Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Lại Đi Kiêu Hùng Đường
Chương 131: Thần miếu
Chương 131: Thần miếu
Một cái dân cư chỉ có mười mấy vạn người tiểu thành thị, tại Kumbh Mela thời điểm, có thể tràn vào đến bốn ngàn vạn nhân khẩu, mang tới sinh tồn áp lực có thể nghĩ. Năm 2010 thời điểm, Chu Du cùng Naya cùng một chỗ tới Herd Wall, lúc ấy chính phủ thống kê nói có 70 triệu người đi tới Herd Wall. Nhưng là Ấn Độ thống kê không có người tin tưởng, căn cứ phương tây cơ cấu thống kê, hẳn là có vượt qua 40 triệu người.
Lúc kia, Chu Du mới chính thức biết cái gì gọi là người đông nghìn nghịt, cái gì gọi là biển người mãnh liệt. So sánh dưới, người Ả Rập Mecca triều kiến nội địa xuân vận, không đáng kể chút nào.
Năm nay Kumbh Mela không phải tại Herd Wall, nơi này chỉ là Half Kumbh Mela, cho nên người muốn thiếu một hơn phân nửa, bằng không, hôm nay ô tô căn bản đi vào không được.
Xuyên qua Himalaya sơn mạch sơn khẩu, thông qua được nhân khẩu dầy đặc nhất khu vực, tốc độ xe mới lại từ từ thăng tới. Bởi vì Himalaya sơn mạch chặn lại phương bắc không khí lạnh, nơi này là chân chính bốn mùa như mùa xuân, nhìn đến đây mỹ cảnh, tất cả mọi người cảm thấy chuyến đi này không tệ.
Rishikesh vào chỗ tại trong sơn cốc ở giữa, bốn phía đều là hơn một ngàn mét cao ngọn núi, vô số đầu dòng sông hội tụ thành sông Hằng đầu nguồn, hợp thành một bộ tú lệ trong núi cảnh đẹp.
Tại Herd Wall cùng Rishikesh,
Xinh đẹp nhất phòng ở thường thường đều là thần miếu, dù cho là người ngoại quốc kiến thiết khách sạn, thần miếu cũng muốn chiếm cứ phần lớn cổ phần.
Người nơi này sinh hoạt trình độ không sai biệt lắm tương đương với nội địa đầu thập niên 90, cuốc sống của mọi người phần lớn rất nghèo khó, trong nhà có một bộ xe gắn máy, đều là để cho người ta hâm mộ.
Nhưng là, cuộc sống của bọn hắn là mấy chục năm như một ngày, nội địa giải phóng thời điểm, cuộc sống của bọn hắn trình độ liền so nội địa cao, từ những năm tám mươi, bên trong bắt đầu phát triển, bọn hắn vẫn như cũ là như thế này, các loại nội địa sinh hoạt trình độ thăng lên đến thế kỷ mới, bọn hắn vẫn như cũ dừng lại tại trình độ này.
Cho nên, đã thấy nhiều người ngoại quốc sinh hoạt, Chu Du cũng đúng nội địa lãnh đạo ít đi rất nhiều chỉ trích. Mặc kệ nội địa có bao nhiêu không đủ, nhưng là 30 năm phát triển, cuốc sống của mọi người trình độ đề cao là sự thật, đồng thời phát triển so bất kỳ quốc gia nào đều nhanh. Có thể từ một cái một nghèo hai trắng quốc gia biến thành thế giới thứ hai đại kinh tế thể, hẳn là giá trị phải tôn trọng cùng tán đồng. Mà không phải nhìn chằm chằm vào nội địa không đủ, sẽ chỉ không trách nhiệm phàn nàn.
Ô tô đứng tại Rishikesh một cái gọi Virbhadra tiểu trấn, nơi này có một tòa kiến thiết phi thường xinh đẹp đối ngoại tham quan thần miếu, nhưng là tất cả mọi người không có tham quan, chỉ muốn sớm một chút tìm tới chỗ ở trước dàn xếp lại.
Hướng dẫn du lịch cùng lái xe ở chỗ này nhận lấy một trương giấy thông hành, có trương này giấy thông hành, ô tô mới xuyên qua một đầu vượt ngang sông Hằng cầu nhỏ, đến bên kia bờ sông.
