Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Lúc Sống Cả Nước Anti : Chết Rồi Ngươi Để Cho Ta Trở Thành Truyền Kỳ
Chương 336, Đại Hán đệ nhất mỹ nhân 2
Chương 336, Đại Hán đệ nhất mỹ nhân 2
Nói thật ra, bài thơ này càng trải qua xã hội nhân, càng cảm xúc sâu nhất.
Bởi vì bọn họ gặp qua rất nhiều mặt tối rồi, cho nên bọn họ tâm cũng mệt mỏi a.
Bọn họ cũng là người, chỉ cần là nhân, ai không nghĩ tới nhẹ nhàng như vậy cuộc sống nhàn nhã đây đúng không?
Nhưng là không có biện pháp a, hoàn cảnh lớn chính là cái này dáng vẻ, ngươi không đi tính toán người khác, người khác cũng phải đi mưu hại ngươi a.
Ngươi nói một chút, ngươi có thể đủ làm sao bây giờ?
Cho nên, bọn họ người như vậy, nghe xong bài thơ này sau này, nội tâm kia là phi thường thông suốt thoải mái.
Thậm chí, có người nghe đến trực tiếp khóc lên.
"Ta có bệnh a, ta đi chặt có tiền, ta nghĩ thế nào quá liền làm sao mà qua nổi.
Không được, ta cũng phải đi tìm một chỗ, thật tốt ở lại, hưởng thụ một chút thanh nhàn sinh hoạt."
Đây là một số người nội tâm cảm thụ, bất quá không sao bài thơ này người trẻ tuổi nghe, liền không có quá nhiều cảm xúc.
Bởi vì bọn họ còn không có trải qua, bây giờ đúng là bọn họ hiếu kỳ thời khắc.
Cho nên, bọn họ khẳng định không thể nào có cái gì cảm xúc. Mà Hoàng Luân, giờ phút này nội tâm thì có phi thường cảm giác sâu sắc xúc.
"Bài thơ này, ta làm người thông dịch giải độc đi. Ta cảm thấy, đối một ít người mà nói, bài này Thi hội rất hữu dụng.
Nghe xong bài thơ này, ta đều có chút buồn ngủ, muốn phải thật tốt hưu nhàn một chút cảm giác. Được rồi không dài dòng, đầu tiên bài thơ này ý tứ ta cho mọi người phiên dịch xuống.
Đem nhà xây ở người đến người đi địa phương, cũng không biết bị thế tục lui tới tiếng động lớn nhiễu.
Hỏi ta tại sao có thể như vậy, chỉ cần suy nghĩ trong lòng cách xa thế tục, dĩ nhiên là sẽ cảm thấy vị trí địa phương tĩnh lặng rồi.
Ở Đông Ly bên dưới hái hoa cúc, thong thả gian, chỗ xa kia Nam Sơn đập vào mi mắt.
Chạng vạng Nam Sơn cảnh trí quá mức tốt đẹp, sương mù đỉnh gian lượn lờ, chim kết bạn mà còn.
Trong này hàm chứa nhân sinh chân chính ý nghĩa, muốn phân biện rõ ràng, cũng đã quên như thế nào biểu đạt.
Sau đó, liền để cho ta tới giải độc một chút bài thơ này được rồi.
Bài thơ này a, kết lư ở Nhân cảnh, mà vô xe ngựa tiếng động lớn" thơ lúc đầu tiên sinh lại nói mặc dù ở ở trong nhân thế, nhưng cũng không thế tục lui tới tới quấy rầy.
Tại sao nơi Nhân cảnh mà vô xe ngựa tiếng động lớn phiền não?
Bởi vì "Tâm xa địa tự lệch" chỉ cần nội tâm có thể xa xa thoát khỏi thế tục trói buộc, như vậy cho dù thuộc về huyên náo trong hoàn cảnh, cũng như ở nơi yên tĩnh.
Bài thơ này, là đưa cho Đinh Tổng.
Mà Đinh Tổng nhân sinh, mọi người nghĩ đến cũng rõ ràng a.
Ngay từ đầu, hắn ôm nóng bỏng tâm, tiến vào hoạt hình nghề, muốn làm ra một phen thành tựu đi ra.
Nhưng là đây?
