Tam Hoàng Ngũ Đế, đối ứng xã hội nguyên thuỷ, hạ thương chi trị còn lại là xã hội nô lệ…… Nguyên lai hạ thương chi trị cư nhiên là xã hội nô lệ!

Trương Tông Tử sơ sơ mà vớt liếc mắt một cái bảng biểu, trung nổi lên không phục ý niệm dần dần đạm đi: Này mở rộng ra bổn giáo tài trung, mỗi cái xã hội giai đoạn đều tặng kèm một cái bảng biểu, liệt giống như người đều thọ mệnh, chữa bệnh trình độ, văn hóa trình độ từ từ mấy cái chỉ tiêu, hắn vừa rồi phản đối Thẩm Mạn Quân luận cứ đến từ chính này. Thẩm biên tập giác xã hội nguyên thuỷ là 《 Lễ Ký 》 trung sở miêu tả đại đồng chi trị mô, cái gì lão có điều chung, tráng có điều dùng, ấu có điều trường, kẻ goá bụa cô đơn phế tật giả đều có sở dưỡng, nam có phần, nữ có về, cái gì đêm không cần đóng cửa, không nhặt của rơi trên đường đẳng đẳng đẳng đẳng đẳng, đều bị này trương biểu phản bác, biểu trung liệt số liệu, người đều thọ mệnh bất quá 20 tả hữu, này từ đâu ra lão có điều chung, không phải căn bản không lão nên đã chết sao?

Trương Tông Tử là vô luận như cũng không thể cho rằng hai mươi tuổi liền tính là ‘ lão niên ’, ít nhất cũng muốn qua 40 tuổi, mới có tự tin nói một tiếng không hoặc chi năm, tự già rồi đi! Tuy rằng giáo tài cũng có phụ chú, giải thích người đều thọ mệnh thấp hèn, không đại biểu tất cả mọi người là hai mươi tuổi tả hữu chết đi, mà là xã hội nguyên thuỷ trẻ sơ sinh tỉ lệ chết non cực, năm tuổi trước kia hài đồng dễ dàng tử vong, sẽ làm người đều thọ mệnh so người trưởng thành có thể sống đến phổ biến tuổi muốn thấp, nhưng ấn trực giác tới giảng, người đều thọ mệnh hai mươi tuổi xã hội, người có thể sống đến 25 tuổi hẳn là liền rất hiếm thấy. Này đại đồng xã hội có cái gì hướng tới?

Vì cái gì đêm không cần đóng cửa, không nhặt của rơi trên đường? Không phải bởi vì mọi người đều là đạo đức chi sĩ, mà là sức sản xuất trình độ quá thấp! Người đầu óc cũng ngây ngốc, căn bản không phát triển ra chế độ tư hữu khái niệm……

Trương Tông Tử ở chế độ tư hữu càng thêm một cái ký hiệu, hắn giác này cách nói cũng rất có ý tứ, tuy rằng số lượng từ so vốn có những cái đó tập ngữ muốn nhiều, thí dụ như chế độ tư hữu, kỳ thật ở văn chương trung có thể biểu đạt vì ‘ tư ’ tự, mà cái này ‘ tư ’ tự lại có thể dùng làm rất nhiều loại ý tứ tới lý giải…… Nhưng loại này một từ đa dụng cách làm kỳ thật cũng đại biểu ngữ hàm hồ, một câu làm ra nhiều loại giải đọc khả năng tăng nhiều, đây cũng là vì hiện giờ mọi người đều ở đại làm ‘ sáu kinh chú ta ’, Mãi Hoạt Quân nơi này sở hữu thuyết minh tắc đều yêu cầu chính xác, chế độ tư hữu chính là một loại tài sản chế độ, mà không phải cái gì ‘ tư ’.

Đến nỗi xã hội nguyên thuỷ hôn nhân, kia không cần phải nói, cái gì trong tộc quần hôn chế, tộc ngoại quần hôn chế, lại có cái gì thê cư, phu cư, thật sự là lung tung rối loạn…… Xã hội nguyên thuỷ sinh hoạt, còn man mới lạ!