Tại kéo dài trên sơn đạo, ô tô lại đi không sai biệt lắm ba cây số, xuyên thấu qua sơn lâm, có thể nhìn thấy bờ bên kia Rishikesh nội thành. Qua nội thành lại đi bắc đại ước hai cây số, ô tô rốt cục đứng tại một mảng lớn thần miếu bên ngoài.
Đích thật là một mảng lớn thần miếu, bởi vì nơi này thần miếu một tòa chịu một tòa, tại chân núi một mực kéo dài ước chừng hai cây số dài, chỗ rộng nhất ước chừng có một cây số, phía Tây liền là sông Hằng nước. Bờ bên kia tại một đầu không biết tên dòng sông cùng sông Hằng ngã ba đường ở giữa, vẫn còn có một mảng lớn thần miếu.
Chu Du không phải lần đầu tiên tới đây, nhưng là hắn vẫn giả bộ như chỗ nào cũng không biết, đi theo hướng dẫn du lịch đi tới một tòa vàng son lộng lẫy thần cửa miếu, tại ngắn ngủi thương lượng về sau, bọn hắn bị nhận đi vào.
Khổ hạnh tăng cũng gọi cấm dục người hoặc khổ hạnh người tu đạo, tại Ấn Độ đã có mấy ngàn năm lịch sử. Ấn Độ giáo đem con người khi còn sống chia chỉ toàn ngày đi, nhà ở kỳ, tu hành kỳ cùng khổ hạnh kỳ tứ đại giai đoạn. Bọn hắn đã trải qua việc học, làm việc cùng thành gia lập nghiệp bọn người sinh mấy cái trọng yếu giai đoạn,
Cũng tại con cái dài Đại Thành người về sau, liền rời nhà trốn đi, đi làm sứ giả của thần hoặc tôi tớ.
Bọn hắn nhiệm vụ chủ yếu liền là minh tưởng tu hành, thông qua đem đời sống vật chất xuống đến đơn giản nhất trình độ theo đuổi cầu tâm linh giải thoát, thoát khỏi vô tận luân hồi nỗi khổ. Nguyên nhân chính là như thế, khổ hạnh tăng trải qua ngàn năm mà không suy. Bọn hắn bị rất nhiều người nhìn thành là đến phàm trần phổ độ chúng sinh sứ giả của thần.
Đồng thời, Ấn Độ giáo cho rằng, người cần đi qua nhiều lần luân hồi mới có thể tiến nhập thiên đường, đạt được thần chiếu cố. Mà có ít người hy vọng có thể đi đường tắt, ở đây sinh chịu khổ, kiếp sau liền có thể đạt được thần dụ cùng chân kinh, khổ hạnh tăng liền bị cho rằng là dạng này một đầu đường tắt.
Từ bè cánh đi lên phân chia, khổ hạnh tăng chia làm Shri phái cùng áo xanh phái, Shri phái không mặc quần áo, áo xanh phái mặc màu vàng sắc ngoại bào. Phật giáo tại nguyên lai liền là Ấn Độ giáo một cái chi nhánh mà thôi, cho nên tại Ấn Độ có thụ chèn ép, cuối cùng chỉ có thể truyền đến nội địa cùng Miến Điện, Thái Lan các nước, ngược lại tại nơi phát nguyên đã sự suy thoái.
Nhưng là từ dòng giống đi lên phân chia, ở bên ngoài tu hành đồng dạng đều là thấp dòng giống duệ dân, loại thứ nhất họ căn bản không cần chịu khổ, bọn hắn có thể tại thần miếu hưởng thụ những người khác cung phụng.
Loại thứ hai họ nếu có cống hiến, hoặc là dâng lên gia sản, cũng có thể hưởng thụ tại trong thần miếu tu hành đãi ngộ, loại thứ ba tính nếu có rất lớn cống hiến, cũng có cơ hội đến thần miếu tu hành, nhưng là đại đa số cùng loại thứ tư họ người chỉ có thể ở bên ngoài khổ tu.
Mấy ngàn năm nay, còn chưa từng có loại thứ tư tính duệ dân có thể đi vào thần miếu tu hành,
Cho nên tại Ấn Độ cũng có một loại thuyết pháp, nói khổ hạnh tăng là đối dòng giống chế độ im ắng kháng nghị.
