Nhạc Xuyên đời trước trong thế giới, có một cái rất có ý tứ ngạnh —— La Mã đế quốc chính thống ở đâu.

Căn cứ tiểu Johan Khả Hãn tư liệu lịch sử luận chứng: La Mã chính thống đông La Mã, đệ tam La Mã Nga, nước Nga chính thống ở Sa Hoàng, Sa Hoàng chính thống kim trướng hãn, kim trướng hãn quốc là Mông Cổ, Mông Cổ chính thống ở mạc nam, mạc nam chính thống Khoa Nhĩ Thấm, Khoa Nhĩ Thấm khu ở thông liêu, bởi vậy La Mã chính thống ở thông liêu.

Rất có đạo lý có phải hay không?

Khoa Nhĩ Thấm tên ngọn nguồn đã lâu, thương, chu trước kia, nơi này là trong truyền thuyết Nữ Bạt bộ lạc lãnh địa, thương chu sách sử trung gọi “Quỷ phương”.

Lúc ấy mà phân ngũ phương: Tức trung làm người phương, nam vì thủy phương, tây vì mét khối, đông vì di phương, bắc vì quỷ phương.

Chiến quốc về sau xưng là hồ mà, là Đông Hồ lãnh địa.

Đông Hán những năm cuối, Trung Nguyên nhân xưng ở tại Khoa Nhĩ Thấm thảo nguyên trung bộ nhân vi “Hỏa nhi thận” người, Tiên Bi ngữ ý tư là: “Thiện bắn người”, “Cung tiễn thủ”, “Xạ điêu tay”.

《 Xạ Điêu Anh Hùng Truyện 》 tên này, ngươi tế phẩm.

Khoa Nhĩ Thấm trên mặt đất lý cùng văn hóa thượng đều thuộc về đại Đông Bắc, đông dựa Cát Lâm, nam y Liêu Ninh, liên tiếp núi Đại Hưng An, trấn giữ liêu trên sông du khu vực, có núi sông chi hiểm, thập phần thích hợp tu thành trúc quan.

Hơn nữa, Khoa Nhĩ Thấm thảo nguyên khoảng cách Nhạc Xuyên miếu thổ địa không tính xa, so Khương quốc càng gần một ít.

Đem nơi này làm căn cứ, có thể đạt được Nhạc Xuyên chi viện, phát triển lên sau lại có thể trở thành miếu thổ địa cái chắn.

Có một câu cách ngôn kêu: Quan Đông ra tướng, Quan Tây ra đem, Giang Nam ra tài tử.

Như vậy, phía bắc ra cái gì đâu?

Cẩn thận nghiên cứu phương bắc du mục dân tộc, đánh cá và săn bắt dân tộc lịch sử liền sẽ phát hiện, bọn họ điểm giống nhau chính là sinh hoạt ở vùng khỉ ho cò gáy, đất cằn sỏi đá trung, có thể tồn tại xuống dưới, không có chỗ nào mà không phải là thể trạng cường tráng, tinh thần kiên nghị hạng người.

Trừ bỏ nghèo, không khác đoản bản.

Mà khi bọn hắn tiến vào đến thủy thảo um tùm Khoa Nhĩ Thấm khu vực, liền sẽ nhanh chóng bành trướng.

Dân cư nhanh chóng tăng trưởng, vật tư nhanh chóng tích lũy, sau đó không ngừng hấp thu quanh thân rải rác bộ lạc, hình thành quốc gia hình thức ban đầu.

Nhạc Xuyên đời trước trong lịch sử, Liêu Quốc đời trước Khiết Đan phỏng theo Đường triều chế độ, thiết lập cái thứ nhất châu huyện —— long hóa châu liền ở Khoa Nhĩ Thấm.

Mông Cổ đế quốc tứ đại đồng cỏ trung, Khoa Nhĩ Thấm chính là thứ nhất, đối Mông Cổ đế quốc quật khởi cùng phát triển có trọng đại ý nghĩa.

Mãn Thanh nhập quan trước, Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ liền quy thuận, hiếu trang Hoàng Hậu liền xuất từ nơi này, Mãn Thanh cùng Mông Cổ dài đến ba cái thế kỷ liên hôn trung, Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chiếm một nửa còn nhiều.