Trương Tông Tử đảo không phải nói hướng tới, chính là lấy ham học hỏi góc độ tới nói giác mở rộng tầm mắt, nhưng hắn có thể nghĩ đến nho giáo chúng sinh sẽ như tưởng, này lung tung rối loạn đồ vật, quả thực bất nhã tới rồi cực, nhiên cùng thánh nhân theo như lời đại đồng xã hội xong không phải một chuyện! Kia cũng liền chưa nói tới lấy địch chi ngôn mà chứng ta chi đạo, Thẩm biên tập kinh hỉ xong chính là hiểu lầm ——

Đến nỗi nói Tam Hoàng Ngũ Đế là lúc, là đại đồng chi trị vẫn là xã hội nguyên thuỷ đâu? Nguyên bản không có khác đáp án thời điểm, Trương Tông Tử kỳ thật cũng không phải thực tin tưởng cái gọi là đại đồng chi trị, hắn giác này không phải hắn có thể tưởng tượng cảnh giới, bởi vì hắn sinh hạ tới liền tràn ngập rất rất nhiều dục vọng, như thế nào có thể làm được mỗi người vô tư dục? Lúc này tiên thư này phiên lý luận, tựa hồ ngược lại hợp lý một ít, nguyên lai không phải bởi vì quá thượng mà vô tư dục, là bởi vì quá ngây thơ mà vô tư dục a……

Hy vọng 《 Hoa Hạ lịch vạn niên 》 trung, có thể có quan hệ với xã hội nguyên thuỷ nhiều trình bày, kỳ thật chính là sách cổ trung cũng có thể tìm ra rất nhiều ‘ quần hôn chế ’ cùng ‘ mẫu hệ thị tộc ’ di ngân đâu —— cái gì thánh nhân cảm thiên mà sinh, vô phụ…… Là không biết này phụ đi, đích xác, chu lễ cũng có ngôn, trung xuân chi nguyệt, bôn giả không cấm, lại có tết Thượng Tị ‘ sẽ nam nữ ’ vừa nói, lại nói tiếp không đều là quần hôn chế một đồ vật sao……

Vừa nói đến khảo chứng, kim thạch gì đó, Trương Tông Tử này kiểu cũ người làm công tác văn hoá vẫn là nhịn không được một trận một trận hưng phấn, hắn không dễ dàng tìm được rồi một loại phảng phất có ‘ logic ’ cách nói, giờ phút này gấp không chờ nổi mà đi xuống nhìn lại, xã hội nguyên thuỷ nhảy tới xã hội nô lệ, còn lại hết thảy chi tiết tắc tạm thời lược quá không nhìn kỹ.

Nguyên lai hạ thương là xã hội nô lệ a…… Nói như vậy nói, chu đại thật là xã hội phong kiến, phong kiến phong kiến, này hai chữ còn không phải là ý tứ này sao? Trương Tông Tử rất có hứng thú mà nhìn về xã hội nô lệ đủ loại tri thức, hơn nữa thử cùng tự đối tam đại lý giải đối ứng —— nhưng tam đại thật sự là quá xa xăm sự tình, Trương Tông Tử cũng chỉ là biết vụn vặt đồ vật, hắn đối với tam đại trung nhà Ân nhận thức, chủ yếu còn đến từ chính 《 mê tín thống trị 》 một văn, nhưng thật ra chu đại bắt đầu, tồn văn hiến dần dần tăng nhiều, hắn sở hiểu biết còn nhiều một ít, đến nỗi hạ, thương, này xong là dựa vào giáo tài trung nói như thế nào, hắn liền như thế nào đi lý giải.

Xã hội nô lệ tiêu chí tính công cụ sản xuất là đồ đồng, hình thái xã hội lấy chủ nô - nô lệ là chủ…… Hắn đọc đến nơi đây thời điểm, dừng một chút, nghĩ tới ở Kê Lung đảo nghe nói một ít nghe đồn: Kê Lung đảo tộc mọi tựa hồ chính là ở xã hội nô lệ cùng xã hội nguyên thuỷ chi gian bồi hồi, này đó tộc mọi lấy thị tộc quần cư là chủ, thị tộc bên trong tựa hồ không có nghiêm ngặt cấp bậc, đầu lĩnh dưới mỗi người bình đẳng, mà nhưng bọn hắn nếu là đem Mẫn Triều bá tánh cấp bắt cướp đi trở về, lại không có giết chết, đó chính là sẽ bọn họ coi là nô lệ, nô dịch lên.