Naya gia tộc thuộc về loại thứ hai họ Kṣatriya, đây chính là tương đương với Ấn Độ quý tộc giai tầng. Gia tộc bọn họ cũng một mực là thánh địa mấy chi cường đại vũ trang gia tộc thứ nhất, có hộ vệ thánh địa chức trách.
Bất quá tiến vào hiện đại đến nay, gia tộc lực lượng mặc dù không có ảnh hưởng quá lớn, nhưng là kinh tế hư danh, tăng thêm bọn hắn không cho phép bị kinh thương, cho nên thời gian qua không tính dư dả, chỉ có thể coi là nước Ấn độ bên trong giàu có giai tầng.
Phụ thân của hắn bây giờ đang ở bên trong tòa thần miếu này tu hành, Naya cũng là vì giúp phụ thân của mình xây một tòa thần tháp, cho nên mới đến Hồng Kông làm công.
Chu Du không có tín ngưỡng, cho nên rất khó lý giải loại này tông giáo tín ngưỡng. Phụ thân của mình tại mình còn lúc nhỏ, liền bỏ rơi vợ con tu hành, còn đem gia sản quyên hơn phân nửa, để hắn từ nhỏ thời gian cũng không tốt qua. Nhưng là Naya trưởng thành không chỉ có không quái phụ thân của mình, còn cho rằng đây là lý nên, đồng thời vì phụ thân của mình, cũng vì mình về sau cũng có thể đi vào thần miếu tu hành, còn chuyên môn đi ra ngoài làm công kiếm tiền.
Chu Du thế nhưng là rất rõ ràng, Naya thu nhập cùng thuyền viên đoàn chịu đựng cái này tàn khốc trên biển sinh hoạt, nhưng là hắn chưa từng có phóng túng qua mình. Mãi cho đến hắn năm 2010 kết hôn, Naya đã 25 tuổi, mới thoát khỏi xử nam thân phận.
Chu Du trùng sinh thời điểm, hắn đã lừa không ít tiền, nhưng là cho tới nay sẽ không xài tiền bậy bạ, ngoại trừ cho gia đình của mình cải thiện sinh hoạt, liền là giữ lại về sau chuẩn bị xây thần tháp dùng. Đồng thời vì con của mình về sau sẽ không chịu khổ, hắn chuẩn bị một chút tử tu kiến hai tòa. Bởi vì hắn chuẩn bị trong nhà bồi thê tử của mình cùng hài tử mấy năm, bốn mươi tuổi thời điểm, liền sẽ đi theo phụ thân hắn con đường, cũng tiến vào thần miếu tu hành.
Mặc dù không có thể hiểu được, nhưng là Chu Du rất thích hắn tính cách, đối với hắn cũng càng là yên tâm, bằng không, hắn cũng sẽ không phí lớn như vậy khổ tâm tới tìm hắn.
Bởi vì người như hắn rất an phận, cho nên sẽ không dễ dàng bị dụ hoặc, bởi vì người như hắn có tín ngưỡng, hắn càng sẽ không dễ dàng bị dụ hoặc. Chu Du đối với hắn yên tâm, đối với hắn cũng cảm kích, cho nên đời này muốn cho hắn không buồn không lo sinh hoạt, sớm một chút giúp hắn giải mộng.
Đương nhiên, hắn cũng sẽ không để hắn bốn mươi tuổi liền tiến vào thần miếu, ít nhất cũng phải năm mươi tuổi sau này hãy nói.
Tòa thần miếu này liền là phụ thân hắn tu hành thần miếu, cũng là Chu Du cố ý để UBS người an bài. Một thế này, hắn muốn trước nhận biết phụ thân của hắn, sau đó thông qua phụ thân của hắn đến biết hắn.
Thông qua UBS, Chu Du cho tòa thần miếu này góp 200 ngàn đôla, đồng thời cũng thu được trong này một cái tiểu viện sử dụng một tuần, còn có nơi này yoga đại sư tự mình dạy bảo.
Dù cho Naya phụ thân chưa từng xuất hiện, Chu Du cũng có biện pháp, bởi vì hắn biết rõ, Naya gia tộc liền là tòa thần miếu này hộ vệ gia tộc thứ nhất, gia tộc bọn họ có không ít người đều tại vì tòa thần miếu này phục vụ, xử lý một chút tục sự.
