Chương 95: Phật môn tránh lui

Liền ở Mật Phi cùng chư tiên thương nghị ngăn chặn Phật môn đại hưng tình thế thời điểm, xa tại Hằng Hà Sa thế giới A Di Đà Phật lập tức có cảm ứng, theo lấy Mật Phi lập kế hoạch muốn phân lưu Phật môn khí vận, Phật Tổ Thánh Tâm khẽ động liền đem Mật Phi đám người kế hoạch khám phá.

Bất quá Mật Phi đẳng nhân nguyên bản liền không có trông cậy vào có thể che giấu A Di Đà vị này Thánh Nhân, các nàng cũng không nghĩ lấy trực tiếp can thiệp Phật môn đại hưng, nhưng bọn họ đồng dạng có thể tuyên truyền bản thân tín ngưỡng đúng không? Không có cái kia một đầu thiên quy pháp tắc đã nói, Phật môn muốn đại hưng như vậy Tiên Đạo liền muốn tị thế không thể đi ra truyền đạo.

Cho nên A Di Đà biết rõ Mật Phi liên thủ cùng Huyền Môn Đạo Giáo muốn đem Xích Huyện Thần Châu phía trên liên quan tới Phật Đà tín ngưỡng loại bỏ cũng không có cách, rốt cuộc Xích Huyện Thần Châu nguyên bản liền là Nhân Hoàng một mạch sân nhà, Phật giáo mặc dù truyền đạo mấy trăm năm nhưng ở trên danh nghĩa nhưng là một cái vương triều đang tự cũng không có, chỉ cần Nhân Vương một đạo thánh chỉ liền có thể đem Phật môn tín ngưỡng cho huỷ bỏ.

Tiểu thừa Phật giáo? A Di Đà Phật thôi diễn sau đó sắc mặt không úc, A Di Đà Phật Đạo truyền thừa nhưng là trước một cái vũ trụ lưu truyền, đối với Phật Đạo lớn nhỏ ngồi phân chia tự nhiên minh bạch. Bây giờ Phật môn giáo nghĩa hoàn thiện, ở truyền đạo thời điểm là dùng Đại Thừa Phật pháp là chủ, dùng Tiểu Thừa Phật pháp làm phụ. Nhưng là theo lấy Tiên Đạo liên thủ chèn ép, cho dù Đại Thừa Phật Pháp Phổ độ chúng sinh, nhưng không có tín đồ mà nói cũng khó có thể độ nhân, chính là c·hết sau cũng là tiến vào Hậu Thổ Địa Phủ luân hồi mà không phải là Phật giáo Lục Đạo Luân Hồi.

Thế nhưng là muốn tranh, A Di Đà Phật thật sâu minh bạch Phật môn ở Đông Thổ căn cơ quá cạn, đối với Nhân tộc tự thân tế tự tổ linh cùng Thiên Đình chấp chưởng quyền hành chính thần đến nói, Phật môn những cái kia Phật Đà căn bản là không tính là đang tự.

A Di Đà Phật niệm tụng một tiếng bản thân phật hiệu, cầu người không bằng cầu mình, chuyện này còn muốn bản thân tự thân xuất mã a, theo sau A Di Đà Phật liền mạng Bạch Liên đồng tử đem Quan Tự Tại Đại Thế Chí hai Bồ Tát tìm tới.

"Quan Tự Tại Bồ Tát, bây giờ Đông Thổ truyền Phật còn không thuận lợi, ta Phật môn tại Đông Thổ có phá diệt chi t·ai n·ạn. Ta ban cho ngươi tuỳ cơ ứng biến quyền lực, liền do ngươi tự mình nhập thế đi một lần vì Phật môn bảo lưu mồi lửa." A Di Đà trong tay tràng hạt xuyên bắn ra một khỏa phật châu rơi vào Quan Tự Tại trong tay. Mặc dù là Quan Tự Tại ra mặt, nhưng A Di Đà Phật cũng không có trông cậy vào Phật môn có thể thắng qua Tiên Đạo liên thủ.

Chờ Quan Tự Tại tiếp Phật chỉ tiến về Xích Huyện Thần Châu thời điểm, A Di Đà lại đối với Đại Thế Chí nói: "Cái kia Đại Hoang Bộ Châu tôn kính chư Phật, bây giờ nó quốc chủ còn không có con nối dõi, liền có ngươi tự mình nhập thế thác sinh nó xuống tuyên dương Phật pháp a."