Xã hội nguyên thuỷ là không lưu tù binh, trực tiếp giết sạch, cho nên, cùng xã hội nguyên thuỷ so, xã hội nô lệ kỳ thật xem như cái tiến bộ, ít nhất có thể tiết kiệm mạng người, tuy rằng phải làm khổ sống, nhưng có thể sống sót, ở xã hội mặt thượng nhưng thật ra so lập tức liền đã chết, đã chết nói, lãng phí đem hắn dưỡng đến lớn như vậy lương thực —— này lương thực chính là quý giá sinh sản thành a.

Hơn nữa, xã hội nô lệ lần đầu tiên có xong thoát ly sinh sản giai tầng chủ nô tồn tại, làm cho bọn họ có nhàn đi cân nhắc thống trị sự tình, phát triển văn tự, chính trị, cho nên xã hội nô lệ xem như lịch sử tiến bộ…… Này bản thân cũng là sức sản xuất phát triển biểu hiện, chỉ có một người sức sản xuất có thể chế tạo ra sản phẩm dư, người khác mới có thể muốn đi nô dịch hắn, thử nghĩ như đại gia dùng hết lực đến lương thực cũng chỉ là cũng đủ miễn cưỡng bọc bụng, như vậy lẫn nhau chi gian bạo lực chỉ biết có một loại hình thức, đó chính là ta đói bụng giết ngươi ăn, bởi vì lưu trữ ngươi, ngươi cũng không có khả năng hiến cho ta lương thực.

Này đủ loại khái niệm, đều là phi thường mới lạ, thậm chí vượt qua một người tưởng tượng —— nô dịch người khác cư nhiên còn xem như sức sản xuất tiến bộ biểu hiện, ở xã hội mặt thượng vẫn là có hiệu suất không lãng phí, này đó sở hữu xem đều phảng phất mâu thuẫn một người trực giác ác, nhưng cẩn thận nghĩ đến rồi lại hợp tình lý, này chủ yếu là bởi vì, chẳng sợ xã hội nô lệ tập tục đã là Trương Tông Tử trong tưởng tượng tàn bạo, mà xã hội nguyên thuỷ lệ thường muốn vẫn là muốn so với hắn có khả năng tưởng kém —— suy nghĩ một chút, nếu là ăn không được cơm, đi đánh mục đích bản thân hàng xóm, đánh hạ tới lúc sau cũng không cho bọn họ cấp tự làm sống, mà là trực tiếp giết ăn thịt, này…… Người tương thực, hơn nữa là lệ thường tương thực, đã vượt qua tàn bạo, mà là một loại mâu thuẫn luân lý cảm giác, thậm chí làm người có chút ác.

Xã hội nguyên thuỷ tuyệt không phải đại đồng chi trị! Trương Tông Tử thực mau hạ quyết định, nhưng theo sau hắn lại có nhi mê hồ —— giáo tài cũng nói tới, hiện giờ Hoa Hạ quốc một ít phiên tộc còn ở xã hội nô lệ dư ngân trung, chủ yếu biểu hiện ở, bọn họ một khi khuyết thiếu lao động, sẽ đúng lý hợp tình mà ‘ trảo oa tử ’, ‘ trảo mọi rợ ’, bắt tộc ngoại nô lệ tới cấp bọn họ làm việc, hơn nữa coi là là theo lý thường nhiên sự tình —— đây cũng là xã hội nô lệ một cái đặc thù, xã hội nô lệ trung, nô lệ người khác là chính quan hệ, xong sẽ không đã chịu xã hội quy phạm chèn ép.

