400 chỉ đại mã hầu ở tinh quái con khỉ dẫn dắt hạ làm việc bay nhanh.

Ở tinh cương lưỡi hái thêm vào hạ, một ngàn mẫu ma mà thực mau liền thu hoạch xong.

Nhạc Xuyên nhớ lại khi còn nhỏ một câu vè thuận miệng: Rút ma liền căn nhi muốn, phơi héo dùng bọt nước, phao không ra không ra ma ( lột không xuống dưới ), ẩu quá ( guo ) toàn tao rớt ( đem ma đều phao lạn ).

Bất đồng địa phương, thu hoạch ma phương thức bất đồng.

Nhạc Xuyên lựa chọn chính là giống cắt lúa mạch giống nhau, lấy lưỡi hái dán mà trực tiếp chặt bỏ tới, sau đó mã hảo, cùng nhau thu thập, vận chuyển.

Một loại khác còn lại là trực tiếp đem ma liền căn kéo khởi.

Sau một loại phương thức càng thêm tiết kiệm, nhưng càng thêm cố sức.

Nếu mẫu số thiếu, có thể làm như vậy, nhưng là một ngàn mẫu đất, hơn nữa suy xét đến dã thú con khỉ hình thể cùng sức lực, Nhạc Xuyên vẫn là lựa chọn cắt phương thức.

Lưỡi hái qua đi, so người còn cao ma một cây một cây nằm ngã trên mặt đất trên mặt đất.

Có cái thành ngữ giết người như ma, nói chính là loại này cảnh tượng.

Rất nhiều địa phương, thu mạch kêu thu mạch, nhưng thu ma không gọi thu ma, mà là sát ma.

Ma da thượng có lớn lớn bé bé thứ, trực tiếp thượng thủ nói, thực dễ dàng trát xuất huyết phao.

Lòng bàn tay không có cái kén nói, căn bản chạm vào không được.

Suy xét đến loại tình huống này, Nhạc Xuyên trước tiên chuẩn bị Đỗ Trọng keo bao tay.

Ngón tay cái đơn độc một cái, mặt khác bốn chỉ hợp nhau tới một cái, tựa như học sinh tiểu học cái loại này miên bao tay giống nhau, chế tác lên rất là đơn giản.

Con khỉ nhóm mới lạ thưởng thức xuống tay bộ, có bộ trên chân, có tắc trong miệng, còn có dùng sức dây cương bộ, bắn ngược trở về đánh đến mặt mũi bầm dập.

Dẫn đầu tinh quái con khỉ mắng một hồi, sau đó đi đầu làm làm mẫu, dã thú con khỉ nhóm lúc này mới ngoan ngoãn mang ở nên mang địa phương.

Con khỉ thu hoạch sau khi đi qua, Hoàng gia chúng thành viên xách theo cái xẻng tiến tràng, đem ma căn bào ra tới, thuận tiện cấp mà tùng tùng thổ.

Thứ nhất là vì gieo trồng lúa mì vụ đông làm chuẩn bị.

Thứ hai là đáp ứng rồi Bạch Gia lão thái thái, này đó ma căn đều có thể làm thuốc, muốn sưu tập, sửa sang lại lên.

Thành bó thành bó ma cây chồng ở trên đất trống, kế tiếp chính là phơi nắng, ẩu ma.

Về ẩu ma, còn có cái tiểu chuyện xưa.

《 Kinh Thi · trần phong · cửa đông chi trì 》 trung viết nói:

Cửa đông chi trì, có thể ẩu ma. Bỉ mỹ thục cơ, nhưng cùng ngộ ca.

Cửa đông chi trì, có thể ẩu trữ. Bỉ mỹ thục cơ, nhưng cùng ngộ ngữ.

Cửa đông chi trì, có thể ẩu gian. Bỉ mỹ thục cơ, nhưng cùng ngộ ngôn.

Cửa đông chi trì, chính là thành cửa đông ngoại một cái xú hồ nước, mọi người đều ở bên trong ẩu ma.

Một cái xinh đẹp đại cô nương, không sợ dơ không sợ xú, hạ đến hồ nước đi ẩu ma. Có cái tiểu tử vừa không ngại dơ cũng không chê xú, đối chính mình tâm ý không hề ngượng ngùng mà che lấp, tiến lên hỗ trợ, hơn nữa thanh ca một khúc biểu đạt tình yêu.

Đây cũng là “Tán gái” một từ lai lịch.