"Cẩn tuân ngã phật pháp chỉ." Đại Thế Chí Bồ Tát cong một thoáng eo, đỉnh đầu dâng lên một khỏa xá lợi tử đầu nhập thế gian, dùng hóa thân mà chuyển sinh vương thất, mượn việc này vì Phật môn triệt để chiếm cứ cái này châu làm chuẩn bị.



Phật môn đại hưng cũng không phải là vẻn vẹn nhìn lấy Xích Huyện Thần Châu một châu chi địa, Xích Huyện Thần Châu rất lớn lại cũng bất quá là Hồng Hoang Cửu Châu một trong, mà Hồng Hoang Cửu Châu bên ngoài vẫn cứ có rất nhiều tiểu thiên thế giới. Trừ Tinh Thần hải dùng Thiên Hà biển sao đem phần lớn tiểu thiên thế giới bao khỏa trong đó, Phật môn cũng đã từng có chư Phật hóa thân hoặc tự mình mở ra thế giới, hoặc dùng hóa thân chuyển thế những cái kia vô chủ thế giới đem cái này hóa thành một phương một bên phật thổ kéo vào Hằng Hà Sa thế giới.

Lúc đầu A Di Đà hóa thân Vô Tránh Niệm Vương, tính cả Đại Thế Chí, Quan Thế Âm đẳng nhân chính là tiến vào loại này tiểu thiên thế giới diễn dịch Phật Đạo. Mà phương Đông lưu ly phật thổ cũng có những cử động này, dùng Dược Sư Như Lai dẫn đầu suất lĩnh Nhật Nguyệt Quang Bồ Tát cũng chuyển thế trở thành cha con mà độ hóa một phương một bên thế giới.

Ở Phật môn hệ thống trong tự nhiên dùng Hằng Hà Sa thế giới với tư cách Phật môn căn bản, nhưng A Di Đà Phật, Śākya Như Lai, Dược Sư Như Lai chỗ đại biểu ba đại phật thổ cũng đều có ti chức. Śākya Như Lai chủ yếu phụ trách tại Hồng Hoang Cửu Châu truyền đạo chấp chưởng Phật môn căn cơ, mà A Di Đà Phật cùng Dược Sư Như Lai càng nhiều chính là ở hắn một bên thế giới không ngừng độ hóa tiểu thiên thế giới gia nhập Phật môn. Mãi đến, A Di Đà Phật đẳng nhân công hãm Dục Giới Lục Thiên, sau đó A Di Đà ở Hằng Hà Sa thế giới tiêu hóa thành quả chiến đấu, mà Dược Sư Như Lai thì là vẫn cứ tại hư không bọt thế giới không ngừng chuyển hóa phật thổ.

Tương tự loại này tiểu thiên thế giới bởi vì căn cơ cũng không hùng hậu chỉ là không gian v·a c·hạm hoặc là đại thiên hình chiếu mà tới, đối với Tiên Đạo đến nói cũng không làm sao coi trọng. Nhưng Phật môn luôn luôn chủ trương phổ độ thiên hạ đối với những thứ này tiểu thiên thế giới cũng sẽ không bỏ qua, cho nên liền ở cái này một chút công đức tích lũy phía dưới, Phật môn khí vận cũng liền dần dần hưng thịnh lên tới.

Đây chính là Phật Đạo ưu thế chỗ tại, Thần tộc lúc đầu chấp chưởng thiên địa pháp tắc đối với độ người tu hành cũng không có cái gì lớn phát triển, về sau Tiên Đạo mở ra Hỗn Nguyên đạo mới có điểm hóa người hữu duyên cách nói. Mà Phật môn ở đây lên tiến thêm một bước, không đơn thuần là có căn tính tiên cốt anh tài, liền là người bình thường cũng có thể thông qua Phật pháp mà hướng thiện, ở luân hồi sau đó trải qua ngủ đêm thức Phật tính mà lĩnh hội Phật pháp.

Nguyên bản Phật môn đại hưng, vẻn vẹn là phát dương thiện đạo một điểm này liền đủ để đạt được khí vận gia trì. Bất quá Nho gia diễn dịch Văn Đạo đồng dạng là tích lũy ngủ đêm thức Linh Tuệ, trong lúc vô tình cũng sẽ Phật pháp diệu dụng cũng giảm mạnh.