Cuộc đời hắn, cùng hắn mở rồi một cái thiên đại đùa giỡn.
Xã hội sóng gió hiểm ác, thế tục ngụy gạt dơ thực.
Thậm chí, thiếu chút nữa liền t·ự s·át. Muốn không phải tiên sinh, cho đối phương một người mới sinh, ta sợ là Đinh Tổng sớm đã không có.
Mà đương thời Đinh Tổng, khả năng đã đã thấy ra tất cả mọi chuyện rồi.
Vì vậy liền có giữ mình trong sạch, thủ Đạo Cố nghèo con đường, ẩn cư điền viên, cung canh tự chi phí loại này nhân sinh cảm ngộ.
"Kết lư ở Nhân cảnh" bốn câu, chính là viết tiên sinh về tinh thần hắn ở thoát khỏi thế tục hoàn cảnh q·uấy n·hiễu sau đó sở sinh sinh cảm thụ.
Cái gọi là "Tâm xa" gần tâm không niệm danh lợi chi tràng, tình không cột quyền quý cửa, tuyệt vào tạ thế, siêu trần thoát tục.
Bởi vì này bốn câu ký thác ý tuyệt diệu, gửi gắm tình cảm sâu xa, vì vậy tiền nhân tán thưởng đem "Từ thải tinh rút ra" .
"Hỏi quân tại sao có thể ngươi? Tâm xa địa tự lệch" trung "Tâm xa" là cách xa thế tục cái loại này bè lũ xu nịnh.
Tiến hơn một bước nói, là xa Ly Trần tục, siêu phàm thoát tục.
Khả năng bài thơ này, tiên sinh miêu tả một loại Triết học tư tưởng.
Loại này Triết học chính là ta Đại Hán cổ đại xuất hiện một loại Triết học, tên là "Tự nhiên Triết học"
Nó vừa bao hàm tự canh tự thực, kiệm phác quả dục lối sống, lại gia tăng vì nhân sinh mệnh cùng tự nhiên thống nhất hài hòa.
Nhân không chỉ là ở xã hội, ở người với người quan hệ trung tồn tại.
Hơn nữa, thậm chí quan trọng hơn, mỗi một cái cá thể sinh mệnh làm độc lập tinh Thần Chủ thể, cũng trực tiếp đối mặt toàn bộ tự nhiên cùng vũ trụ mà tồn tại.
Mà bài thơ này, cũng cùng Đinh Tổng loại tâm thái này sinh ra cộng hưởng.
Những đạo lý này, nếu như trực tiếp viết ra, thơ thì trở thành luận văn rồi.
Cho nên tiên sinh chỉ là đem triết lý ở nhờ ở hình tượng bên trong.
Tiên sinh miêu tả một người tại chính mình sân nhà trung tùy ý hái hoa cúc, tình cờ gian ngẩng đầu lên, ánh mắt vừa cùng Nam Sơn gặp gỡ.
"Thong thả thấy Nam Sơn" theo như Cổ Hán Ngữ pháp tắc, vừa có thể giải vì "Thản nhiên thấy Nam Sơn" cũng có thể giải vì "Thấy thong thả Nam Sơn" .
Cho nên, này "Thong thả" không thuộc loại với nhân, cũng thuộc về sơn, nhân nhàn dật mà nhàn nhã, sơn yên lặng trang nghiêm mà Cao Viễn.
Vào thời khắc ấy, tựa hồ có chung nhau nhịp điệu từ lòng người cùng trong ngọn núi đồng thời tấu lên, hòa thành một nhánh nhẹ nhàng nhạc khúc.
"Thải Cúc Đông Ly hạ, thong thả thấy Nam Sơn. Sơn tức ngày đêm tốt đẹp, chim sống chung còn" .
Đông Ly bên tùy tiện Thải Cúc, tình cờ gian ngẩng đầu thấy đến Nam Sơn.
Chạng vạng Nam Sơn cảnh trí quá mức tốt đẹp, sương mù đỉnh gian lượn lờ, chim kết bạn mà còn.
Tiên sinh từ nơi này loại tưởng tượng ra tới cảnh đẹp trung liên tưởng đến Đinh Phong loại tâm thái này.
