Chương 32: Bác bỏ hoàng đế

Bác bỏ hoàng đế độ khó có thể tưởng tượng được.

Nếu như là tại mỗi người bình đẳng hiện đại xã hội bác bỏ hoàng đế kỳ thực cũng không tính rất khó dù sao hiện đại loại loại tư tưởng sớm liền đã hoàn toàn giải tỏa kết cấu "Quân Quyền Thần Thụ" hợp lý tính cùng tính hợp pháp những cái kia cũ tư tưởng sớm cũng đã bị quét vào đống giấy lộn.

Nếu có người dám tại hiện đại xã hội lấy hoàng đế phương thức đè người chỉ biết nghênh đón vô tận bạch nhãn cùng một câu: "Ngươi gửi a ai vậy?"

Nhưng tại cổ đại khả năng liền hoàn toàn không phải có chuyện như vậy.

Quân Quyền Thần Thụ có thiên nhiên chính nghĩa tính trung hiếu bị nhìn kỹ là tối cao đạo đức tiêu chuẩn nhi tử không thể phản kháng cha thần tử không thể phản kháng quân chủ. Hoàng đế lại được xưng là "Quân phụ" mà khi cha lại có mấy cái có thể kiên trì Địa Thính nhi tử giảng đạo lý?

Để cho hoàng đế nhận sai vốn chính là một chuyện cơ hồ không thể nào cho nên hoàng đế ra một cái tội kỷ chiếu đều là có thể ghi chép tiến sách sử sự tình.

Ở thời đại này tất cả đạo đức nguyên tắc đều là dùng để giữ gìn hoàng đế.

Vi phạm cái này một quy tắc không chỉ có sẽ bị hoàng đế thuận lý thành chương chém đầu sẽ còn bị toàn bộ xã hội quy tắc chỗ phỉ nhổ.

Nếu để cho Sở Ca dùng hiện đại tư tưởng đi phá giải cái này phó bản cái kia quả là không cần quá đơn giản trực tiếp là có thể đem hoàng đế cho mắng cẩu huyết lâm đầu.

Nhưng này dạng cũng không thể thông quan chỉ biết để cho mình bị c·hết rất khó nhìn.

Bởi vì hắn vai trò là Dương Ngạn muốn thông quan cái này phó bản nhất định phải đứng tại Dương Ngạn lập trường bên trên dùng thế giới này đã có quy tắc trò chơi đi thắng được.

Nói thật Sở Ca cũng không thích loại này quy tắc nhưng có thể lý giải.

Người hiện đại sẽ không lý giải cổ nhân ngu trung nhưng coi như lịch sử hệ học sinh Sở Ca rất rõ ràng một điểm: Đang giả trang diễn hoặc là đánh giá một cái nhân vật lịch sử thời điểm không thể vượt qua hắn thời đại cực hạn tính không thể dùng hậu nhân giá trị quan cùng tư tưởng đi cứng rắn bọc tiền nhân không thể nhận cầu tiền nhân dùng mấy trăm năm sau tư duy đi xử lý vấn đề.



Cho nên Sở Ca vẫn là tận khả năng tại ngay lúc đó bối cảnh bên dưới tìm được một cái hắn cho rằng hợp lý nhất giải pháp.

Yên lặng sau một lát người mặc hắc bào Ngụy Chiêu Đế lên tiếng.

"Ngươi tấu chương bệ hạ đã cho Hàn Lâm viện cái kia chút đại nho môn nhìn rồi. Mỗi người bọn họ đều đã viết xong bác ngươi.

"Bất quá nhiều người như vậy bác ngươi một người tin rằng ngươi cũng sẽ không chịu phục. Cho nên bệ hạ để cho ta đến đây không cần những người này lên tiếng ngươi mà là muốn ngươi tự mình trả lời bệ hạ mấy vấn đề.

"Ngươi nếu là có tự tin có thể tự trước mặt tấu đối với. Nếu là không có tự tin hảo hảo nghĩ hai ngày cũng không sao."

Sở Ca bình tĩnh nói ra: "Nếu là chỉ ý của bệ hạ nên hồi ti chức tự nhiên đều sẽ hồi."

Đừng nhìn Ngụy Chiêu Đế miệng đã nói được rất khoan dung nhưng Sở Ca đã với hắn giao phong qua biết cái này người cực sĩ diện hảo đầu óc cũng tuyệt đối không nói được rất lớn.

Nếu như Ngụy Chiêu Đế hỏi đề mà hắn lại hồi không được trực tiếp cũng sẽ bị nhận định là bị nói xong á khẩu không trả lời được đưa tới phó bản thất bại.