Chu Du bọn hắn dàn xếp xuống, đi theo đám bọn hắn phía sau chính phủ nhân viên công tác cũng hoàn toàn yên lòng. Từ Chu Du bọn hắn hành trình đến xem, bọn hắn tựa hồ thật chỉ là vì học tập yoga mà đến.
Tại Chu Du bọn hắn còn tại dàn xếp thời khắc, mấy vị nhân viên công tác đã tìm được thần miếu Bà La Môn giáo đồ, hướng bọn hắn kỹ càng trình bày Chu Du một nhóm thân phận.
Ấn Độ giáo không giống cái khác tông giáo, có không cùng cấp bậc chức vị an bài, bọn hắn nghiêm ngặt dựa theo dòng giống chế độ giao phó giáo đồ khác biệt đãi ngộ, không có nghiêm khắc chức vị khác nhau, chỉ có nghiêm khắc dòng giống phân chia. Giống tiếp đãi Chu Du bọn hắn một nhóm, vì lấy đó tôn trọng, liền sẽ có Bà La Môn dòng giống người đi ra tiếp đãi.
Khi biết chỉ cần hầu hạ tốt Chu Du, để hắn hài lòng, đầu ngón tay của hắn trong khe để lọt một điểm, liền sẽ có vô số hồi báo thời điểm, khi biết Chu Du không có đừng mới tốt, liền chỉ thích nữ sắc thời điểm, không đến hai giờ, nhằm vào Chu Du một nhóm an bài liền đã bố trí xong.
Bởi vì Ấn Độ giáo cái gì cũng không nhiều, nhưng là giáo đồ cùng Thánh nữ lại là lấy mãi không hết, dùng mãi không cạn. Giáo đồ là có vượt qua một tỷ tín đồ cơ sở, mà Thánh nữ lại là có vô số nghèo khó gia đình kính dâng.
Những nữ hài tử này đồng dạng tại tám tuổi đến mười tuổi, liền sẽ được đưa vào thần miếu, trở thành Thánh nữ, đến lần đầu tiên tới triều, liền sẽ được an bài một trận hôn lễ, gả cho thần linh. Trên thực tế, chỉ cần là Bà La Môn giáo đồ, đều có cùng với các nàng ngủ tư cách.
Điểm này, bọn hắn những giáo đồ này xưa nay không tiết vu giấu diếm, tại Ấn Độ, đây chính là công khai.
Chu Du bọn hắn hưởng thụ lấy một trận còn được cho mỹ vị món chay về sau, đều lưu tại trong phòng nghỉ ngơi, hôm nay không có an bài quá nhiều tiết mục, làm cho tất cả mọi người ngược lại một cái chênh lệch, ngày mai mới sẽ có các loại học tập an bài.
Nơi này không có mạng lạc, không bị đ·iện g·iật lời nói tín hiệu vẫn là rất mạnh, liền tại bọn hắn đông phương trên núi, liền có một tòa tháp tín hiệu, cho nên Chu Du cũng có thể tùy thời cùng ngoại giới liên lạc.
Chu Du đối chênh lệch đã miễn dịch, bởi vì hắn mỗi ngày không sai biệt lắm có bốn giờ giấc ngủ cũng đã đầy đủ. Cho nên sau khi ăn cơm xong, liền trong phòng bắt đầu điều tức.
Chỉ chốc lát sau, sắc trời dần dần tối xuống, nơi này ở vào trong sơn cốc, cũng so bên ngoài muốn đen sớm hơn. Lúc này, hắn nghe thấy được Batistuta thanh âm, cũng nghe thấy hai cái tràn đầy cà ri vị Anh ngữ thanh âm, mặc dù là đơn giản đối thoại, nhưng là một cái là nửa bình tử Anh ngữ, một cái là biến dị Anh ngữ, song phương cũng không biết đối phương đang nói cái gì.
