Nhạc Xuyên bỏ xuống một khối đá, nhộn nhạo ra muôn vàn gợn sóng.

Khổng Hắc Tử, Trường Khanh cùng với chư đệ tử bắt đầu quay chung quanh Ngô, sở nơi Hà Thần giáo, trùng hút máu chờ vấn đề tiến hành luận đạo.

Có đôi khi là ở Nam Quách trong tiểu viện, có đôi khi là ở Tắc Hạ Phạn Trang.

Nam Quách tiểu viện liền không có mạo quá khói bếp, một đám người ăn uống đều là ở Tắc Hạ Phạn Trang, ăn cơm khi miệng cũng không nhàn rỗi, nói nói liền bắt đầu biện luận lên.

Sau đó hấp dẫn người chung quanh, mặc kệ người buôn bán nhỏ, vẫn là ông lão hài đồng, ghé vào cùng nhau ngươi một lời, ta một ngữ nói lên tới.

Hồ Nhất cũng không chê những người này ăn vạ không đi chiếm cái bàn.

Bởi vì sư phụ nói qua, người sở dĩ là người, là bởi vì người trừ bỏ vật chất thượng nhu cầu, còn có tinh thần nhu cầu.

Mà người sau, là người sở dĩ làm người mấu chốt.

Cho nên mỗi khi này đàn đại hiền cao đàm khoát luận thời điểm, Hồ Nhất đều sẽ đem chính mình bọn đệ đệ kêu lên tới, ở bên cạnh nghe.

Có đôi khi, còn sẽ cắm thượng nói mấy câu.

Qua một đoạn thời gian, Khương quốc thư quán thượng lại bắt đầu “Thư uy thư uy”, chờ đợi đã lâu các nước sứ giả trước tiên đem thư quán bao viên.

Cầm trong tay hơi mỏng giấy thư, các nước sứ giả kia kêu một cái cảm khái.

《 Luận Ngữ 》 vừa mới đem bán khi, tặng không cũng chưa người muốn, các nước sứ giả lấy về đi vì thế đem gác xó, ăn hôi lạc thổ.

Thẳng đến 《 mã chính 》 thiên, quyển sách này nhảy phong thần, trở thành các nước quân thần tất đọc chi vật.

Hiện tại, 《 Luận Ngữ 》 lại đổi mới 《 Ngô, sở cùng Hà Thần nói 》, 《 Ngô, sở cùng trùng hút máu nói 》, 《 Ngô, sở cùng thực dân nói 》 tam chương.

Đệ nhất thiên, pháo oanh Ngô, sở nơi đối Hà Thần tín ngưỡng, địa phương quyền quý giả tá Hà Thần chi danh trưng thu sưu cao thuế nặng, mượn “Hà Thần cưới vợ”, “Hà Thần chiêu tế” hãm hại dám nghi ngờ chính mình cùng phản đối chính mình người.

Trung Nguyên chư quốc thích nhất làm là cái gì?

Mỗi ngày nhục sở!

Mở ra thành ngữ chuyện xưa, chỉ cần cùng Sở quốc tương quan, liền không mấy cái nghĩa tốt.

Tỷ như cáo mượn oai hùm, mò trăng đáy nước, mất bò mới lo làm chuồng, lấy gùi bỏ ngọc, vẽ rắn thêm chân chờ, không cần hoài nghi, đều là sở người.

Nếu nghe nói cái gì buồn cười chê cười, lại không biết cụ thể là nơi nào sự, liền tính Sở quốc người đi.

Đương sự đương nhiên sẽ không nhảy ra bác bỏ tin đồn.

Tựa như phía trước Hàn thị đồ ăn người phô sự tình, sở hữu hắc oa đều bị lão dương quân bối, Tấn Quốc trích đến sạch sẽ, như thế nào cũng sẽ không nhảy ra nói đây là chính mình làm.

Sở người cũng lười đến bác bỏ tin đồn, ngươi nói gì liền gì đi, dù sao ta man di cũng.

Lần này, thật đánh thật hắc liêu!

Trung Nguyên chư quốc tập thể hưng phấn lên, này không được hướng chết quất roi?

Đến nỗi Ngô quốc……

Bị lựa chọn tính làm lơ.

Sở quốc không chỉ có Hà Thần giáo mọc lên như nấm, còn nuôi dưỡng một loại tên là trùng hút máu đồ vật tàn hại bá tánh, không hổ là vu cổ chi hương.

Sở quốc man di a!

Chẳng những hại chính mình, còn hại cách vách Ngô quốc.

Khổng Hắc Tử nguyên bản là nghĩ thấu quá chuyện này biểu đạt “Chính trị hà khắc hơn hổ dữ, hà thuế độc với trùng”, kết quả, thiên hạ chư quốc tiêu điểm đều tụ tập ở Sở quốc trên người.

Thỏa thỏa lấy gùi bỏ ngọc hành vi.

Bất quá đại gia ở nhìn đến 《 Ngô, sở cùng thực dân nói 》 thời điểm, đều phá lệ coi trọng lên.

Cân nhắc một quốc gia thực lực, nhất trung tâm chính là dân cư.

Dân cư nhiều, sức lao động liền nhiều, nộp thuế, phục dịch người liền nhiều.

Này liền cùng nuôi dưỡng hộ hy vọng chính mình chuồng heo heo một cái biến hai cái, hai cái biến bốn cái giống nhau.

Dân gian bà bà tuyển tức phụ, cũng đều là muốn mông rất tốt sinh dưỡng, ngực rất tốt nuôi nấng.

Mà 《 thực dân nói 》 trung kỹ càng tỉ mỉ trình bày và phân tích sinh dục vấn đề.

