Chương 100: U Minh mặt đất

Nho Giáo đi là Minh Chân để ý, thấy bản tính tinh thần bất hủ con đường, đối với tự thân Trường Sinh tu luyện xác thực không am hiểu, Đạo giáo cũng chính là nhìn chuẩn một điểm này mới cùng Nho gia bình an vô sự.

Nhưng là Nho Giáo là Phong Diệp chỉ định đẩy ra cùng Phật Đạo t·ranh c·hấp lưu phái làm sao sẽ có lớn như vậy thiếu sót đáng tiếc?

Hỏa Vân Thiên, Diệp Long thị cùng lỗ đồi đang gieo trồng một khỏa liền mộc chia gốc cây, Nho Đạo rất nhiều môn nhân tại hai người sau lưng dùng tự thân hạo nhiên chính khí ở tẩm bổ linh căn, không ngừng chuyển hóa linh căn thuộc tính.

Liền không có một loại kỳ lạ thần hiệu đó chính là ăn liền mộc quả sau đó liền sẽ chuyển hóa thành hỏa linh chi thể cùng liền mộc sinh ra liên hệ, sau đó liền mộc bất bại thân thể bất tử, cũng là một loại khác loại Trường Sinh thủ đoạn.

Nho gia tu hành dùng "Tu thần tề gia trị quốc bình thiên hạ" là chủ, ở Phong Diệp đám người thôi diễn trong có thể đạt đến "Bình thiên hạ" công quả nhân, mượn nhờ nhân đạo chi lực cùng bình thường Thiên Tiên cũng là bình thường không khác. Nhưng huyết khí không đủ, nhục thân bại hoại sau này cũng không thiếu được hướng luân hồi đi một lần.

Cho nên Diệp Long thị suy nghĩ ra tới một loại khác loại Trường Sinh chi pháp, hết thảy đại nho tu hành đến trị quốc viên mãn công quả, liền có thể do Hỏa Vân Thiên ban xuống một đạo thiên phong đem bọn họ tinh thần Tiếp Dẫn đi vào Hỏa Vân Thiên trong, sau đó dùng liền mộc phía trên một khỏa linh quả đến đây cùng liền mộc đồng sinh cộng tử, cũng là một cái Trường Sinh chi quả. Theo sau hoặc đi vào Tinh Thần hải truyền đạo tích lũy công quả, hoặc ở Hỏa Vân Thiên khổ đọc kinh điển rèn luyện tự thân Tiên Thiên Linh Quang, tóm lại cũng đều có tiến thêm một bước chứng đạo tinh thần bất hủ trông cậy vào.

Nhưng đầu tiên, liền mộc là Hỏa Vân Thiên trấn trời Tổ Mộc, cho dù Diệp Long thị đắt vì Nhân Giáo giáo chủ cũng không tốt tùy ý vì Nho Giáo mở rộng cửa sau, cho nên Diệp Long thị cùng Khổng Tử liền ở liền mộc Tổ Thụ phía trên lấy ra một đạo chi nhánh, dùng Nho gia hạo nhiên chính khí tẩm bổ đem phía trên hỏa linh chi khí chuyển đổi thành Nho gia hạo nhiên khí. Rốt cuộc mượn nhờ quả ngưng tụ pháp thân thể, thà ngưng tụ hỏa linh chi thể, chẳng bằng cùng Nho Giáo càng phù hợp hạo nhiên chính thể đến hay lắm.

Chỉ cần ở trị quốc thời điểm lập xuống lớn lao công quả liền sẽ đạt được thiên phong, mà một bước đạt được Trường Sinh chức nghiệp vị, một điểm này đối với Nho gia đại nho dụ hoặc vẫn là không nhỏ. Đương nhiên, không đi công quả chi đạo mà là đi từ rèn linh quang tinh thần bất hủ con đường cũng là có thể, nói tóm lại là nhân giả kiến nhân trí giả kiến trí, đều xem Nho gia đệ tử bản thân nắm chắc.

Loại này đem tự thân hồn phách cùng một gốc linh căn tương liên do đó bất tử pháp môn cùng Phong Thần Bảng phía trên chư Thần Âm Thần có rất lớn chỗ tương tự, thả tới Thần Đạo bên trong cũng liền là cái gọi là kỳ tịnh giả. Kỳ tịnh giả là hương hỏa Thần Đạo một loại cách nói, nhưng chính thống chư Thần đối với cái này phần lớn là chẳng thèm ngó tới, cho nên hương hỏa Thần Đạo ở trong tam giới cũng không thịnh hành.