Từ đó, mô tả ra một loại, Phản Phác Quy Chân nhân sinh cảnh giới.
"Thải Cúc Đông Ly hạ" bốn câu, ta có thể nói kinh vi thiên nhân.
"Thải Cúc Đông Ly hạ, thong thả thấy Nam Sơn ". Cảnh này vật ở trước mắt, mà không phải là tới nhàn tới trong yên tĩnh, là không thể đến, này vị không thể thành vậy."
Như vậy, cái này "Vị" là cái gì chứ? Tại sao nói "Này vị không thể thành" .
"Vị" coi là bài thơ này trung thuần mỹ ý nhị.
Loại này ý nhị sở dĩ "Không thể thành" nguyên nhân tuy nhiên đông đảo.
Chúng ta bỏ qua một bên văn học tu dưỡng, nghệ thuật mới có thể chờ đợi điều kiện, có thể nói loại này ý nhị chỉ có giống như tiên sinh cái loại này không muốn tùy tục chìm nổi, không chịu cốt nhuyễn bột dương sóng thi nhân mới có thể viết ra, cũng gần chỉ có gửi tâm với xa, tâm cảnh "Tới nhàn tới tĩnh" người mới có thể viết ra.
"Trong này có chân ý, muốn biện đã quên nói."
Thơ mạt đôi câu, từ thiên nhiên cảnh đẹp trung lĩnh ngộ được nhân sinh hứng thú, biểu lộ thuần khiết tự nhiên điềm đạm tâm tình.
Trong thơ "Trong này" chúng ta có thể lý giải vì thế lúc nơi đây, cũng có thể hiểu thành toàn bộ cuộc sống điền viên.
Cái gọi là "Quên nói" thật nói là điềm mỹ an nhàn cuộc sống điền viên mới là mình chân chính nhân sinh, mà loại này thú vui cuộc đời, chỉ có thể hiểu ý, không thể truyền lời, cũng không cần kể.
Này đầy đủ thể hiện thi nhân khuyến cáo bằng hữu của mình Đinh Phong tiên sinh an bần nhạc tiện, chuyên tâm thủ tiết cao thượng phẩm đức.
Hai câu này nói nơi này là bên có người sinh chân nghĩa, muốn phân biệt ra, lại quên dùng ra sao phát biểu biểu đạt.
Nói thật ra, bài thơ này càng trải qua xã hội nhân, càng cảm xúc sâu nhất.
Bởi vì bọn họ gặp qua rất nhiều mặt tối rồi, cho nên bọn họ tâm cũng mệt mỏi a.
Bọn họ cũng là người, chỉ cần là nhân, ai không nghĩ tới nhẹ nhàng như vậy cuộc sống nhàn nhã đây đúng không?
Nhưng là không có biện pháp a, hoàn cảnh lớn chính là cái này dáng vẻ, ngươi không đi tính toán người khác, người khác cũng phải đi mưu hại ngươi a.
Ngươi nói một chút, ngươi có thể đủ làm sao bây giờ?
Cho nên, bọn họ người như vậy, nghe xong bài thơ này sau này, nội tâm kia là phi thường thông suốt thoải mái.
Thậm chí, có người nghe đến trực tiếp khóc lên.
"Ta có bệnh a, ta đi chặt có tiền, ta nghĩ thế nào quá liền làm sao mà qua nổi.
Không được, ta cũng phải đi tìm một chỗ, thật tốt ở lại, hưởng thụ một chút thanh nhàn sinh hoạt."
Đây là một số người nội tâm cảm thụ, bất quá không sao bài thơ này người trẻ tuổi nghe, liền không có quá nhiều cảm xúc.
Bởi vì bọn họ còn không có trải qua, bây giờ đúng là bọn họ hiếu kỳ thời khắc.
Cho nên, bọn họ khẳng định không thể nào có cái gì cảm xúc. Mà Hoàng Luân, giờ phút này nội tâm thì có phi thường cảm giác sâu sắc xúc.
"Bài thơ này, ta làm người thông dịch giải độc đi. Ta cảm thấy, đối một ít người mà nói, bài này Thi hội rất hữu dụng.
Nghe xong bài thơ này, ta đều có chút buồn ngủ, muốn phải thật tốt hưu nhàn một chút cảm giác. Được rồi không dài dòng, đầu tiên bài thơ này ý tứ ta cho mọi người phiên dịch xuống.