Cho nên không quản Ngụy Chiêu Đế như thế nào mây trôi nước chảy hỏi ra như thế nào vấn đề hắn đều muốn nghênh khó mà lên nhất định phải đem hoàng đế bác được á khẩu không trả lời được bằng không cũng không tính là thành công.

Hơn nữa Ngụy Chiêu Đế ngoài miệng nói êm tai nói là bởi vì "Không lấy nhiều bắt nạt ít" cho nên mới không nói với Dương Ngạn Hàn Lâm viện đại nho những cái kia phản bác kỳ thực xét đến cùng hay là bởi vì hắn xem qua cái kia chút đại nho môn phản bác cảm thấy những thứ này phản bác căn bản cũng không đủ để bác bỏ Dương Ngạn.

Bởi vì Dương Ngạn tấu chương bản thân cũng đã đứng tại thánh nhân góc độ đem phần lớn đường đều lấp kín các đại nho trên cái góc độ này phát huy thủy chung đều là đang vặn lấy kình lại làm sao có thể đem Dương Ngạn cho bác bỏ?

Cho nên Ngụy Chiêu Đế mới muốn từ một cái góc độ khác tới bác bỏ Dương Ngạn.

Mà cái góc độ này chính là thuật trị quốc góc độ.

Ngụy Chiêu Đế tự tin chính mình chấp chính hơn bốn mươi năm kinh nghiệm so với Dương Ngạn dạng này nhất giới tiểu quan còn phong phú hơn nhiều.



Loại này mạch suy nghĩ cùng trước đó Vương Sung biện pháp có chút cùng loại đều là không thể trên đại nghĩa bác bỏ Dương Ngạn cho nên liền thử đem biện luận thả tại chính mình sân nhà.

Lần đầu tiên thời điểm Sở Ca thật vẫn bị hỏi đến á khẩu không trả lời được ăn rất lớn thua thiệt.

Ngụy Chiêu Đế hơi hơi dừng một chút nói ra: "Bệ hạ hỏi ngươi Trường Giang nước tưới hai bờ sông mấy tỉnh ruộng đất Hoàng Hà nước cũng tưới hai bờ sông mấy tỉnh ruộng đất.

"Bệ hạ đắt là thiên tử thống ngự vạn bang tự nhiên không thể nhân thủy thanh mà lệch dùng cũng không thể nhân nước trọc mà bỏ rơi từ xưa giống nhau.

"Bất luận là Hoàng Hà vẫn là Trường Giang một khi tràn lan liền muốn quản lý. Cho nên bất luận là ngươi vẫn là Vương Sung hay là Hà Học Ích nên dùng thì dùng nên phế thì phế.

"Ngươi tại tấu chương bên trong để cho bệ hạ nhất định phải dùng Trường Giang hủy bỏ Hoàng Hà lại là đạo lý gì?"

Nói xong hắn nhìn về phía Dương Ngạn trong ánh mắt tràn ngập tự tin.

Sở Ca không có trả lời ngay.

Chỉ có thể nói Ngụy Chiêu Đế không hổ là lịch sử bên trên nổi danh thông minh đế vương tại đế vương tâm thuật phương diện này đúng là đăng phong tạo cực. Mặc dù loại này thông minh chỉ là tiểu thông minh nhưng tại đây loại mặt đối mặt giao phong bên trong hay là cho Sở Ca mang đến khó có thể tưởng tượng to lớn trắc trở.

Mà so với Vương Sung những cái kia ngôn luận Ngụy Chiêu Đế cái này lần lời nói hiển nhiên càng khó cãi lại.

Bởi vì Vương Sung nói tới nói lui chính hắn mông đít không sạch sẽ. Hắn t·ham ô· vơ vét của cải dung túng Vương Đảng bên trên xa bên dưới tham c·ướp đoạt mồ hôi nước mắt nhân dân cuối cùng là không tha thứ tại cái thời đại này chủ lưu đạo đức tiêu chuẩn.

Nhưng Ngụy Chiêu Đế lại bất đồng.



Ở thời đại này thiên hạ đều là hoàng đế tài sản riêng đủ loại quan lại đều là hoàng đế gia nô mà lê dân bách tính thì đều là hoàng đế súc vật.

Trên rất nhiều vấn đề hoàng đế đều có cuối cùng giải thích quyền Dương Ngạn muốn công kích hoàng đế đạo đức cá nhân là tuyệt đối không thể thực hiện được cái kia có vi cái thời đại này đạo đức nguyên tắc.

Hơn nữa hoàng đế đã dùng tham quan cũng dùng thanh quan căn cứ bất đồng tình huống tuyển ra thích hợp nhất năng thần đi xử lý bản thân này quả thực cũng là một kiện khó có thể chỉ trích sự tình. Nếu như chỉ dùng giống như Dương Ngạn thanh quan không nói Ngụy Chiêu Đế các triều đại cũng quả thực không có bất kỳ một tên hoàng đế có thể làm đến.