Cho nên, phương bắc hoặc là ra một thế hệ thiên kiêu, hoặc là ra một thế hệ thiên kiều, lời này hẳn là không tật xấu.

Hiện tại, thời đại thay đổi, Triệu vô tuất đem chính mình thiết huyết đại kỳ cắm ở Khoa Nhĩ Thấm này viên minh châu thượng.

Liêu bờ sông biên, Triệu vô tuất đứng ở bay phất phới tinh kỳ hạ, phủi tay rung lên chỉ hướng phương tây.

Hắn động tác là như thế dứt khoát, liền giống như roi dài ở không trung nổ vang.

Chưởng cùng mặt đất bình tề, theo sau một chút dốc lên, dần dần chỉ hướng không trung thái dương.

“Bởi vậy hướng tây, có tám ngàn dặm! Ngô dục mỗi tám mươi dặm trúc một trấn, mỗi tám trăm dặm trúc một thành, thành trấn lấy gió lửa vì hào, khói báo động vì tin, công thủ tương vọng, hiệp tiến cùng lui.”

“Có này mười thành, ta Triệu thị nhưng độc chiếm tám ngàn dặm lộ vân cùng nguyệt; có này trăm trấn, nhữ chờ con cháu, đều có phú quý nhưng hưởng, vinh hoa nhưng đồ, thế thế đại đại phồn vinh không thôi!”

“Từ nay về sau, mỗi tam đại con cháu, hướng bắc đẩy mạnh trăm dặm, dựa vào ngô chờ cơ nghiệp, hoặc trúc thôn, hoặc trúc trấn, từng bước tằm ăn lên phương bắc sơn xuyên, con sông, lâm trường, thảo nguyên.”

“Chung có một ngày, ta Triệu thị cờ xí nhưng cắm đến thiên chi nhai, hải chi giác, vân chi đầu kia! Nhữ chờ chi danh, cũng sẽ tùy ta cùng —— truyền lưu thiên cổ, muôn đời hiến tế!”

Chúng bộ hạ nhiệt huyết sôi trào, cực nóng lực lượng ở ngực hừng hực thiêu đốt, bị trái tim bơm nhập khắp người, đánh sâu vào bàn chân cùng đỉnh đầu.

Bọn họ tin tưởng vững chắc Triệu vô tuất nói.

Từ giữa quốc gia một đường giết đến nơi này, bọn họ bách chiến bách thắng, không gì địch nổi.

Triệu vô tuất tổng có thể biết trước tìm được địch nhân, càng có thể liêu địch với trước, ở địch nhân không hề phòng bị dưới tình huống khởi xướng công kích.

Không có cái nào địch nhân có thể chống đỡ được Triệu vô tuất một đợt xung phong.

Nếu có, vậy lại hướng một lần.

Mỗi chiến, Triệu vô tuất tất tranh tiên, nhất kỵ tuyệt trần, trong tay trường cung tiễn vô hư phát.

Cung tiễn dùng xong rồi, liền dùng đao kiếm.

Tuy rằng tuổi còn nhỏ, nhưng giết người nhiều nhất!

Mỗi một trận chiến, đều là hai tay áo huyết tương.

Mà địch nhân cung tiễn, tất cả đều tránh đi Triệu vô tuất.

Lớn lớn bé bé mấy trăm chiến, mọi người hoặc nhiều hoặc ít đều bị chút thương, dưới thân chiến mã cũng thay đổi một lần, rất nhiều người thậm chí thay đổi tam con ngựa, năm con ngựa.

Nhưng là Triệu vô tuất, một con ngựa cũng chưa đổi quá.

Đã chịu che chở không chỉ có là hắn, còn có hắn dưới thân chiến mã.

Mặc cho mưa tên như thế nào mãnh liệt, Triệu vô tuất cùng hắn mã đều là lông tóc vô thương.

Mọi người càng thêm tin tưởng vững chắc —— Triệu vô tuất trên người có tổ tiên che chở, thần minh chúc phúc.

Triệu vô tuất người như vậy đi vào nhân gian, chú định là muốn kiến công lập nghiệp, đi theo hắn chuẩn không sai.

Triệu vô tuất không có quên chính mình hứa hẹn —— phàm chính mình trị hạ thành trấn, đều thiết miếu Thành Hoàng, tế bái Thành Hoàng.