Đem nhà xây ở người đến người đi địa phương, cũng không biết bị thế tục lui tới tiếng động lớn nhiễu.
Hỏi ta tại sao có thể như vậy, chỉ cần suy nghĩ trong lòng cách xa thế tục, dĩ nhiên là sẽ cảm thấy vị trí địa phương tĩnh lặng rồi.
Ở Đông Ly bên dưới hái hoa cúc, thong thả gian, chỗ xa kia Nam Sơn đập vào mi mắt.
Chạng vạng Nam Sơn cảnh trí quá mức tốt đẹp, sương mù đỉnh gian lượn lờ, chim kết bạn mà còn.
Trong này hàm chứa nhân sinh chân chính ý nghĩa, muốn phân biện rõ ràng, cũng đã quên như thế nào biểu đạt.
Sau đó, liền để cho ta tới giải độc một chút bài thơ này được rồi.
Bài thơ này a, kết lư ở Nhân cảnh, mà vô xe ngựa tiếng động lớn" thơ lúc đầu tiên sinh lại nói mặc dù ở ở trong nhân thế, nhưng cũng không thế tục lui tới tới quấy rầy.
Tại sao nơi Nhân cảnh mà vô xe ngựa tiếng động lớn phiền não?
Bởi vì "Tâm xa địa tự lệch" chỉ cần nội tâm có thể xa xa thoát khỏi thế tục trói buộc, như vậy cho dù thuộc về huyên náo trong hoàn cảnh, cũng như ở nơi yên tĩnh.
Bài thơ này, là đưa cho Đinh Tổng.
Mà Đinh Tổng nhân sinh, mọi người nghĩ đến cũng rõ ràng a.
Ngay từ đầu, hắn ôm nóng bỏng tâm, tiến vào hoạt hình nghề, muốn làm ra một phen thành tựu đi ra.
Nhưng là đây?
Cuộc đời hắn, cùng hắn mở rồi một cái thiên đại đùa giỡn.
Xã hội sóng gió hiểm ác, thế tục ngụy gạt dơ thực.
Thậm chí, thiếu chút nữa liền t·ự s·át. Muốn không phải tiên sinh, cho đối phương một người mới sinh, ta sợ là Đinh Tổng sớm đã không có.
Mà đương thời Đinh Tổng, khả năng đã đã thấy ra tất cả mọi chuyện rồi.
Vì vậy liền có giữ mình trong sạch, thủ Đạo Cố nghèo con đường, ẩn cư điền viên, cung canh tự chi phí loại này nhân sinh cảm ngộ.
"Kết lư ở Nhân cảnh" bốn câu, chính là viết tiên sinh về tinh thần hắn ở thoát khỏi thế tục hoàn cảnh q·uấy n·hiễu sau đó sở sinh sinh cảm thụ.
Cái gọi là "Tâm xa" gần tâm không niệm danh lợi chi tràng, tình không cột quyền quý cửa, tuyệt vào tạ thế, siêu trần thoát tục.
Bởi vì này bốn câu ký thác ý tuyệt diệu, gửi gắm tình cảm sâu xa, vì vậy tiền nhân tán thưởng đem "Từ thải tinh rút ra" .
"Hỏi quân tại sao có thể ngươi? Tâm xa địa tự lệch" trung "Tâm xa" là cách xa thế tục cái loại này bè lũ xu nịnh.
Tiến hơn một bước nói, là xa Ly Trần tục, siêu phàm thoát tục.
Khả năng bài thơ này, tiên sinh miêu tả một loại Triết học tư tưởng.
Loại này Triết học chính là ta Đại Hán cổ đại xuất hiện một loại Triết học, tên là "Tự nhiên Triết học"
Nó vừa bao hàm tự canh tự thực, kiệm phác quả dục lối sống, lại gia tăng vì nhân sinh mệnh cùng tự nhiên thống nhất hài hòa.
Nhân không chỉ là ở xã hội, ở người với người quan hệ trung tồn tại.
Hơn nữa, thậm chí quan trọng hơn, mỗi một cái cá thể sinh mệnh làm độc lập tinh Thần Chủ thể, cũng trực tiếp đối mặt toàn bộ tự nhiên cùng vũ trụ mà tồn tại.