Cho nên Ngụy Chiêu Đế cái này lần lời nói quả thực rất có mê hoặc tính nếu như chỉ là bình thường văn nhân quả thực rất dễ dàng bị hỏi đến á khẩu không trả lời được.

Lần này trước đó Sở Ca đã tiến hành qua mấy lần nếm thử nhưng hiệu quả đều không tốt.

Không thể hoàn toàn từ cái thời đại này trung thành tư tưởng xuất phát cũng không thể hoàn toàn từ hiện đại xã hội nguyên tắc xuất phát. Cái trước sẽ rơi vào Ngụy Chiêu Đế sớm cũng đã chuẩn bị xong ngõ cụt mà cái sau thì là nhảy ra cái này phó bản cơ bản quy tắc đều sẽ đưa tới thất bại.

Sở Ca bình phục một hạ tâm tình hỏi: "Xin hỏi đại nhân bệ hạ nói tới Tràn lan, là ý gì?

"Nước che mất đỉnh núi xem như là tràn lan nước che mất đất bằng cày ruộng có tính không tràn lan? Vương Sung nếu như quyền thế xông trời uy h·iếp đến bệ hạ tự nhiên xem như là tràn lan có thể Vương Sung nếu chỉ là nuôi trồng bộ hạ ̣ c·ướp đoạt dân tiền đối với bệ hạ như cũ trung thành không hai lại có tính không tràn lan?

"Sợ rằng ở trong mắt bệ hạ Trường Giang cùng Hoàng Hà tràn lan trên thực tế là uy h·iếp đến bệ hạ quyền uy. Nếu là không có uy h·iếp được bệ hạ quyền uy như vậy cho dù Hoàng Hà bao phủ trăm ngàn mẫu ruộng tốt để cho chục triệu bách tính trôi dạt khắp nơi mang con mà ăn cái kia cũng không tính là tràn lan đúng không?

"Vương Sung quyền thế xông trời Vương Đảng trải rộng triều đình và dân gian bọn họ t·ham ô· cứu trợ t·hiên t·ai lương khoản các tầng thuế ruộng tầng tầng bóc lột khiến quốc khố trống rỗng bách tính khốn đốn có thể bệ hạ lại như cũ không cho rằng bọn họ Tràn lan, không cho rằng bọn họ cần muốn quản lý.

"Cái này có phải hay không nói rõ bệ hạ nói tới tràn lan kỳ thực cũng không ở chỗ lê dân bách tính c·hết sống mà ở tại có không người nào dám mạo phạm bệ hạ quyền uy?

"Sợ rằng bệ hạ không g·iết Vương Sung lại muốn g·iết ta không cho rằng là Vương Sung Tràn lan, lại cho rằng là ta Tràn lan, cũng là bởi vì cái này nguyên nhân a!"

Ngụy Chiêu Đế trong nháy mắt đổi sắc mặt: "Ngươi! Dương Ngạn ngươi vậy mà nói ra như vậy Vô Phụ Vô Quân cuồng bội ngữ điệu!"

Sở Ca b·iểu t·ình như cũ kiên định: "Đại nhân có câu nói gọi gần ăn lộc vua liền có thần chức. Cũng có câu nói gọi gần ăn lộc vua quân phụ gần cha. Ta Dương Ngạn thủy chung nhìn kỹ bệ hạ như cha lại nói thế nào Vô Phụ Vô Quân?

"Thiên hạ ánh bình minh bách tính chẳng lẽ là bệ hạ con dân ai cũng nhìn kỹ bệ hạ như cha. Có thể bệ hạ lại cùng chưa từng đem thiên hạ bách tính coi là con dân? Không chỉ có ngồi xem Vương Đảng làm lớn còn đem tố cáo Vương Đảng trung thần làm đình trượng đầu nhập đại lão còn để cho Hàn Lâm viện các đại nho một chỗ bác bỏ một phong chữ chữ khấp huyết gián thư!

"Bệ hạ chưa từng thể nghiệm và quan sát dân gian nhanh khổ gì từng nghĩ qua mấy triệu bách tính có quân mà không cha có quan mà như trộm! Có từng nghe thấy giặc c·ướp qua như lược mỏng binh qua như lược dày quan qua như dao cạo?

"Bệ hạ tất nhiên chỉ đem chính mình coi là cao cao tại thượng Quân, chưa bao giờ đem chính mình coi là bảo vệ con dân Cha, như vậy dựa vào cái gì để cho đủ loại quan lại cùng bách tính đem bệ hạ coi là quân phụ?"