Ở Tạp Lí Đa á đại lục phía Đông, một cái gọi là đông thắng thần châu địa phương, nơi này có hẳn là tên là nghiêng nguyệt tam tinh động địa phương, nơi này có hẳn là gọi là bồ đề đạo nhân.

Bồ đề đem Đạo Tổ quân tu luyện pháp môn, còn có hồng đông đảo làm cùng với mặt sau huyền thiên tôn đối Đạo lý giải còn có bổ sung tổng kết vì 《 3000 đạo tạng 》, hơn nữa bắt đầu ở đạo tràng nội thờ phụng bốn vị Thiên Tôn.

Đệ nhất vị chính là bị bồ đề xưng là trung ương thượng cổ tử vi tứ phương triều hạ vô địch Thiên Đế nghệ Thiên Tôn.

Nghệ Thiên Tôn ở cung phụng tối cao tầng, ở Tạp Lí Đa á đại lục miếu thờ bên trong vô luận ngươi cung phụng cái gì thần, đều phải ở tối cao chỗ mang lên nghệ pho tượng.

Cho nên bồ đề trải qua khảo sát du lịch tổng kết này một cái hiện tượng, bồ đề cho rằng nghệ là thế gian này thượng sở hữu thần linh người thống trị, thượng cổ thời điểm hắn đại biểu Nhân tộc thần linh thảo phạt Thú tộc thần linh, nghệ Thiên Tôn truyền thuyết trải qua năm tháng truyền lưu đã diễn biến ra tới hàng ngàn hàng vạn cái phiên bản, bồ đề cho rằng nhất chân thật chính là nghệ Thiên Tôn cùng thiên địa chi gian Thần Thú đại chiến, xác nhận Nhân tộc địa vị.

Ở bồ đề nhận tri bên trong, tồn tại một cái Thiên Đình, nghệ Thiên Tôn chính là Thiên Đình bên trong Thiên Đế, thống trị thế gian hưởng thụ hương khói hết thảy thần linh.

Bồ đề không có tu vi, nhưng là hắn trở thành đông thắng thần châu lớn nhất giáo phái Đạo giáo khai phái chi tổ, được xưng là bồ đề tổ sư.

Trừ bỏ nghệ Thiên Tôn, ngoài ra Đạo giáo bên trong liền đến phiên phương đông toàn trí toàn năng vạn vật nói thủy đại đế, vị này chính là quân Thiên Tôn, còn có phương nam xích diễm tạo hóa vô cực nói cùng đại đế hồng Thiên Tôn, còn có trung ương hộ pháp huyền cực cửu thiên đại đế huyền thiên tôn.

Này ba vị ở Đạo giáo bên trong niên hiệu là như thế, bọn họ lại có mặt khác nói xưng, thượng quét đường phố tổ quân, nguyên quét đường phố tổ hồng, nguyên quét đường phố tổ huyền, lại hợp xưng Tam Thanh, ba vị làm đạo tạng bên trong nói thần, Đạo giáo chuyên môn thành lập ba người miếu thờ, Tam Thanh miếu bởi vậy đến tới.

Trừ cái này ra, bồ đề đạo nhân còn thu thập mặt khác đại lục các loại thần thoại cùng với cường giả truyền thuyết, đối mấy thứ này tiến hành biên soạn, cấu tạo một cái khổng lồ Đạo giáo thần thoại hệ thống, Đạo giáo ở đông thắng thần châu nổi bật chính thịnh.

Bồ đề đạo nhân trước sau biên soạn 《 bồ đề Đạo kinh 》, 《 Cân Đẩu Vân 》, 《 kim cương tám bộ kinh 》, 《 cương thể nguồn nước và dòng sông pháp 》, 《 pháp thiên tương mà 》, 《 ngũ hành độn pháp 》……

Này đó cái gọi là tu luyện công pháp đều là bồ đề đạo nhân căn cứ thần thoại truyền thuyết lung tung biên soạn ra tới, sơ đại Đạo giáo đệ tử chỉ có một người tập luyện thành công, còn lại bị bồ đề đạo nhân lấy vô tập đạo chi căn đuổi rồi.

Trong đó 《 pháp thiên tương mà 》 đến từ chính nghệ Thiên Tôn truyền thuyết, 《 ngũ hành độn pháp 》 đến từ chính năm cái đại lục các cơ sở nguyên tố người mở đường, như thiên bộ lạc thời kỳ kim, Atlanta thời kỳ Poseidon, 《 bồ đề Đạo kinh 》 còn lại là một ít bồ đề đạo nhân lấy ra các loại tu luyện công pháp tinh túy biên soạn, giống nhau nhân tu luyện đều sẽ tẩu hỏa nhập ma, cũng có thể nói là vạn loại công pháp quy tắc chung.

Trung ương 1480 năm, bồ đề tổ sư sống thọ và chết tại nhà, bất quá sắp chết là lúc làm hạ bố cục, lấy thành nói vân du nguyên do thân chết, đem Đạo giáo chưởng môn nhân chức vị triều truyền cho hắn đệ tử Lý nhĩ.

Lý nhĩ chính là bồ đề đạo nhân nhận nuôi cô nhi, ngút trời kỳ tài, đem bồ đề tổ sư lung tung bịa đặt những cái đó kinh điển toàn bộ tu luyện thành công, sơ đại Đạo giáo đệ tử duy nhất một cái tu luyện thành công chính là Lý nhĩ, hơn nữa Lý nhĩ còn đối bồ đề tổ sư những cái đó tu luyện pháp làm ra chú thích, hơn nữa tự mình phiên dịch, đem những cái đó tu luyện pháp tách ra, cho dù như thế, nhị đại Đạo giáo đệ tử như cũ vô pháp tu luyện thành công.

