Nhạc Xuyên đem chính mình biết đến có quan hệ dòng giống chế độ hết thảy đều giảng thuật ra tới.

Nói xong, Nhạc Xuyên trong lòng cảm khái:

Thiên Trúc là một cái kỳ ba địa phương, cũng chỉ có loại này kỳ ba thổ nhưỡng, mới có thể dựng dục kỳ ba dòng giống chế độ.

Nguyên bản, cổ người Thiên Trúc chiếm cứ Thiên Trúc trên đại lục nhất phì nhiêu, nhất dồi dào thổ địa.

Chính là ngoại lai chinh phục giả đánh bại bọn họ, đưa bọn họ xua đuổi đến tương đối cằn cỗi phương nam.

Sau đó, lại tới nữa tân chinh phục giả, đánh bại cũ chinh phục giả.

Cũ chinh phục giả rời khỏi phì nhiêu thổ địa, hướng nam di chuyển, sớm nhất cổ người Thiên Trúc không thể không tiếp tục nam dời, đi trước càng cằn cỗi thổ địa.

Như thế luôn mãi, cổ người Thiên Trúc bị liên tục đuổi đi không biết bao nhiêu lần.

Đến cuối cùng, cổ Thiên Trúc trên đại lục nguyên trụ dân bị xua đuổi tới rồi phía nam nhất vùng núi, hoang mạc chờ khu vực.

Chiếm cứ này phiến đại lục, là Aryan người, người Ba Tư, Macedonia người, người Ả Rập, người Đột Quyết, người Mông Cổ……

Duy độc không phải cổ người Thiên Trúc.

Cổ người Thiên Trúc cũng chưa từng nghĩ tới “Đuổi đi thát lỗ, khôi phục Thiên Trúc”.

Nguyên nhân chi nhất: Thiên Trúc trước nay chỉ là một cái địa vực khái niệm, mà phi dân tộc khái niệm, hoặc là văn hóa khái niệm, không có bất luận cái gì tập thể nhận đồng, cổ Thiên Trúc căn bản chính là năm bè bảy mảng.

Nguyên nhân chi nhị: Cổ người Thiên Trúc trước nay không đem chính mình trở thành người, chinh phục giả cũng không đem bọn họ trở thành người, dòng giống chế độ cái này người ngoài xem ra không thể tưởng tượng đồ vật, ở Ấn Độ được đến các giai tầng nhất trí nhận đồng cùng ủng hộ.

Bà La Môn, sát đế lợi chờ thượng tầng giai cấp tán thành dòng giống chế độ, này thực hảo lý giải, đã đắc lợi ích giả sao.

Nhưng là, đầu Đà La, phệ xá thậm chí dòng giống chế độ ở ngoài không thể tiếp xúc giả cũng tán thành cái này chế độ, liền có điểm không thể tưởng tượng.

Đời trước thời điểm, Nhạc Xuyên thực nghi hoặc.

Bọn họ không nên phản kháng sao?

Không nên nô lệ khởi nghĩa sao?

Nhưng là hiện tại, Nhạc Xuyên đột nhiên nghĩ thông suốt.

Nô lệ khởi nghĩa lại như thế nào, bất quá là đổi một nhóm người một lần nữa lên đài, tuyển ra một đám tân Bà La Môn cùng sát đế lợi.

Tầng chót nhất chảy khô huyết, đua hết mệnh, lại hưởng thụ không đến bất luận cái gì lợi ích thực tế.

Thượng vị giả chỉ là dùng giả dối hứa hẹn cùng chân thật nói dối lừa gạt bọn họ thôi.

Thay đổi giai cấp, tựa như lão bản họa bánh.

Lại đại lại viên, lại hương lại ngọt, nhưng đó là xem, không phải ăn.

Có thể thay đổi giai cấp, chỉ có lão bản một người.

Đương toàn xã hội tất cả mọi người kiếm tiền, như vậy đối một nắm người mà nói, chính là hao tổn.