Tam giới trong Thần Chi, cho dù là Phong Thần Bảng chư Thần thu thập tín ngưỡng thời điểm cũng sẽ chú trọng nhân quả, cứ khi còn sống sự tình sẽ không ở c·hết sau như thế nào, đều sẽ tiến vào trong luân hồi lại lần nữa chuyển thế. Ngược lại là Tinh Thần hải bên kia đối với tín ngưỡng Thần Đạo ngược lại là có chút thiên vị, lúc đầu có không ít đại năng Tiên Thần ở Tinh Thần hải trong phụ thuộc Tinh Thần hải thế giới mở ra bản thân tiểu thiên thế giới. Thế giới của bọn họ cũng là cần nhân phản ứng, mà bọn họ mở ra phương thế giới này là thành Phật làm tổ tự nhiên cũng sẽ không nhiều a vì phương thế giới này vất vả. Cho nên bọn họ liền sẽ ở thế giới của bản thân bên trong tuyển ra một ít Thần Chi tới quản lý thế giới pháp tắc, nhưng chấp chưởng bản nguyên pháp tắc Thần cố nhiên là chính thống con đường tu hành, nhưng sau cùng cũng rất có khả năng sẽ phản phệ bản thân vị này thế giới chi chủ. Đặc biệt là ở một cái nào đó đại năng thế giới bên trong, có Thần Chi thừa dịp vị kia đại năng bế quan thời điểm đem hắn cho tối c·hết, sau đó bản thân với tư cách thế giới chi chủ thống ngự một phương thế giới.

Chuyện này đối với Tinh Thần hải rất nhiều Kim Tiên đại năng chấn động nhưng là không nhỏ, cho nên bọn họ lại lần nữa lựa chọn Thần Chi thời điểm liền sẽ hữu ý vô ý đem bọn họ sắc phong Thần Chi dẫn nhập hương hỏa Thần Đạo. Hương hỏa Thần Đạo cùng chúng sinh nghiệp lực liên luỵ quá lớn, so lên pháp tắc Thần Đạo đến nói mặc dù vừa bắt đầu tốt tu hành, nhưng sau này thành tựu hữu hạn, rất khó thành tựu bất hủ chi Thần.



Hơn nữa rất nhiều đại năng cũng cố tình không có truyền thụ cho bọn họ chính thống Thần Đạo pháp môn, ngồi xem bọn họ sắp c·hết sau tín đồ kéo vào tự thân Thần Quốc trở thành bản thân kỳ tịnh giả, sau đó nhân quả liên luỵ mà một vẫn cùng vẫn.

Bây giờ Phật môn cái gọi là Thế Giới Cực Lạc cùng Đạo giáo vui vẻ lâu dài thế giới chính là tương tự loại tình huống này, mặc kệ là đi vào Phật môn cực lạc dùng Kim Liên lại lần nữa ngưng tụ lưu ly Kim Thân vẫn là Đạo giáo vui vẻ lâu dài trong thế giới Cửu Thải Liên Hoa hóa thân, đều có thể nói là một loại kỳ tịnh giả.

Đương nhiên loại này kỳ tịnh giả tất nhiên muốn cùng luân hồi đánh qua chào hỏi, nếu không tùy ý tạm giam hồn phách chính là những thứ này đại năng cũng không dễ chịu. Tinh Thần hải bên kia là Nữ Oa Nương Nương chấp chưởng luân hồi, đối với loại chuyện này ngược lại không coi trọng, ngược lại là Hậu Thổ nương nương với tư cách Luân Hồi Chi Chủ nhưng là đối với cái này nhìn đến rất căng. Bây giờ đã có Phật Đạo hai nhà luân hồi, tự nhiên cũng không hi vọng Nho Giáo ở mở ra tự thân luân hồi ra tới.

Cho nên, Diệp Long thị đem Nho gia đệ tử hồn phách thu hồi Hỏa Vân Thiên sự tình tự nhiên cũng muốn cùng U Minh Luân Hồi thương nghị. Ở hai nhà thương nghị bên trong, Nho Giáo không thể cùng Phật Đạo một mạch mở ra tự thân luân hồi, bọn họ kéo hồn phách thời điểm cũng chỉ có thể kéo "Trị quốc" công quả kiệt xuất đại nho đạt được "Thiên phong" chính là cùng Thiên Đình c·hết sau thành thần tướng dường như. Đương nhiên, luân hồi một mạch cho Nho Giáo mở cánh cửa tiện lợi, sau này những cái kia công quả không đủ đại nho liền có thể bị Địa Phủ một mạch sắc phong Thành Hoàng Địa Thần phong phú Phong Đô Địa Phủ nhân thủ.