Đặc biệt là mọi người quan tâm “Vô pháp sinh dục”, ở văn chương trung tiến hành kỹ càng tỉ mỉ thuyết minh.

Một cái là tuổi tác tiểu, một cái là dinh dưỡng thiếu, một cái là bệnh trùng nhiều.

Cái thứ nhất, kiến nghị lùi lại hôn phối tuổi tác, sinh dục việc nóng vội thì không thành công.

Cái thứ hai, không thể bởi vì nữ tính không phải trong nhà “Tráng lao động” liền cắt xén cơm canh.

Đặc biệt là dựng dục trung nữ tính, chẳng những muốn ăn no, còn muốn ăn được, hài tử ở mẫu thân trong bụng một ngày trưởng thành, tương đương ở bên ngoài 10 ngày trưởng thành, cho nên chuẩn mẫu thân ăn một ngụm, tương đương hài tử ăn mười khẩu, đây là kiếm.

Cái thứ ba, chỉ có thể dựa đuổi trùng hoàn tới giải quyết, dựng dục phía trước trước đem trong bụng sâu diệt sát, cấp hài tử một cái khỏe mạnh mà sạch sẽ sinh trưởng hoàn cảnh.

Văn chương trung bày ra rất nhiều sinh dục trong lúc nghi cùng kỵ, bất đồng thời gian điểm những việc cần chú ý, thân thể sưng vù chờ thường thấy hiện tượng biện pháp giải quyết.

Càng đưa ra thai vị phân rõ, cuống rốn vòng cổ dấu hiệu, cùng với thông qua mát xa chờ phương pháp phù chính thai vị, giải quyết vòng cổ chờ.

Lại chính là đỡ đẻ những việc cần chú ý.

Rất nhiều địa phương về đỡ đẻ đều có hoa hoè loè loẹt tập tục xấu.

Còn có địa phương cho rằng phụ nhân sinh sản khi đen đủi, đem này trục xuất khỏi gia môn, không được ở trong nhà sinh sản, mà là đuổi tới núi rừng trung, sinh nam anh có thể về nhà, không sinh nam anh liền không cần đi trở về.

Nếu dĩ vãng, phụ nhân sinh sản linh tinh sự tình căn bản không có khả năng bước lên thư tịch, càng không thể thông truyền thiên hạ, biến xem mấy ngàn năm các loại thư tịch, cũng không có phương diện này tri thức.

Bà đỡ là một cái chức nghiệp, nhưng địa vị không tôn, rất nhiều thời điểm thuộc về “Ba cô sáu bà”.

Dân gian ngạn ngữ “Có phúc gà rượu hương, vô phúc bốn khối bản” lại hoặc là “Có phúc ăn gà trống, không phúc toản bùn động”, có thể thấy được sinh dục nguy hiểm, cũng có thể nhìn ra bà đỡ tầm quan trọng.

《 thực dân nói 》 trung kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu bà đỡ các loại tri thức, thuận sản đỡ đẻ, khó sinh đỡ đẻ chờ tri thức điểm, cắt cuống rốn cùng với kế tiếp xử lý, còn có nữ tính ở cữ yêu cầu.

Càng là kêu gọi các quốc gia quân vương, đối sinh dục gia đình ban cho vật thật khen thưởng.

Tỷ như: Đem miễn giả lấy cáo, công lệnh y thủ chi. Sinh trượng phu, nhị bầu rượu, một khuyển; sinh nữ tử, nhị bầu rượu, một heo; sinh ba người, công cùng chi mẫu; sinh nhị tử, công cùng chi hí.

Rất nhiều thời điểm, thượng vị giả sở dĩ hãm hại bá tánh, cũng không phải trời sinh máu lạnh, mà là bọn họ đối bá tánh không có cảm tình.

Bởi vì không có sinh dưỡng, cho nên không có cảm tình.

Bá tánh đối bọn họ mà nói chính là một cái lạnh băng con số, còn không có bên người tiểu miêu tiểu cẩu cụ tượng.

Tựa như ven đường rau hẹ, không cần phải xen vào liền sẽ sinh trưởng ra tới, cắt một vụ còn có một vụ.

Đây cũng là sinh hài tử vì cái gì muốn tùy phu họ.

Bởi vì không theo phu họ nói, nam nhân đối hài tử không có nhận đồng cảm, cho dù là thân sinh, cũng sẽ không có quá nhiều cảm tình, căn bản sẽ không đầu nhập.

Điểm này có thể tham khảo xấu quốc người da đen.

Sở hữu người da đen đều là không có ba ba, điểm này không phải bôi đen, mà là sự thật.

Người da đen làm nhiều nhất sự tình chính là tìm ba ba, tìm thân sinh phụ thân, hiện thực bản 《 ba ba đi đâu 》.

Nếu quốc gia nảy sinh đinh khẩu, quốc quân cho vật chất khen thưởng…… Chẳng sợ không nhiều lắm, cũng là một loại đầu nhập.

Có đầu nhập, sẽ có quan tâm.

Loại một chậu hoa, dưỡng một con cẩu đều sẽ nghĩ chúng nó hảo hảo sinh trưởng, huống chi một cái người sống.

Cũng chỉ có như vậy, mới có thể làm quốc quân sinh ra một viên nhân ái chi tâm.

Chẳng sợ nhân ái không nhiều lắm, chỉ có trong nháy mắt ấm áp, cũng đủ chiếu rọi ngàn người, vạn người.

Khổng Hắc Tử ở trong sách ngôn nói: Đây mới là chân chính cai trị nhân từ!