Đương toàn xã hội tất cả mọi người bồi tiền, như vậy đối một nắm người mà nói, chính là huyết kiếm.

Phấn đấu là không có khả năng thay đổi giai tầng, nỗ lực là không có khả năng làm giàu, vô luận thời đại nào, cái gì quốc gia đều giống nhau.

Sở hữu giai tầng đều là thượng vị giả thu hoạch rau hẹ, trung gian giai tầng vĩnh viễn đều là tài phú khuân vác công, chỉ là giúp đỡ vị giả ngắn ngủi bảo quản tài phú.

Cái này “Ngắn ngủi” có thể là ba bốn năm, cũng có thể là ba năm mười năm.

Tóm lại, thượng vị giả sẽ lợi dụng hết thảy phương pháp đem trung gian giai tầng tài phú thu hoạch đi.

Có khả năng là ôn nhu nhà ở, chữa bệnh, cầu học, hôn nhân……

Cũng có khả năng là thô bạo cường chinh, cường hủy đi, phạt tiền, phân chia……

Cho nên, cổ người Thiên Trúc đại triệt hiểu ra, dứt khoát nằm yên.

Nếu hết thảy đều là hư, hà tất muốn lăn lộn đâu?

Nếu thượng vị giả muốn bóc lột thậm tệ, uống máu ăn thịt, vậy cho chúng nó.

Chỉ cần giai tầng cố hóa, vĩnh không lưu động, như vậy, chính mình sớm hay muộn có một đời có thể đầu thai đến sát đế lợi, thậm chí Bà La Môn.

Nếu giai tầng vẫn luôn ở biến hóa, như vậy chính mình có khả năng vẫn luôn ở tầng chót nhất lặp đi lặp lại, vĩnh vô chừng mực.

Cho nên, Ấn Độ tầng chót nhất tiện dân so bất luận kẻ nào đều ủng hộ dòng giống chế độ.

Bởi vì cái này chế độ thật sự có thể giữ gìn bọn họ ích lợi.

Dòng giống chế độ đối người sống là công bằng.

Bởi vì tất cả mọi người ủng hộ dòng giống chế độ, không phản kháng, thượng vị giả liền không không cần dùng quân đội, ngục giam cao áp thống trị.

Là có thể đạt tới “Ít thuế ít lao dịch” hiệu quả, đối tầng dưới chót áp bức cùng cướp đoạt tương đối so nhẹ.

Bởi vì tất cả mọi người ủng hộ dòng giống chế độ, không phản kháng, liền không có 300 năm một lần đại phá hư, đại hủy diệt.

Những cái đó giấu ở dân gian cường đạo, ác bá, tặc phỉ liền không thể lấy “Nô lệ khởi nghĩa” danh nghĩa đốt giết đánh cướp.

Tầng chót nhất tiện dân tuy rằng nghèo khổ, lại như cũ có thể ngày qua ngày tích góp, chết thời điểm có thể cho con cháu lưu lại một ít tài phú.

Nói cái chuyện thật, Ấn Độ dân gian hoàng kim tồn lượng toàn cầu đệ nhất, cho nên Ấn Độ điện ảnh trung nữ nhân trên người các loại kim trang sức, chẳng sợ tiện dân cũng mặc vàng đeo bạc, đây đều là một thế hệ lại một thế hệ tích lũy.

Hơn nữa, dòng giống dưới chế độ, tầng chót nhất tiện dân lại ti tiện cũng có một gian nhà tranh, địa chủ cường hào không thể mượn “Nô lệ khởi nghĩa” ngầm chiếm bọn họ nơi dừng chân.

Cổ Thiên Trúc tiện dân có thể vẫn luôn là tiện dân, đời đời con cháu đều là tiện dân.

Nhưng ít nhất, bọn họ có con cháu, có hậu đại.

Nhưng là cổ Thiên Trúc ở ngoài tiện dân, tất cả đều chết ở một lần lại một lần “Nô lệ khởi nghĩa” trung.

Đoạn tử tuyệt tôn, thậm chí diệt tộc tuyệt tự.