Bây giờ luân hồi từ Hậu Thổ nương nương chứng đạo Ngọc Thanh Cảnh sau đó cũng là khác nhau rất lớn, Hậu Thổ nương nương trong tay luân hồi bản nguyên cũng là càng ngày càng toàn diện, trừ Tinh Thần hải người nào đó trong tay một điểm kia bên ngoài, Hậu Thổ có thể nói đạt được hơn nửa luân hồi pháp tắc khống chế. Nếu không phải vị kia chụp lấy một điểm luân hồi bản nguyên, bây giờ Hậu Thổ đã sớm có thể mượn nhờ luân hồi pháp tắc chứng đạo Thiên Đạo thánh nhân.

Bây giờ to như vậy Địa giới đều tại Hậu Thổ trong khống chế, chính là Phật môn Hoa Liên Tịnh Thổ cùng Đạo giáo Thái Sơn luân hồi mặc dù có Phật Đạo hai nhà từng người phái nhân tới đây, nhưng nó luân hồi bản nguyên cũng tại Hậu Thổ nương nương trong tay.

Hậu Thổ thông qua Luân Hồi Bàn nhìn chung phía trên luân hồi bản nguyên, nhìn đến Luân Hồi Bàn phía trên một đạo không trọn vẹn nơi sau, cắn răng nhìn hướng Tinh Thần hải phương hướng trong lòng bắt đầu không ngừng tính toán.

Thái Sơn luân hồi, là dùng Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn vi tôn, mạng Ngũ Nhạc Đại Đế Thái Sơn vương Hoàng Phi Hổ đem Thái Sơn hình chiếu rơi vào Địa giới phương Đông mở ra Đạo giáo Địa Phủ. Sau đó Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn mượn việc này diễn hóa thập điện Diêm La chém mất một thi không nói, còn sẽ phương Đông vui vẻ lâu dài thế giới triệt để hoàn thiện, thành vì Đạo dạy Tam Thanh môn hạ vị trí thứ nhất Hỗn Nguyên đại năng.

Đến nỗi Phật môn Hoa Liên Tịnh Thổ cùng trung ương Hậu Thổ nương nương U Minh Địa phủ cùng Đạo giáo Thái Sơn Địa Phủ cũng có rất nhiều bất đồng. Lúc đầu U Minh Huyết Hải bị Hậu Thổ nương nương làm phép từ Địa giới bóc ra, cái kia Địa giới Tây Phương nơi chỉ có một cái lớn như vậy vực sâu. Về sau có Minh Hà Chi Thủy rót vào vực sâu không đáy hình thành một mảnh "Bể khổ".

Nơi đây cùng Phật môn giáo nghĩa có lớn lao quan hệ, cho nên Phật môn giáo chủ A Di Đà Phật ban xuống một khỏa Kim Liên Tử, mạng Địa Tạng Bồ Tát gieo trồng đến bể khổ tới đây phổ độ chúng sinh. Có A Di Đà ở sau lưng duy trì, phương này Hoa Liên Tịnh Thổ cũng không so bất luận một vị nào Phật Đà Phật quốc phải kém, cho nên Địa Tạng Vương Bồ Tát cũng là một vị duy nhất dùng Bồ Tát thân mà có tịnh thổ Phật quốc nhân.



Trừ địa vực bất đồng, Địa giới ba đại Địa Phủ xây dựng cũng có rất nhiều bất đồng. Hậu Thổ nương nương Địa Phủ luân hồi là lúc trước cùng Phong Diệp thương nghị về sau ba điện mười bộ phận, do Phong Đô Đại Đế chấp chưởng cũng được xưng làm Phong Đô Địa Phủ, cùng Thiên Đình có thể nói là một mạch tương liên.

Nhưng Thái Sơn Địa Phủ là Thái Ất chân nhân dùng Tam thi hóa thân hóa thành thập phương Diêm La mượn việc này chấp chưởng Địa Phủ, bởi vì Thái Sơn Địa Phủ cùng Phong Đô Địa Phủ đều cùng Thiên Đình quan hệ không cạn, ở rất nhiều lúc cũng thường thường bị nhân lẫn lộn.