Chu Du đứng dậy, đỏ chân đạp sàn nhà đi tới cửa, mở ra đại môn. Lấy Ấn Độ giáo xưng hô nói ra: "Hai vị Guruji, chào buổi tối." 166 tiểu thuyết đọc lưới
✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯
CẦU VOTE 10Đ CUỐI CHƯƠNG!!! CẦU VOTE AAAAAAAAAA~~~~~~~
✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯
CÁC BẠN CÓ THỂ XEM CÁC TRUYỆN MÌNH CONVERT KHÁC TẠI ĐÂY: http://truyencv.com/member/27446/
Một cái dân cư chỉ có mười mấy vạn người tiểu thành thị, tại Kumbh Mela thời điểm, có thể tràn vào đến bốn ngàn vạn nhân khẩu, mang tới sinh tồn áp lực có thể nghĩ. Năm 2010 thời điểm, Chu Du cùng Naya cùng một chỗ tới Herd Wall, lúc ấy chính phủ thống kê nói có 70 triệu người đi tới Herd Wall. Nhưng là Ấn Độ thống kê không có người tin tưởng, căn cứ phương tây cơ cấu thống kê, hẳn là có vượt qua 40 triệu người.
Lúc kia, Chu Du mới chính thức biết cái gì gọi là người đông nghìn nghịt, cái gì gọi là biển người mãnh liệt. So sánh dưới, người Ả Rập Mecca triều kiến nội địa xuân vận, không đáng kể chút nào.
Năm nay Kumbh Mela không phải tại Herd Wall, nơi này chỉ là Half Kumbh Mela, cho nên người muốn thiếu một hơn phân nửa, bằng không, hôm nay ô tô căn bản đi vào không được.
Xuyên qua Himalaya sơn mạch sơn khẩu, thông qua được nhân khẩu dầy đặc nhất khu vực, tốc độ xe mới lại từ từ thăng tới. Bởi vì Himalaya sơn mạch chặn lại phương bắc không khí lạnh, nơi này là chân chính bốn mùa như mùa xuân, nhìn đến đây mỹ cảnh, tất cả mọi người cảm thấy chuyến đi này không tệ.
Rishikesh vào chỗ tại trong sơn cốc ở giữa, bốn phía đều là hơn một ngàn mét cao ngọn núi, vô số đầu dòng sông hội tụ thành sông Hằng đầu nguồn, hợp thành một bộ tú lệ trong núi cảnh đẹp.
Tại Herd Wall cùng Rishikesh,
Xinh đẹp nhất phòng ở thường thường đều là thần miếu, dù cho là người ngoại quốc kiến thiết khách sạn, thần miếu cũng muốn chiếm cứ phần lớn cổ phần.
Người nơi này sinh hoạt trình độ không sai biệt lắm tương đương với nội địa đầu thập niên 90, cuốc sống của mọi người phần lớn rất nghèo khó, trong nhà có một bộ xe gắn máy, đều là để cho người ta hâm mộ.
Nhưng là, cuộc sống của bọn hắn là mấy chục năm như một ngày, nội địa giải phóng thời điểm, cuộc sống của bọn hắn trình độ liền so nội địa cao, từ những năm tám mươi, bên trong bắt đầu phát triển, bọn hắn vẫn như cũ là như thế này, các loại nội địa sinh hoạt trình độ thăng lên đến thế kỷ mới, bọn hắn vẫn như cũ dừng lại tại trình độ này.
Cho nên, đã thấy nhiều người ngoại quốc sinh hoạt, Chu Du cũng đúng nội địa lãnh đạo ít đi rất nhiều chỉ trích. Mặc kệ nội địa có bao nhiêu không đủ, nhưng là 30 năm phát triển, cuốc sống của mọi người trình độ đề cao là sự thật, đồng thời phát triển so bất kỳ quốc gia nào đều nhanh. Có thể từ một cái một nghèo hai trắng quốc gia biến thành thế giới thứ hai đại kinh tế thể, hẳn là giá trị phải tôn trọng cùng tán đồng. Mà không phải nhìn chằm chằm vào nội địa không đủ, sẽ chỉ không trách nhiệm phàn nàn.
Ô tô đứng tại Rishikesh một cái gọi Virbhadra tiểu trấn, nơi này có một tòa kiến thiết phi thường xinh đẹp đối ngoại tham quan thần miếu, nhưng là tất cả mọi người không có tham quan, chỉ muốn sớm một chút tìm tới chỗ ở trước dàn xếp lại.
Hướng dẫn du lịch cùng lái xe ở chỗ này nhận lấy một trương giấy thông hành, có trương này giấy thông hành, ô tô mới xuyên qua một đầu vượt ngang sông Hằng cầu nhỏ, đến bên kia bờ sông.