Kéo dài đi xuống chính là, mỗi khi ngày mùa, con rể đều sẽ chạy tới cha vợ gia giúp đỡ thu hoa màu.

Tán gái, thực đơn thuần, thực đứng đắn, thực khỏe mạnh, tuyệt đối không phải tiếng Anh “pick up” cái loại này ngả ngớn, không tôn trọng cùng không phụ trách.

Đến nỗi vì cái gì ở xú trong hồ nước ẩu ma, bởi vì nước trong không được.

Ẩu ma bản chất là lợi dụng trong nước vi khuẩn, vi sinh vật phân giải ma da keo chất, mộc chất, lưu lại vi khuẩn, vi sinh vật phân giải không được ma sợi.

Loại này ma sợi đúng là dệt, tạo giấy nguyên liệu.

Bất quá, ẩu ma thời gian cùng hỏa hậu trọng yếu phi thường.

Có câu cách ngôn “Uống một ly trà, lầm một hồ ma”.

Nếu ẩu ma thời gian quá lâu, ma sợi giống nhau sẽ bị vi sinh vật phá hư, dẫn tới phẩm chất hạ thấp.

Chân chính lại nói tiếp, loại ma, thu ma là nhất bớt việc, lúc sau ẩu ma, lột ma chờ mới là nhất chậm trễ thời gian, nhất tiêu hao nhân lực.

Nhạc Xuyên nơi này không giống nhau.

Trực tiếp đem phẩm tướng tốt nhất ma lấy ra tới, dùng làm dệt, mặt khác thứ một bậc trực tiếp giao cho ong vò vẽ.

Ma da trung gỗ chắc chất bộ phận có thể dùng để đóng dấu, ma sợi trực tiếp tạo giấy.

Lột bỏ ma da dư lại ma côn có thể đương củi.

Đương nhiên, này đó ma côn bị con khỉ cùng chồn nhóm nhìn đến sau, tất cả đều tay ngứa ngáy, bắt lấy múa may lên.

Nam hài tử chính là như vậy, một côn nơi tay, thiên hạ ta có, phạm vi trăm bước thảo vô đầu.

Sau đó cũng không biết ai trước xem xét ai liếc mắt một cái.

400 con khỉ cùng một trăm chỉ chồn đương trường khai làm.

Chồn bên này cũng không tính khi dễ hầu, đều là dùng ma côn.

Lực đạo không quan trọng.

Bởi vì ma côn quá giòn, vô luận chọc vẫn là tạp, đụng tới liền sẽ đoạn.

Bằng không cũng sẽ không có câu nói kêu “Ma côn đánh lang hai đầu sợ”.

Dùng ma côn chiến đấu, thuần túy chính là dựa kỹ thuật.

Đã muốn công kích địch nhân yếu ớt bộ phận, lại không thể quá dùng sức, miễn cho vũ khí bẻ gãy.

Vừa mới bắt đầu, hai bên đều khống chế không tốt, kia kêu một cái ma côn bay loạn.

Mặt sau, chồn chậm rãi nắm giữ cái loại này vi diệu lực đạo, tiểu ma côn không ngừng đánh vào con khỉ trên người yếu ớt bộ phận, đánh đến người sau chít chít oa oa chi chi gọi bậy.

Ngược lại con khỉ, căn bản lĩnh ngộ không đến loại này bí quyết, còn dừng lại ở đánh nhau dùng gạch hồ chiến thuật mặt, một cây ma côn công kích hai ba lần liền không có.

Có một con khỉ khó thở dưới ném đoạn ma côn, múa may nắm tay đấm ngực muốn so so.

Xong việc nó mới hiểu được, ma côn, là đối con khỉ tốt nhất bảo hộ.

Thấy như vậy một màn, Nhạc Xuyên cũng không ngăn lại.

Hắn nhớ tới chính mình khi còn nhỏ.

Trong thôn một đám tiểu hài tử thích nhất làm sự tình chính là so với ai khác gia ma côn dài nhất, nhất thẳng.

Sau đó chính là một người một cây ma côn đối chạm vào, xem ai ma côn nhất ngạnh.

Chạm vào thời điểm, còn phải hô lên ngô nãi Quan Vũ Quan Vân Trường, ngô nãi Trương Phi Trương Dực Đức, ngô nãi thường sơn Triệu Tử Long linh tinh lời nói, phảng phất như vậy là có thể cấp ma côn thêm vào đặc thù lực lượng, đem này biến thành Thanh Long Yển Nguyệt Đao, Trượng Bát Xà Mâu, nhai giác thương giống nhau.