Mà bài thơ này, cũng cùng Đinh Tổng loại tâm thái này sinh ra cộng hưởng.
Những đạo lý này, nếu như trực tiếp viết ra, thơ thì trở thành luận văn rồi.
Cho nên tiên sinh chỉ là đem triết lý ở nhờ ở hình tượng bên trong.
Tiên sinh miêu tả một người tại chính mình sân nhà trung tùy ý hái hoa cúc, tình cờ gian ngẩng đầu lên, ánh mắt vừa cùng Nam Sơn gặp gỡ.
"Thong thả thấy Nam Sơn" theo như Cổ Hán Ngữ pháp tắc, vừa có thể giải vì "Thản nhiên thấy Nam Sơn" cũng có thể giải vì "Thấy thong thả Nam Sơn" .
Cho nên, này "Thong thả" không thuộc loại với nhân, cũng thuộc về sơn, nhân nhàn dật mà nhàn nhã, sơn yên lặng trang nghiêm mà Cao Viễn.
Vào thời khắc ấy, tựa hồ có chung nhau nhịp điệu từ lòng người cùng trong ngọn núi đồng thời tấu lên, hòa thành một nhánh nhẹ nhàng nhạc khúc.
"Thải Cúc Đông Ly hạ, thong thả thấy Nam Sơn. Sơn tức ngày đêm tốt đẹp, chim sống chung còn" .
Đông Ly bên tùy tiện Thải Cúc, tình cờ gian ngẩng đầu thấy đến Nam Sơn.
Chạng vạng Nam Sơn cảnh trí quá mức tốt đẹp, sương mù đỉnh gian lượn lờ, chim kết bạn mà còn.
Tiên sinh từ nơi này loại tưởng tượng ra tới cảnh đẹp trung liên tưởng đến Đinh Phong loại tâm thái này.
Từ đó, mô tả ra một loại, Phản Phác Quy Chân nhân sinh cảnh giới.
"Thải Cúc Đông Ly hạ" bốn câu, ta có thể nói kinh vi thiên nhân.
"Thải Cúc Đông Ly hạ, thong thả thấy Nam Sơn ". Cảnh này vật ở trước mắt, mà không phải là tới nhàn tới trong yên tĩnh, là không thể đến, này vị không thể thành vậy."
Như vậy, cái này "Vị" là cái gì chứ? Tại sao nói "Này vị không thể thành" .
"Vị" coi là bài thơ này trung thuần mỹ ý nhị.
Loại này ý nhị sở dĩ "Không thể thành" nguyên nhân tuy nhiên đông đảo.
Chúng ta bỏ qua một bên văn học tu dưỡng, nghệ thuật mới có thể chờ đợi điều kiện, có thể nói loại này ý nhị chỉ có giống như tiên sinh cái loại này không muốn tùy tục chìm nổi, không chịu cốt nhuyễn bột dương sóng thi nhân mới có thể viết ra, cũng gần chỉ có gửi tâm với xa, tâm cảnh "Tới nhàn tới tĩnh" người mới có thể viết ra.
"Trong này có chân ý, muốn biện đã quên nói."
Thơ mạt đôi câu, từ thiên nhiên cảnh đẹp trung lĩnh ngộ được nhân sinh hứng thú, biểu lộ thuần khiết tự nhiên điềm đạm tâm tình.
Trong thơ "Trong này" chúng ta có thể lý giải vì thế lúc nơi đây, cũng có thể hiểu thành toàn bộ cuộc sống điền viên.
Cái gọi là "Quên nói" thật nói là điềm mỹ an nhàn cuộc sống điền viên mới là mình chân chính nhân sinh, mà loại này thú vui cuộc đời, chỉ có thể hiểu ý, không thể truyền lời, cũng không cần kể.
Này đầy đủ thể hiện thi nhân khuyến cáo bằng hữu của mình Đinh Phong tiên sinh an bần nhạc tiện, chuyên tâm thủ tiết cao thượng phẩm đức.
Hai câu này nói nơi này là bên có người sinh chân nghĩa, muốn phân biệt ra, lại quên dùng ra sao phát biểu biểu đạt.