Tại kéo dài trên sơn đạo, ô tô lại đi không sai biệt lắm ba cây số, xuyên thấu qua sơn lâm, có thể nhìn thấy bờ bên kia Rishikesh nội thành. Qua nội thành lại đi bắc đại ước hai cây số, ô tô rốt cục đứng tại một mảng lớn thần miếu bên ngoài.
Đích thật là một mảng lớn thần miếu, bởi vì nơi này thần miếu một tòa chịu một tòa, tại chân núi một mực kéo dài ước chừng hai cây số dài, chỗ rộng nhất ước chừng có một cây số, phía Tây liền là sông Hằng nước. Bờ bên kia tại một đầu không biết tên dòng sông cùng sông Hằng ngã ba đường ở giữa, vẫn còn có một mảng lớn thần miếu.
Chu Du không phải lần đầu tiên tới đây, nhưng là hắn vẫn giả bộ như chỗ nào cũng không biết, đi theo hướng dẫn du lịch đi tới một tòa vàng son lộng lẫy thần cửa miếu, tại ngắn ngủi thương lượng về sau, bọn hắn bị nhận đi vào.
Khổ hạnh tăng cũng gọi cấm dục người hoặc khổ hạnh người tu đạo, tại Ấn Độ đã có mấy ngàn năm lịch sử. Ấn Độ giáo đem con người khi còn sống chia chỉ toàn ngày đi, nhà ở kỳ, tu hành kỳ cùng khổ hạnh kỳ tứ đại giai đoạn. Bọn hắn đã trải qua việc học, làm việc cùng thành gia lập nghiệp bọn người sinh mấy cái trọng yếu giai đoạn,
Cũng tại con cái dài Đại Thành người về sau, liền rời nhà trốn đi, đi làm sứ giả của thần hoặc tôi tớ.
Bọn hắn nhiệm vụ chủ yếu liền là minh tưởng tu hành, thông qua đem đời sống vật chất xuống đến đơn giản nhất trình độ theo đuổi cầu tâm linh giải thoát, thoát khỏi vô tận luân hồi nỗi khổ. Nguyên nhân chính là như thế, khổ hạnh tăng trải qua ngàn năm mà không suy. Bọn hắn bị rất nhiều người nhìn thành là đến phàm trần phổ độ chúng sinh sứ giả của thần.
Đồng thời, Ấn Độ giáo cho rằng, người cần đi qua nhiều lần luân hồi mới có thể tiến nhập thiên đường, đạt được thần chiếu cố. Mà có ít người hy vọng có thể đi đường tắt, ở đây sinh chịu khổ, kiếp sau liền có thể đạt được thần dụ cùng chân kinh, khổ hạnh tăng liền bị cho rằng là dạng này một đầu đường tắt.
Từ bè cánh đi lên phân chia, khổ hạnh tăng chia làm Shri phái cùng áo xanh phái, Shri phái không mặc quần áo, áo xanh phái mặc màu vàng sắc ngoại bào. Phật giáo tại nguyên lai liền là Ấn Độ giáo một cái chi nhánh mà thôi, cho nên tại Ấn Độ có thụ chèn ép, cuối cùng chỉ có thể truyền đến nội địa cùng Miến Điện, Thái Lan các nước, ngược lại tại nơi phát nguyên đã sự suy thoái.
Nhưng là từ dòng giống đi lên phân chia, ở bên ngoài tu hành đồng dạng đều là thấp dòng giống duệ dân, loại thứ nhất họ căn bản không cần chịu khổ, bọn hắn có thể tại thần miếu hưởng thụ những người khác cung phụng.
Loại thứ hai họ nếu có cống hiến, hoặc là dâng lên gia sản, cũng có thể hưởng thụ tại trong thần miếu tu hành đãi ngộ, loại thứ ba tính nếu có rất lớn cống hiến, cũng có cơ hội đến thần miếu tu hành, nhưng là đại đa số cùng loại thứ tư họ người chỉ có thể ở bên ngoài khổ tu.
Mấy ngàn năm nay, còn chưa từng có loại thứ tư tính duệ dân có thể đi vào thần miếu tu hành,
Cho nên tại Ấn Độ cũng có một loại thuyết pháp, nói khổ hạnh tăng là đối dòng giống chế độ im ắng kháng nghị.