Có Nho gia nhân đạo truyền bá đạo đức, Nhân tộc đối với Phật pháp nhu cầu giảm mạnh, chính là đạo nho hai nhà liên thủ liền đủ để giáo hóa Nhân tộc làm sao khổ khiến Phật môn đem Nhân tộc khí vận phân đi?

Mật Phi ở chư tiên tản đi sau đó, vẻn vẹn lại đem Thiên Cực sơn một mạch môn nhân lưu xuống.



"Thế nào? Trải qua sư cô ta như vậy bố cục, cái này Hán triều khí vận chí ít cũng có thể kéo dài ngàn năm, sau này có lẽ còn có thể càng lâu." Mật Phi đối với Viêm Cư cười nói: "Như thế thứ nhất ngươi cũng có thể an ổn cùng Nguyệt Huyên hai người mượn việc này khí vận mà chứng đạo."

Tiếp lấy, Mật Phi nói với Chân Võ: "Đoàn này Âm Dương khí sư tỷ ta xem như là giúp ngươi đòi hỏi qua tới, sau này ngươi mượn việc này vật lĩnh hội Âm Dương, có lẽ cái này Âm Dương đại đạo cũng có thể chứng đến, chỉ là ở ngươi tế luyện Linh Bảo trước đó trước đi Thiên Đình đem vật này giao cho Ngọc Hoàng." Mật Phi đem một cái thủy linh châu đưa cho Chân Võ: "Vật này việc quan hệ sư tỷ một cọc bố cục, ngươi đem vật này giao cho Ngọc Hoàng hắn tự nhiên minh bạch."

Cùng Chân Võ sau khi phân phó, Mật Phi ở trước mặt bản thân tranh một cái phù triện, nói: "Tiên Đạo tiêu dao siêu thoát, Thần tộc chấp đạo thuận thiên, ta Thiên Cực sơn một mạch nhận sư tôn lý niệm sùng Tiên kính Thần, bây giờ đệ tử muốn chấp chưởng Thiên Cực sơn pháp chế còn hi vọng sư tôn ân chuẩn."

Theo lấy Mật Phi đem lời nói của bản thân thông qua phù triện truyền lại về Thiên Cực Sơn, nguyên bản ở trong núi bế quan Phong Diệp hơi hơi động động lông mi, Hồng Mông Kim Ấn nhẹ nhàng lật qua lật lại một thoáng, Phong Diệp liền tiếp tục hấp thu thiên diễn trong tháp tạo hóa Huyền khí.

Hồng Mông thiên diễn trong tháp có Nguyên Quỳ lúc đầu còn sót lại 49 loại nguyên khí, ở Huyền Thanh Huyền Hoàng sau đó cùng Ngọc Thanh Cảnh đối ứng với nhau nguyên khí thế mà liền là tượng trưng vô biên tạo hóa sinh sinh tạo hóa nguyên tinh Huyền khí. Phong Diệp những năm này bế quan cũng là ở chậm rãi luyện hóa tạo hóa nguyên khí đem tự thân Đạo Thể tiến một bước hướng Hỗn Nguyên Thánh Nhân chuyển hóa.

Theo lấy Phong Diệp làm phép, Mật Phi trước mặt nguyên bản đơn nhất phù triện biến hóa làm một đạo Hồng Mông phù chiếu, tượng trưng Phong Diệp thụ mệnh.

Vốn là nha, Phong Diệp môn hạ cứ như vậy mấy người đệ tử, đại đồ đệ nhị đồ đệ tam đồ đệ đều ở bế quan, Khổng Tử bởi vì Nữ Oa thuyết phục mà không có chân chính quy nhập môn hạ. Thái Tố muốn chấp chưởng Oa Hoàng Cung cũng không thể xem như là Phong Diệp truyền nhân, nếu không Thái Tố chấp chưởng Thiên Cực sơn Oa Hoàng Cung hai bên đạo thống, như vậy Phong Diệp cùng Nữ Oa quan hệ thật liền nói không rõ, cho nên còn sót lại xuống hai người liền là Mật Phi cùng Chân Võ.