Lý nhĩ nhận lấy năm tên đệ tử, hơn nữa dạy bọn họ một ít 《 ngũ hành độn pháp 》 bên trong tách ra ra tới tiểu pháp thuật, theo sau liền đưa bọn họ điều về về quê, truyền bá Đạo giáo lên.

Lý nhĩ đem bồ đề đạo nhân biên soạn Đạo kinh toàn bộ tu luyện thành công, hơn nữa khai sáng Đạo giáo tu luyện hệ thống, đầu tiên là phàm nhân thời điểm Luyện Khí kỳ, sau đó đúc cơ đối ứng Trúc Cơ kỳ, minh nói đối ứng Kim Đan kỳ, núi sông cảnh đối ứng Nguyên Anh kỳ, nhật nguyệt cảnh đối ứng Đại Thừa kỳ, ngộ đạo cảnh đối ứng rách nát kỳ, cuối cùng Thiên Tôn cảnh đối ứng Độ Kiếp kỳ, sau đó Độ Kiếp kỳ qua đi chính là phi thăng thành tiên.

Bất quá Lý tai mắt trước cũng chỉ là Đại Thừa kỳ, càng tu luyện đến mặt sau, Lý nhĩ phát hiện sư phụ lưu lại những cái đó tu luyện pháp liền càng khó hiểu, trong đó cảnh giới càng thêm mơ hồ lên.

Cái này hệ thống bị bồ đề đạo nhân mệnh danh là luyện khí tu tiên hệ thống, ở Lý nhĩ tu luyện hạ, cái này hệ thống chậm rãi xuất hiện, nghiêm khắc ý nghĩa đi lên giảng Lý nhĩ mới là con đường này khai đạo giả, cái này hệ thống tu luyện lúc sau sẽ kéo dài tuổi thọ, nhưng là bởi vì trái với Giang Đồng thiết lập thế giới pháp tắc, cho nên đột phá cảnh giới thời điểm sẽ tao ngộ kiếp nạn, hơn nữa đột phá khó khăn cũng xa xa so mặt khác hệ thống yêu cầu năng lượng cùng với hiểu được muốn nhiều.

Lý nhĩ Đạo giáo chú trọng vô vi mà trị, thân cận tự nhiên.

Luyện Khí kỳ cực hạn trăm 50 năm thọ, Trúc Cơ kỳ cực hạn 300 năm thọ mệnh, Kim Đan kỳ 500 năm thọ, Nguyên Anh kỳ 800 năm thọ, Đại Thừa kỳ 1500 năm thọ, rách nát kỳ ba ngàn năm thọ, Độ Kiếp kỳ vạn năm thọ mệnh, đến nỗi cuối cùng phi thăng dựa theo bồ đề đạo nhân lưu lại cách nói là cùng thiên tề thọ.

Luyện Khí tu tiên hệ thống thọ mệnh so mặt khác hệ thống đại khái nhiều 70% tả hữu, tự nhiên sẽ lọt vào thế giới chế tài, cái này hệ thống nếu là bốn phía phát triển lên, thế giới nội năng lượng độ dày chính là không đủ bọn họ hút.

Cho nên cái này hệ thống phát triển sẽ thực khó khăn, cũng chính là Lý nhĩ loại này không phù hợp lẽ thường gia hỏa mới có thể đem một đống vô căn cứ đồ vật tu luyện thành thật.

Mặt khác, Lý nhĩ còn đem biển mây Thiên Tôn võ chi đại đạo tách ra, biển mây Thiên Tôn ở Đạo giáo thần thoại hệ thống Thiên Đình bên trong niên hiệu vì biển mây trấn yêu Võ Thánh đại đế, Lý nhĩ đem võ chi đại đạo từ trên xuống dưới từng bước phân tích, sau đó biên soạn xuất chúng nhiều cường thân kiện thể võ học, sau đó phân phát đến đông thắng thần châu các đạo quan bên trong, làm một ít vô pháp Luyện Khí đệ tử tiến hành tập võ, lại hoặc là làm những cái đó có nói căn hài tử trước tiên chịu đựng gân cốt.

Bá thiên biển mây võ đạo ở Bắc Man mảnh đất không có được đến thực tốt truyền thừa, ngược lại bị Lý nhĩ truyền bá tới rồi đông thắng thần châu.

Đông thắng thần châu bên trong có rất nhiều quốc gia đều là từ Yêu tộc âm thầm thao tác, Lý nhĩ giáo hóa Nhân tộc, phản kháng những cái đó Yêu tộc, rất nhiều địa phương đều bởi vì Yêu tộc yêu cầu cung phụng mà dân chúng lầm than.

Đạo giáo bắt đầu cùng những cái đó bất lương Yêu tộc đấu tranh, vô số đạo người bởi vậy ngã xuống ở chém yêu trên đường, bởi vì ma công truyền vào, đông thắng thần châu cũng là đại ma thường xuyên xuất hiện, Đạo giáo chính nghĩa hành vi càng là tăng mạnh bọn họ tín ngưỡng truyền bá.

Đông thắng thần châu cùng Bắc Man có một cái sông lớn cách xa nhau, cố hai cái khu vực giao lưu rất ít, đông thắng thần châu cường giả số lượng cũng ít, tương đương với dã man nơi, chưa thụ giáo hóa nơi, đương nhiên là cùng thiên vương triều so sánh thôi.

Trung ương 1487 năm, vương không lưu hành cùng hán cung chơi thu lịch ở đây, cùng Đạo giáo chưởng môn nhân Lý nhĩ tiến hành rồi giao lưu, Lý nhĩ chịu hai người dẫn dắt, thực mau liền tìm tới rồi tiếp theo cái cảnh giới con đường.