Naya gia tộc thuộc về loại thứ hai họ Kṣatriya, đây chính là tương đương với Ấn Độ quý tộc giai tầng. Gia tộc bọn họ cũng một mực là thánh địa mấy chi cường đại vũ trang gia tộc thứ nhất, có hộ vệ thánh địa chức trách.
Bất quá tiến vào hiện đại đến nay, gia tộc lực lượng mặc dù không có ảnh hưởng quá lớn, nhưng là kinh tế hư danh, tăng thêm bọn hắn không cho phép bị kinh thương, cho nên thời gian qua không tính dư dả, chỉ có thể coi là nước Ấn độ bên trong giàu có giai tầng.
Phụ thân của hắn bây giờ đang ở bên trong tòa thần miếu này tu hành, Naya cũng là vì giúp phụ thân của mình xây một tòa thần tháp, cho nên mới đến Hồng Kông làm công.
Chu Du không có tín ngưỡng, cho nên rất khó lý giải loại này tông giáo tín ngưỡng. Phụ thân của mình tại mình còn lúc nhỏ, liền bỏ rơi vợ con tu hành, còn đem gia sản quyên hơn phân nửa, để hắn từ nhỏ thời gian cũng không tốt qua. Nhưng là Naya trưởng thành không chỉ có không quái phụ thân của mình, còn cho rằng đây là lý nên, đồng thời vì phụ thân của mình, cũng vì mình về sau cũng có thể đi vào thần miếu tu hành, còn chuyên môn đi ra ngoài làm công kiếm tiền.
Chu Du thế nhưng là rất rõ ràng, Naya thu nhập cùng thuyền viên đoàn chịu đựng cái này tàn khốc trên biển sinh hoạt, nhưng là hắn chưa từng có phóng túng qua mình. Mãi cho đến hắn năm 2010 kết hôn, Naya đã 25 tuổi, mới thoát khỏi xử nam thân phận.
Chu Du trùng sinh thời điểm, hắn đã lừa không ít tiền, nhưng là cho tới nay sẽ không xài tiền bậy bạ, ngoại trừ cho gia đình của mình cải thiện sinh hoạt, liền là giữ lại về sau chuẩn bị xây thần tháp dùng. Đồng thời vì con của mình về sau sẽ không chịu khổ, hắn chuẩn bị một chút tử tu kiến hai tòa. Bởi vì hắn chuẩn bị trong nhà bồi thê tử của mình cùng hài tử mấy năm, bốn mươi tuổi thời điểm, liền sẽ đi theo phụ thân hắn con đường, cũng tiến vào thần miếu tu hành.
Mặc dù không có thể hiểu được, nhưng là Chu Du rất thích hắn tính cách, đối với hắn cũng càng là yên tâm, bằng không, hắn cũng sẽ không phí lớn như vậy khổ tâm tới tìm hắn.
Bởi vì người như hắn rất an phận, cho nên sẽ không dễ dàng bị dụ hoặc, bởi vì người như hắn có tín ngưỡng, hắn càng sẽ không dễ dàng bị dụ hoặc. Chu Du đối với hắn yên tâm, đối với hắn cũng cảm kích, cho nên đời này muốn cho hắn không buồn không lo sinh hoạt, sớm một chút giúp hắn giải mộng.
Đương nhiên, hắn cũng sẽ không để hắn bốn mươi tuổi liền tiến vào thần miếu, ít nhất cũng phải năm mươi tuổi sau này hãy nói.
Tòa thần miếu này liền là phụ thân hắn tu hành thần miếu, cũng là Chu Du cố ý để UBS người an bài. Một thế này, hắn muốn trước nhận biết phụ thân của hắn, sau đó thông qua phụ thân của hắn đến biết hắn.
Thông qua UBS, Chu Du cho tòa thần miếu này góp 200 ngàn đôla, đồng thời cũng thu được trong này một cái tiểu viện sử dụng một tuần, còn có nơi này yoga đại sư tự mình dạy bảo.
Dù cho Naya phụ thân chưa từng xuất hiện, Chu Du cũng có biện pháp, bởi vì hắn biết rõ, Naya gia tộc liền là tòa thần miếu này hộ vệ gia tộc thứ nhất, gia tộc bọn họ có không ít người đều tại vì tòa thần miếu này phục vụ, xử lý một chút tục sự.