Tiên trong sách này đó nói sơ lược tri thức, hẳn là lục tỷ kế thừa Tiên giới đạo thống mà đến, mà nhằm vào Mẫn Triều hiện trạng giải thích, tắc hẳn là lục tỷ tự sáng tác mà thành. Mà Trương Tông Tử lúc này không thể không nghi ngờ Tạ Lục tỷ là ở ẩn bắn cái gì, bởi vì theo hắn biết, thích ‘ trảo oa tử ’ cũng không ngừng là tộc mọi, còn có các nơi phiên vương tông thất, thậm chí liền một ít vô pháp vô thiên đại địa chủ đều sẽ bắt lính, lúc này tư nha, sở bán người lai lịch nhưng bất chính, không thiếu bá tánh bị trảo, trở thành nô lệ……

Ai! Xem này giáo tài giới thiệu, đại khái Mẫn Triều lạc hẳn là ở ‘ tập quyền địa chủ xã hội ’, này nhìn như còn nhảy vọt qua xã hội nô lệ sau xã hội phong kiến đâu, nhưng cẩn thận ngẫm lại, thực sự làm người mặt đỏ —— thật sự cũng không có gì ý, rất nhiều địa phương nhìn như phồn vinh khai hoá, mà nội bộ ruột vẫn là làm người phản cảm nô lệ chế, thậm chí nghèo một ít địa phương còn có còn ở xã hội nguyên thuỷ!

Trương Tông Tử tự cũng không tưởng bị người khác bắt đi đi làm nô lệ, cũng không muốn một đói bụng liền trảo một cái nô lệ tới cấp tự làm việc, hắn thích mọi người đều nhi, ngươi cho ta làm việc, ta cho ngươi tiền. Hắn giác nếu một loại chế độ làm người phản cảm, kia không hề nghi ngờ là thập phần lạc hậu, mà Mãi Hoạt Quân đích xác đại biểu một loại lệnh người khát khao, tiến bộ tới —— Mãi Hoạt Quân chế độ tự nhiên không phải tập quyền địa chủ xã hội lâu, Tiên giới ít nhất cũng ở vào tương lai đại đồng xã hội đi…… Một người như có thể ở lại ở chế độ tiến bộ xã hội, kia đích xác liền không nên tuyển chế độ lạc hậu xã hội. Đạo thống tới giảng, Mãi Hoạt Quân đích xác cũng thực ưu việt, nơi chốn làm người thích……

Hắn lung tung rối loạn nghĩ, đối với xã hội nô lệ rất nhiều chi tiết thậm chí không đành lòng nhìn kỹ, như xã hội nô lệ người đều thọ mệnh —— cũng tương thấp, sẽ không vượt qua 25, bọn họ chữa bệnh trình độ, hôn nhân chế độ từ từ, đều không xem như quá, xã hội nô lệ hôn nhân chế độ tuy rằng đã bắt đầu ở chủ nô trung thực hiện đối ngẫu hôn, nhưng nô lệ cùng dân tự do trung vẫn là thực thường thấy quần hôn chế, giáo tài còn nói tới rồi xã hội nô lệ trung tân xuất hiện tuẫn táng cùng khổ hình.

‘ người khởi xướng, này vô hậu chăng ’, nguyên lai tuẫn táng là khởi với xã hội nô lệ a! Cũng đúng, xã hội nguyên thuỷ tù binh đều bị giết chết ăn luôn…… Sẽ không sống đến tuẫn táng ngày đó…… Xã hội nô lệ mới có chế độ tư hữu, mới có một người thuộc về một người khác xem, bởi vậy mới có tuẫn táng……

Đây đều là nguyên bản tri thức, bị mới mẻ xem thuyết minh sau, mang đến tân tự hỏi, Trương Tông Tử tưởng nguyên lai xăm, nhị, ngoạt, cung, tử hình này ngũ hình còn xem như tiên tiến, khổ hình xuất hiện đại biểu chịu hình giả còn có tồn tại thả tiếp tục phục vụ khả năng, so địch nhân sẽ bị trực tiếp giết chết xem như một loại tiến bộ……

Tựa hồ thực không hợp lý, nhưng cẩn thận tưởng rồi lại là hợp lý, tuy rằng có đôi khi hắn thường thường nghe được thân nhân cùng bằng hữu phát biểu ‘ sống không bằng chết ’ cảm khái, nhưng kia đều là ăn no, hơn nữa nhất quán ăn no người, mới có một loại cảm giác. Trương Tông Tử đi qua Kê Lung đảo, hắn hiện tại biết những cái đó hàng năm bồi hồi với đói chết bên cạnh người, bọn họ chỉ có một mãnh liệt ý niệm, đó chính là muốn sống.