Phong Diệp tại bế quan trước đó nguyên bản còn có một ít lo lắng, sợ Chân Võ bị nhân cho tính toán, nhưng đã Mật Phi cưỡng ép phá kiếp ra tới chủ trì đại cục, như vậy Phong Diệp trong lòng cũng có thể an định lại. Liền tính Mật Phi chỉ thừa kế cha nàng ba thành mưu tính năng lực, như vậy Thiên Cực sơn ở Phong Diệp đẳng nhân bế quan những năm này cũng có thể đủ an ổn.

Có Phong Diệp tự tay ban xuống phù chiếu, Mật Phi cũng liền có thể hiệu lệnh Thiên Cực sơn một mạch tất cả lực lượng, Thiên Đình Kiềm Doanh Thần Quân, Địa giới Địa Quan Đại Đế, Nhân Giáo lỗ đồi Quỷ cốc các loại khi nhìn đến Phong Diệp phù chiếu sau đó đều muốn nghe Mật Phi điều động.

"Viêm Cư, bây giờ ngươi với tư cách Hán triều bảo vệ thần liền báo mộng Hán Đế khiến Nhân tộc bắt đầu ức chế Đại Thừa Phật giáo a, Nho gia bên kia do Hồng Phúc đi một lần, Nguyệt Huyên ngươi đi liên hệ Ngọc Hư thượng tiên một mạch, Linh Diễm đồng tử đi câu thông Kim Linh Thánh Mẫu ——" Mật Phi dường như có cảm giác ngẩng đầu nhìn hướng bầu trời: "Quả nhiên là Quan Thế Âm tự mình tọa trấn Đông Thổ? Chắc hẳn Śākya Như Lai cũng muốn ra mặt, như vậy Đa Bảo Như Lai há có thể làm ngồi Bảo Tịnh thế giới? Cũng được, ta tự mình đi Bảo Tịnh thế giới đi một lần tốt. Ân, Bảo Tàng Như Lai phật thổ xa tại Hằng Hà Sa Tây Cực chi địa, hắn độ hóa đối tượng là những cái kia tiểu thiên thế giới. Vị này Phật Tổ ở trong hồng hoang cũng không có cái gì lợi ích, cũng khó có thể nhúng tay Đông Thổ chi tranh. Dược Sư Như Lai cũng sẽ không vào lúc này nhúng tay Bà Sa Tịnh Thổ nội bộ sự vụ, chắc hẳn chúng ta cần đối đãi liền là Bà Sa Tịnh Thổ dọc Tam Phật cùng ba đại sĩ. Như vậy vì ứng đối Nhiên Đăng Phật tổ cũng muốn đi cùng Thái Ất đạo huynh, Huyền Đô đạo nhân qua lại." Theo lấy Mật Phi từng cái điều lệnh, Xích Huyện Thần Châu phía trên gió nổi mây phun, liền là Thiên Đình cũng ít có kiên cường lên tới.



Từ Chân Võ đem Mật Phi thủy linh châu giao cho Ngọc Hoàng sau đó, Ngọc Hoàng trực tiếp hạ lệnh bắt đầu nghiêm ngặt điều khiển thiên địa pháp quy, không khiến những thần thông kia chi sĩ tùy ý nhiễu loạn thiên địa, liên đới lấy Phật môn cũng không thể tùy ý phát huy thần thông tới chương hiển Thần tích. Mà qua không lâu Thiên Đình lên liền có tin tức ngầm lưu truyền, Ngọc Hoàng Ngọc Hồng công chúa bỗng nhiên sinh hạ một nữ tin tức, sau đó tiểu kia công chúa bị Ngọc Hoàng sắc phong làm Chức Nữ chấp chưởng Thiên Hà mây dệt.

Ngọc Hoàng có hai nữ, trưởng nữ Long Cát công chúa là lúc trước Hạo Thiên chỗ lưu, bây giờ lên Phong Thần Bảng làm một phương Tinh Quân. Mà con gái Ngọc Hồng liền là trước đây ít năm Ngọc Hoàng cảm giác bảy màu hồng quang mà sinh. Ở Phong Diệp cùng thông thiên trong dự ngôn nàng này sau này khi có thất kiếp, mà Mật Phi càng đem nàng này thất kiếp cho thôi diễn ra tới, liên đới lấy còn khiêu khích cảnh cáo Ngọc Hoàng, nàng này kiếp số cùng Phật môn ẩn ẩn cởi không ra quan hệ.