Chu Du bọn hắn dàn xếp xuống, đi theo đám bọn hắn phía sau chính phủ nhân viên công tác cũng hoàn toàn yên lòng. Từ Chu Du bọn hắn hành trình đến xem, bọn hắn tựa hồ thật chỉ là vì học tập yoga mà đến.
Tại Chu Du bọn hắn còn tại dàn xếp thời khắc, mấy vị nhân viên công tác đã tìm được thần miếu Bà La Môn giáo đồ, hướng bọn hắn kỹ càng trình bày Chu Du một nhóm thân phận.
Ấn Độ giáo không giống cái khác tông giáo, có không cùng cấp bậc chức vị an bài, bọn hắn nghiêm ngặt dựa theo dòng giống chế độ giao phó giáo đồ khác biệt đãi ngộ, không có nghiêm khắc chức vị khác nhau, chỉ có nghiêm khắc dòng giống phân chia. Giống tiếp đãi Chu Du bọn hắn một nhóm, vì lấy đó tôn trọng, liền sẽ có Bà La Môn dòng giống người đi ra tiếp đãi.
Khi biết chỉ cần hầu hạ tốt Chu Du, để hắn hài lòng, đầu ngón tay của hắn trong khe để lọt một điểm, liền sẽ có vô số hồi báo thời điểm, khi biết Chu Du không có đừng mới tốt, liền chỉ thích nữ sắc thời điểm, không đến hai giờ, nhằm vào Chu Du một nhóm an bài liền đã bố trí xong.
Bởi vì Ấn Độ giáo cái gì cũng không nhiều, nhưng là giáo đồ cùng Thánh nữ lại là lấy mãi không hết, dùng mãi không cạn. Giáo đồ là có vượt qua một tỷ tín đồ cơ sở, mà Thánh nữ lại là có vô số nghèo khó gia đình kính dâng.
Những nữ hài tử này đồng dạng tại tám tuổi đến mười tuổi, liền sẽ được đưa vào thần miếu, trở thành Thánh nữ, đến lần đầu tiên tới triều, liền sẽ được an bài một trận hôn lễ, gả cho thần linh. Trên thực tế, chỉ cần là Bà La Môn giáo đồ, đều có cùng với các nàng ngủ tư cách.
Điểm này, bọn hắn những giáo đồ này xưa nay không tiết vu giấu diếm, tại Ấn Độ, đây chính là công khai.
Chu Du bọn hắn hưởng thụ lấy một trận còn được cho mỹ vị món chay về sau, đều lưu tại trong phòng nghỉ ngơi, hôm nay không có an bài quá nhiều tiết mục, làm cho tất cả mọi người ngược lại một cái chênh lệch, ngày mai mới sẽ có các loại học tập an bài.
Nơi này không có mạng lạc, không bị đ·iện g·iật lời nói tín hiệu vẫn là rất mạnh, liền tại bọn hắn đông phương trên núi, liền có một tòa tháp tín hiệu, cho nên Chu Du cũng có thể tùy thời cùng ngoại giới liên lạc.
Chu Du đối chênh lệch đã miễn dịch, bởi vì hắn mỗi ngày không sai biệt lắm có bốn giờ giấc ngủ cũng đã đầy đủ. Cho nên sau khi ăn cơm xong, liền trong phòng bắt đầu điều tức.
Chỉ chốc lát sau, sắc trời dần dần tối xuống, nơi này ở vào trong sơn cốc, cũng so bên ngoài muốn đen sớm hơn. Lúc này, hắn nghe thấy được Batistuta thanh âm, cũng nghe thấy hai cái tràn đầy cà ri vị Anh ngữ thanh âm, mặc dù là đơn giản đối thoại, nhưng là một cái là nửa bình tử Anh ngữ, một cái là biến dị Anh ngữ, song phương cũng không biết đối phương đang nói cái gì.
Chu Du đứng dậy, đỏ chân đạp sàn nhà đi tới cửa, mở ra đại môn. Lấy Ấn Độ giáo xưng hô nói ra: "Hai vị Guruji, chào buổi tối." 166 tiểu thuyết đọc lưới
✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯
CẦU VOTE 10Đ CUỐI CHƯƠNG!!! CẦU VOTE AAAAAAAAAA~~~~~~~
✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯
CÁC BẠN CÓ THỂ XEM CÁC TRUYỆN MÌNH CONVERT KHÁC TẠI ĐÂY: http://truyencv.com/member/27446/