Có thể lưu lại con cháu, đều là đã từng phú quý nhân gia.

Chính là lại phú quý nhân gia, cuối cùng cũng đều xuống dốc thành tiện dân, sau đó bị tiếp theo “Nô lệ khởi nghĩa” cắn nuốt.

Dòng giống chế độ đối người chết càng thêm công bằng.

Bởi vì vô luận sinh thời là cái gì giai tầng, sau khi chết đều có thể một lần nữa đầu thai.

Hơn nữa, đời trước chịu khổ càng nhiều, chịu tội càng nhiều, kiếp sau đầu thai Bà La Môn cùng sát đế lợi chờ cao dòng giống xác suất càng lớn.

Loại này xác suất có thể không ngừng mệt thêm.

Tỷ như đời này là tầng chót nhất tiện dân, kiếp sau đầu thai lại là tiện dân, như vậy kiếp sau sau nữa đầu thai cao dòng giống xác suất liền sẽ mệt thêm hai lần.

Chẳng sợ mặt nhất hắc người, cũng có thể thông qua không ngừng mệt thêm, đạt tới “Trăm phần trăm cao dòng giống”.

Nếu lúc này có người đem dòng giống chế độ huỷ bỏ, ngươi đoán xem, trước hết dậm chân chính là ai?

Toàn thế giới đều ở cười nhạo người Ấn Độ ngốc, người Ấn Độ lại cảm thấy toàn thế giới xuẩn.

Giờ khắc này, Nhạc Xuyên có chút tự mình hoài nghi.

Cổ người Thiên Trúc đến tột cùng là ngu xuẩn tới cực điểm, vẫn là thanh tỉnh đến mức tận cùng?

Dòng giống chế độ đến tột cùng là tiên tiến ưu việt, vẫn là ngu muội lạc hậu?

Nhưng mà vô luận như thế nào, Ấn Độ cái này không có lịch sử, không có văn hóa, không có chính trị tam vô đại quốc, duy nhất có thể lấy đến ra tay chính là dòng giống chế độ.

Hơn nữa, thừa nhận cũng hảo, phủ nhận cũng thế, toàn thế giới kéo dài nhất lâu, thống trị thời gian dài nhất, thống trị dân cư nhiều nhất, thống trị địa vực nhất quảng, thống trị dân tộc nhất phức tạp chế độ, chính là dòng giống chế độ.

Tuy rằng thực ngu muội, lạc hậu, tàn nhẫn, thô bạo, nhưng là nó xác xác thật thật được đến từ người thống trị đến bị người thống trị toàn thể nhất trí ủng hộ cùng duy trì.

Lúc ấy sở hữu chính trị chế độ đều còn ở hẹp hòi tranh đoạt ích lợi, phân phối ích lợi khi, cổ người Thiên Trúc đã đem ánh mắt từ “Một trăm năm ngắn hạn ích lợi” kéo trường đến “Ngàn năm trường kỳ ích lợi”, thậm chí “Vạn năm trường kỳ ích lợi”.

Cách cục mở ra, ngươi sẽ phát hiện, “Thăng chức tăng lương, đảm nhiệm cEo, nghênh thú bạch phú mỹ, đi lên đỉnh cao nhân sinh”, cùng “Kiếp sau đầu thai cao dòng giống” không có gì khác nhau.

Đương lão bản vỗ ngươi bả vai khen ngươi kiên định có thể làm, phải cho ngươi ủy lấy trọng trách.

Đương lãnh đạo vỗ chính mình ghế dựa, nói vị trí này sớm hay muộn là ngươi……

Không cần hoài nghi, bọn họ cùng cổ người Thiên Trúc giống nhau như đúc.

Ngày thường dùng này lực, thời gian chiến tranh dùng này mệnh.

Các đời lịch đại, toàn như thế!

Cho nên, mọi người đều không có gì khác nhau.

Chỉ là một cái miệng thượng đem tiện dân đương người, một cái gọn gàng dứt khoát đem tiện dân đương súc vật.