Sống, là một người nhất bản năng dục vọng, có thể sống sót, đều xem như một loại tiến bộ. Ấn Trương Tông Tử tưởng tượng cùng giáo tài cách nói, xã hội nô lệ sức sản xuất trình độ cũng rất là thấp hèn, các bá tánh đại khái đều cùng hiện giờ dân đói không sai biệt lắm, có thể ngẫu nhiên ăn no liền rất không tồi, như vậy đối bọn họ tới nói, sống sót dục vọng là nhất nồng đậm, cho dù là làm nô lệ, cũng so chiến bại trực tiếp bị giết mới.

Thực sự có tư cách nói tôn nghiêm, nói không muốn bị nô dịch, kia khẳng định ít nhất là đã làm chủ nô, đổi đến lúc này, còn lại là…… Có bất động sản, kiên nhẫn nghiệp người, chỉ có những người này mới có đối tôn nghiêm nhận thức, xã hội nô lệ khiến người cùng người lần đầu tiên biến không đồng nhất, có một bộ phận nhỏ người trước phát triển đạo đức, tôn nghiêm, văn tự…… Mấy thứ này, đến gần rồi Trương Tông Tử sở lý giải ‘ người ’, mà đại đa số người, tắc vẫn là như là dã thú, không có tôn nghiêm, không hiểu văn tự nhiên cũng không có đạo đức đáng nói…… Tuy rằng là một chủng tộc, nhưng phảng phất đã phân thành hai cái giới!

Cùng hiện giờ xã hội lại là này tương tự!

Trương Tông Tử không khỏi sợ hãi mà kinh, hắn lại một lần nhận thức đến, hiện giờ thất học bá tánh, này đó giống nô lệ mà lại so nô lệ một giai tầng, một bị biết chữ giả, bị người thống trị, bị xã hội phong kiến trung ‘ phong kiến giả ’, tập quyền địa chủ xã hội ‘ địa chủ ’ sở xem thường.

Này đó ở thượng người, giống như bọn họ đối nữ tử ba tấc kim liên sau lưng sở che giấu tanh tưởi mủ huyết có mắt không tròng một, đối tá điền, đối tá điền, đối lưu dân đối hết thảy không có bất động sản không biết chữ, với xã hội giai cấp thượng cùng bọn họ bất đồng người, lại là cỡ nào lạnh nhạt cùng khinh thường.

Này thiên hạ, không biết chữ người có chín thành nhiều, bọn họ bi thương cùng khoẻ mạnh, thật sự có ai quan tâm? Bọn họ chuyện xưa hòa thanh, lại có ai có thể tự thuật?

Hắn cùng trác kha nguyệt viết 《 tái hoa xảo cày ruộng 》, có lẽ là hiện giờ thiên hạ vô số kịch nam trung duy nhất một cái lấy việc đồng áng, lấy nông phụ vì vai chính kịch bản, chín thành nhân, bọn họ ở toàn sách là sách văn tự trung tích với xong chỗ trống, bọn họ là khổng lồ trầm mặc giả, người thống trị căn bản liền không liên quan bọn họ thanh, bọn họ chi gian giao tế chỉ phát sinh với một cái —— địa tô, mặc kệ như thế nào, địa tô là muốn giao đi lên.

Địa tô, chính là tá điền sở sáng tạo sản phẩm dư…… Sách giáo khoa thượng tẫn có thể nói đây là một loại tiến bộ, nhưng ở Trương Tông Tử xem ra, này hành vi, đem một người sở sáng tạo ra, trừ bỏ duy trì tự tồn tại ở ngoài sở hữu sản phẩm đều lấy đi hành vi, xã hội nô lệ, xã hội phong kiến cùng tập quyền địa chủ xã hội, sở thống nhất một loại cộng tính hành vi, sách giáo khoa thượng dùng điển là phi thường đúng chỗ ——

Bóc lột!

Cố vì lại dân chăn nuôi giả, cạnh vì bóc lột —— bóc lột kiềm lê, đồ độc thiên hạ.

Tà ác, lãnh khốc, làm người chán ghét đến cực điểm, từ trên xuống dưới, bóc lột!