Đến nỗi Hoa Liên Tịnh Thổ lại có chỗ khác biệt, Phật môn Hoa Liên Tịnh Thổ lại tên Cửu Hoa Địa Phủ. Từ Quảng Thành Tử tại Không Động Sơn trọng khai đạo thống sau đó, Cửu Hoa Sơn trong dần dần cũng có Phật môn tu sĩ tới đây, nơi này cũng có Địa Tạng Vương Bồ Tát một tòa đạo tràng, mà theo địa tàng vương Bồ Tát ở Cửu Hoa Sơn mở ra một đầu Âm Dương thông đạo, cái này Hoa Liên Tịnh Thổ cũng được xưng hô vì Cửu Hoa Địa Phủ. Nơi này dùng Địa Tạng Vương Bồ Tát vi tôn, nhưng Địa Tạng Vương Bồ Tát cũng không có nhúng tay Địa Phủ vận chuyển, mà là bổ nhiệm Phật môn một vị thành kính quốc chủ tới với tư cách Diêm La Vương chấp chưởng Địa Phủ quyền hành.

Vị này quốc chủ ở khi còn sống cùng hắn quốc chinh chiến thất bại, lừa Địa Tạng Vương Bồ Tát coi trọng lập thệ hóa thành Địa Ngục chi Chủ, suất lĩnh tọa hạ mười tám đại thần cùng một triệu con dân cùng rơi xuống Địa Ngục mở ra Phật môn Cửu Hoa Địa Phủ.

Ba đại Địa Phủ không những cơ cấu bất đồng, trong đó phạm vi quản hạt cũng là rất bất đồng, Thái Sơn Địa Phủ cùng Cửu Hoa Địa Phủ chỉ là chưởng quản Nhân Đạo trong tự thân tín đồ, cho dù bởi vì những tín đồ này sau này đánh rớt Súc Sinh Đạo chờ ác đạo bên trong, chỉ cần bọn họ trở về U Minh thời điểm đều là dùng thân người tồn tại.

Nhưng ở cảnh tượng này ở Phong Đô Địa Phủ cũng liền không thấy, toàn bộ Phong Đô Địa Phủ thẩm phán tam giới một phương tất cả có tình chúng sinh, chính là những cái kia gà vịt chim bói cá chủng loại súc sinh cũng sẽ ở đây có chuyên môn thẩm phán, còn có rất nhiều Tiên Thần chuyển thế trừ rõ ràng thuộc về Phật Đạo bên trong bên ngoài, phần lớn vẫn là mượn nhờ Phong Đô Địa Phủ.

Cho nên nói, Phật Đạo hai lớn Địa Phủ chỉ là từ Hậu Thổ nương nương trong tay chia đi một điểm quyền hành, căn bản không thể đối với Hậu Thổ nương nương thống trị luân hồi tạo thành trở ngại, rốt cuộc Thái Sơn Địa Phủ cùng Cửu Hoa Địa Phủ Sinh Tử Bộ đều là Hậu Thổ nương nương luyện chế hình chiếu, hết thảy quyền hành vẫn cứ tại Hậu Thổ nương nương trong tay.

Liền tại Hậu Thổ nương nương không ngừng dùng thần niệm tuần tra toàn bộ Địa giới thời điểm, đột nhiên có cảm giác lớn địa nguyên khí bắt đầu hướng Vạn Thọ Sơn phương hướng hội tụ.

"Vị này Địa Tiên chi tổ cũng muốn đột phá đâu?" Hậu Thổ trong lòng nhảy một cái, Hậu Thổ cùng vị này Địa Tiên chi tổ quan hệ cũng không tốt, hơn nữa thời điểm này Trấn Nguyên Tử có thể đột phá tới Ngọc Thanh Cảnh, muốn nói không phải là Huyền Môn âm thầm trợ giúp Hậu Thổ đầu tiên liền không tin.

"Quả nhiên là dùng Thổ Hành Chi Đạo làm gốc sao?" Hậu Thổ nhìn lấy Trấn Nguyên Tử Âm Dương đạo nền móng cũng có chút hiểu được: "Xem ngày sau sau lại muốn nhiều một vị đối thủ." Hậu Thổ khóe miệng hiển hiện một tia ý cười.

Hậu Thổ Âm Dương đạo nền móng cũng không dường như Nữ Oa chỗ nghĩ như vậy là mượn dùng luân hồi Sinh Tử Chi Đạo, hoặc là bắt chước lúc đầu Thái Cổ Địa Hoàng đồng dạng đem Địa giới cùng Hồng Hoang hình thành Âm Dương trong ngoài.

Nếu như Hậu Thổ lựa chọn một loại sau phương án, tất nhiên là muốn đi chứng đạo Địa Hoàng con đường, cái này dã tâm quyết không thể giấu diếm qua Nữ Oa đẳng nhân, chỉ cần bọn họ ở Hồng Hoang Dương Giới làm phép khống chế một điểm mặt đất quyền hành, cũng liền đủ Hậu Thổ uống một bình. Đến nỗi luân hồi Sinh Tử Chi Đạo trong, cái kia còn sót lại một điểm luân hồi bản nguyên ở Nữ Oa Nương Nương trong tay, Hậu Thổ tự hỏi cùng vị kia nữ thần quan hệ còn không có tốt đến, khiến nàng đưa bản thân trèo thánh tình trạng.