Nếu ai kêu sai rồi, liền tính ma côn không đoạn, mọi người cũng sẽ cùng nhau cho hắn quyết ( sửa phát âm niệm jué, phương ngôn niệm quě bẻ gãy, bẻ gãy ý tứ ) rớt, thông thường sẽ có người liệt miệng khóc nhè.

Tam quốc phái cùng Tùy Đường phái còn sẽ cùng nhau hẹn đánh nhau, đánh đánh lại hội hợp binh một chỗ, đi làm tây du phái.

Khi đó, mặc kệ thiên nhiều nhiệt, đều phải ở tiểu áo thun bên ngoài tráo một cái trường tụ áo ngắn.

Càng lớn càng tốt, thông thường sẽ tìm ca ca quần áo.

Cũng không mặc, chính là đáp ở trên người, đem tay áo hệ ở trên cổ.

Như vậy chạy lên sau áo ngắn sẽ bay lên, tựa như áo choàng giống nhau.

Trong nhà có tỷ tỷ nói, màu đỏ rực áo ngắn dễ dàng nhất thảm tao độc thủ.

Áo choàng soái khí hài tử vương nhóm mang theo mấy cái đáng tin tiểu đệ vừa đánh vừa lui, vây quanh nhà xí, lúa mạch đống, gạch đôi mai phục, đánh du kích, một bên đánh, một bên tìm kiếm binh khí tiếp viện cùng lính bổ sung.

Liền tính mặt trời xuống núi, còn giấu ở thảo khoa hốc cây, nhớ mãi không quên làm đêm tập.

Nề hà, bị cha mẹ tìm được, xách theo lỗ tai đề về nhà.

Một đám đáng tin tiểu đệ bi thương khóc rằng: Ta đại hán, vong!

Cho nên, cổ đại người động bất động lên núi vì phỉ, vào rừng làm cướp đều là có truyền thống.

Đại nhân gói tốt ma côn tổng hội bị từ trung tâm bộ phận từng cây rút ra, sau đó cắt thành tám tiệt, phô đầy đất.

Càng tuyệt còn có thể đem ma côn từ trung gian mổ thành hai nửa, đem bên trong miên chất tâm hoàn chỉnh móc ra tới.

Có loại này tay nghề, thông thường đều là hài tử trong đàn đầu tốt nhất tay nhất xảo, có thể đương quân sư.

Trong thành Husky thấy những người này đều đến khái ba cái đầu, tôn một tiếng “Ngươi là thật sự cẩu”.

Theo tuổi tăng trưởng, nhận thức danh tướng càng ngày càng nhiều, không bao giờ sẽ trộn lẫn những người này tên, quê quán cùng với binh khí.

Lại rốt cuộc tìm không trở về cầm một cây ma côn Trương Phi con ngựa hoang từ thôn đông đầu chạy đến thôn tây đầu cảm giác.

Mặc dù lại đứng ở đầu cầu thượng khi, lại không cách nào giống hài đồng khi như vậy, thần thái phi dương hô lên “Ngô nãi yến người Trương Dực Đức cũng, ai dám cùng ta nhất quyết sinh tử”.

Bởi vì, thời đại thay đổi, yến người cũng thay đổi.

Vô tri, là người lớn nhất dũng khí.

Bởi vì bọn họ tin tưởng vững chắc “Ta có thể”, “Ta có thể”, “Ta cần thiết”, chẳng sợ đối mặt mấy chục vạn đại quân như cũ mặt không đổi sắc.

Mãng liền xong rồi, làm con mẹ nó!

Nhận tri, thành lớn nhất nhút nhát.

Bởi vì bọn họ muốn suy xét ảnh hưởng, suy xét hậu quả, suy xét được mất, cuối cùng mất đi nhuệ khí, ma bình góc cạnh.

Địch nhân ở tự hỏi khi, cũng sẽ không lại suy xét nào đó đặc thù biến số, mà chỉ biết cân nhắc nhân số.

Nhân số, người đã không cần suy xét, chỉ cần suy xét số là được.

Hướng người chết sinh, hướng người sống chết, chính là đạo lý này.

Sinh lộ là có thể tính đến, tử lộ là tính không đến.

Mỗi năm cửa thôn đầu cầu đều sẽ có “Ngô nãi yến người Trương Dực Đức”, lại không thấy năm trước tiểu Trương Phi.

Nghĩ vậy, Nhạc Xuyên nhàn nhạt nói: “Thư không sai, hẳn là thư thượng tri thức sai rồi!”