Rốt cuộc Ngọc Hoàng ban đầu là ở hấp thu bản thân tự nhiên vương Phật Đà xá lợi tử thời điểm mà sinh ra con gái, nàng này Tiên Thiên cùng Phật môn hữu duyên, nếu như Ngọc Hoàng không muốn nàng đi vào Phật môn, như vậy liền muốn thành thành thật thật cùng Mật Phi liên thủ. Nếu không sau này Tam Thanh trở về nhìn đến Ngọc Hoàng con gái đi vào Phật môn, như vậy Ngọc Hoàng không thiếu được cũng phải bị Huyền Môn nghi kỵ.

Mật Phi nếu bàn về kỹ xảo chiến đấu so lên Chân Võ còn xa xa không bằng, liền cùng Dược Sư Phật vị này tế thế cứu nhân từ bi Phật Đà tương tự, Mật Phi sở trường vẫn là ở phía sau bày mưu tính kế.

Nhưng hết lần này tới lần khác vị công chúa này trên người khí vận hùng hậu, tăng thêm Phục Hy Nữ Oa Phong Diệp ba người cùng Nhân tộc có lớn lao ngọn nguồn, người người đều có thể điều khiển Nhân Đạo Đế vận, cho nên vị công chúa này ở thừa kế ba vị Tổ Thần khí vận sau trong lúc mơ hồ cũng có không ít vương khí.

Ở Hán triều quốc vận đọ sức trong mặc dù có Quan Thế Âm tự mình xuất thủ kết hợp đại cục, nhưng Huyền Môn Tam Thanh một mạch chư tiên nhao nhao giáng lâm Xích Huyện Thần Châu đem Phật môn những cái kia Phật Đà Pháp Thân cho đuổi ra ngoài, lại có Lạc Thần đem tự thân vương khí rãnh mương liền Hán triều lại lần nữa đem Hán triều khí vận trấn áp, không cho Phật môn thay đổi triều đại cơ hội, thậm chí ở tân vương sau khi lên ngôi trực tiếp vạch mặt đem Phật môn Đại Thừa Phật giáo chư Phật tín ngưỡng đánh rớt.

Mật Phi lần này thật là hạ ngoan tâm, Lôi Khuê bị tổn hại chân thân pháp thân thể mặc dù Chân Linh vẫn còn tồn tại, nhưng nghĩ muốn đem hắn tu vi phục hồi cũng cần thời gian ngàn năm điều dưỡng, đây còn là Ly Sơn Ức Đường mượn nhờ Nữ Oa Thạch bang bận bịu lại lần nữa chân thân kết quả.

Thiên Cực sơn môn nhân cứ như vậy mấy cái, đệ tử đời hai tổng cộng cộng lại mới bất quá mười mấy người, mỗi một cái đều là cùng Mật Phi ở chung lâu ngày vãn bối, chịu đến Lôi Khuê chuyện này kích thích trực tiếp khiến Mật Phi chịu đến một cái cảnh tỉnh, tăng thêm Lữ Thuần Dương tình kiếp gặp phải càng làm cho Mật Phi bừng tỉnh, trước mắt dù tình ý còn ở nhưng cũng khó có thể q·uấy n·hiễu Mật Phi tự hỏi.

Mật Phi mạng Xích Huyện Thần Châu rất nhiều Thủy Thần bày ra thủy võng phong tuyệt thiên địa thông, đem rất nhiều Phật Đà hàng thế hóa thân từng cái rút ra, sau đó giao cho Tam Thanh môn hạ chư tiên chậm rãi vây công. Quan Thế Âm mắt thấy Phật môn như vậy cảnh ngộ, liền thuận thế đem Phật tử hết thảy đầu nhập Đa Bảo Phật môn xuống, đem Đa Bảo Phật cùng Śākya Phật tín ngưỡng hợp lại làm một, mượn nhờ Đa Bảo Như Lai truyền xuống tiểu thừa Phật tông tới bảo toàn Phật môn khí vận.

Xích Huyện Thần Châu bởi vì Nhân tộc khí vận hội tụ đối với Phật môn đại hưng rất trọng yếu, nhưng mấy cái khác Bộ Châu còn có thiên ngoại tiểu thiên thế giới cũng ở Phật môn quy hoạch bên trong, cho nên A Di Đà mắt thấy trêu chọc Tiên Đạo liên hợp trực tiếp liền đem nơi đây tạm thời từ bỏ, chờ sau này cơ duyên đến lúc đó lại đi truyền vào Đại Thừa Phật pháp là được.