Chỗ lấy Hậu Thổ lựa chọn một đầu cực kỳ bảo thủ con đường, mặt đất vì vạn vật chi quy hơi thở, đồng dạng cũng là vạn vật chi sinh diễn. Hậu Thổ mượn nhờ lớn Địa Chi Đạo diễn hóa sinh tử, mặc dù cùng Luân Hồi Bàn phía trên sinh tử cực kỳ tương đồng, nhưng chung quy cũng có một ít khác biệt.

Hậu Thổ dùng cái này lập đạo, tiến một bước có thể chấp chưởng mặt đất sông núi quyền hành mà thêm con số Địa Hoàng, lui một bước cũng có thể lại lần nữa chấp chưởng sinh tử luân hồi, mượn nhờ U Minh Luân Hồi mà chứng đạo.

Hậu Thổ tự hỏi là Đại Địa Nữ Thần, trừ Nữ Oa Nương Nương vị này Địa Mẫu Thần bên ngoài, chính là chư vị Thánh Nhân cũng nhìn không ra nàng theo hầu, chỗ lấy Hậu Thổ sớm đã hạ quyết tâm không cùng Nữ Oa Nương Nương đối mặt.

Nhưng Trấn Nguyên Tử đồng dạng là tinh tu lớn địa chi pháp Tiên Tổ, nếu như Hậu Thổ cùng Trấn Nguyên Tử đối mặt sau đó, nàng theo hầu tuyệt đối không gạt được, sau này Huyền Môn tất nhiên muốn mượn cái này tính toán cùng nàng.

Hơn nữa Trấn Nguyên đại tiên trong tay có nửa trương mặt đất Thai Mô, cùng Hậu Thổ càng là nhân quả dây dưa. Hậu Thổ c·ướp đoạt Địa Thư sau đó, liền có thể dung luyện U Minh trong bảng vì bản thân lại thêm một kiện quyền hành Thần khí. Mà Trấn Nguyên Tử nếu là c·ướp đoạt Hậu Thổ nương nương U Minh bảng, sau này Địa Thư cũng có thể tiến thêm một bước trở thành Tiên Thiên Chí Bảo.

Cho nên, nhìn đến Trấn Nguyên Tử thành đạo thời điểm, Hậu Thổ cũng ở cân nhắc muốn hay không thừa cơ xuất thủ. Chỉ là theo sau Hậu Thổ nhìn đến một cuộn Thái Cực Đồ từ Vạn Thọ Sơn trong dâng lên, cũng chỉ đành gãy mất bản thân niệm tưởng.

"Không nghĩ tới, Huyền Môn thế mà hào phóng như vậy, Lão Quân liền Thái Cực Đồ đều mượn ra tới đâu?"

Đồng dạng nghi vấn cũng ở Oa Hoàng Cung xuất hiện, Nữ Oa Nương Nương nghĩ cùng lúc đầu cùng Phong Diệp tham thảo mà nói, làm sao không biết đây là Huyền Môn dùng Thái Cực Đồ trợ giúp Trấn Nguyên Tử đem chính phản Âm Dương cho thôi diễn ra tới.

Nữ Oa cao toạ bích ngọc vân sàng: "Nhìn tới thật muốn như Huyền Cực chỗ nói, chúng ta sau này không những muốn phòng ngừa Huyền Môn bốn thánh, chỉ sợ còn muốn phòng ngừa vị thứ năm Thánh Nhân xuất thế!"

Chỉ là hắn đã liền Thái Cực Đồ đều có thể mượn đến, chắc hẳn Huyền Môn trảm Tam Thi cũng tất nhiên không nói chơi a? Như vậy hắn dùng mậu kỉ Âm Dương Thổ hành chém mất Nhị Thi, như vậy thứ ba t·hi t·hể chắc là mượn dùng Cấn Thổ chi tinh hóa thành Địa Thư tới chém t·hi t·hể a? Như thế thứ nhất, hắn cùng Hậu Thổ tất nhiên nhân quả dây dưa, không nghĩ tới lúc đầu trợ giúp Thái Hoằng toàn bộ ngũ hành thế mà còn có như vậy tác dụng?

Nữ Oa trong lòng vui mừng, duỗi tay ở trước mặt một quấy, làm phép đem thiên cơ che đậy bắt đầu m·ưu đ·ồ lên tới.

Quyển thứ sáu cách trời thiên