Cho nên, Khoa Nhĩ Thấm thảo nguyên thượng trước hết kiến thành đó là miếu Thành Hoàng.

Lúc sau Triệu vô tuất lấy miếu Thành Hoàng vì trung tâm tứ phía xuất kích, có mục đích thanh chước quanh thân.

Người Hung Nô cũng hảo, mặt khác du mục dân tộc, đánh cá và săn bắt dân tộc cũng thế, đều là trước đánh lại nói.

Phản kháng, sát.

Cao hơn bánh xe một cái không lưu.

Quỳ xuống đất xin tha, liền hợp nhất vì trị xem dân, thu này lão ấu phụ nữ và trẻ em dàn xếp, chọn này thanh tráng sung quân.

Triệu vô tuất chính mình chính là tấn người cùng địch người hỗn huyết, đối huyết thống cũng không để ý.

Chỉ cần quỳ xuống đất đầu hàng, quy thuận chính mình, đều có thể trở thành chính mình con dân.

Dù sao những người này cũng không phí công nuôi dưỡng, mỗi ngày cơm nước xong liền đi rút thảo, chặt cây, thu thập hòn đá, san bằng thổ địa, vì xây công sự làm chuẩn bị.

Lúc sau, phong cách đột biến.

Mỗi ngày đều có người đến cậy nhờ.

Có rất nhiều đơn người, có rất nhiều tốp năm tốp ba, còn có dìu già dắt trẻ mười mấy.

Có rất nhiều người Hung Nô, có rất nhiều Đông Hồ người, còn có rất nhiều nói không nên lời chính mình lai lịch, hoặc là căn bản sẽ không nói, chỉ biết a ba a ba dã nhân.

Cũng không biết ở đâu nghe nói quản ăn trụ, cấp ngao ngao liền tới đây.

Không có biện pháp, mùa đông sinh hoạt quá khó khăn.

Có chút của cải còn hảo, hoặc nhiều hoặc ít có thể chịu đựng đi.

Nhưng là không có của cải, cũng chỉ có thể ở đông chết cùng đói chết chi gian tuyển một cái.

Nếu không muốn chết, cũng chỉ có thể đi cướp bóc người Hung Nô, hoặc là Đông Hồ người.

Ngươi không nghe lầm, những cái đó mỗi năm nam hạ cướp bóc Trung Nguyên dã man người, lâu lâu cũng sẽ bị cướp bóc.

Cướp bóc bọn họ chính là núi rừng chưa khai hoá dã nhân.

Này đó dã nhân thân hình cao lớn, cả người trường mao, lấy núi rừng vì gia, cùng dã thú làm bạn, lực có thể át tuấn mã, tay có thể cách hổ báo, mấy trăm cân trọng lợn rừng ở bọn họ trên tay cùng bao cát không khác nhau, người Hung Nô, Đông Hồ người nhìn đến dã nhân cũng là phá lệ đau đầu.

Vô pháp câu thông, căn bản không có khả năng hoà bình ở chung, gặp mặt phải đánh lộn.

Đánh cũng đánh không lại, truy lại đuổi không kịp.

Liền tính bằng vào nhân số ưu thế chiếm thượng phong, dã nhân hướng trong rừng một toản, người Hung Nô, Đông Hồ người liền đã tê rần.

Thảo nguyên thượng là bọn họ truy dã nhân, nhưng là đi vào trong rừng, liền trái ngược, vô luận đi vào nhiều ít đều ra không được.

Phùng lâm mạc nhập —— đây là huyết giáo huấn.

Duy nhất có thể làm chính là rời xa núi rừng, rời xa dã nhân lui tới địa phương.

Hiện tại, núi rừng dã nhân chủ động đi ra núi rừng, dựa vào đến Triệu vô tuất kỳ hạ.

Này càng làm cho người theo đuổi, cùng với vừa mới quy thuận người Hung Nô, Đông Hồ nhân tâm sinh kính sợ.

Triệu vô tuất trên người lại nhiều một tầng thần bí quang hoàn.

“Dũng mãnh! Không sợ! Cơ trí! Bác ái! Giàu có mà lại khẳng khái —— chỉ cần làm một ngày thể lực sống là có thể được đến một cái mỹ vị bánh bột bắp, loại này nhân từ chủ nhân, thượng chỗ nào tìm a!”