Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Hồng Hoang: Muốn Thành Thánh Làm Sao Khó Như Vậy
Chương 766: bị thương thấu Thông Thiên
Chương 766: bị thương thấu Thông Thiên
Đông Hải, Kim Ngao Đảo, Bích Du Cung bên trong.
Đang tĩnh tọa tu luyện Thông Thiên mở mắt.
Nhìn về hướng thế gian phương hướng.
“Sư huynh, ngươi coi thật tốt tính toán a!!”
“Đa Bảo, ta đồ nhi ngoan, ngươi cuối cùng vẫn là đi ra một bước này sao?”
“Thôi, thôi, mọi người có mọi người duyên phận, đã ngươi đi ra một bước này, như vậy, ngày sau, Tiệt giáo cùng ngươi tại không có chút nào liên quan.
Nếu là ngươi dám can đảm tổn thương Tiệt giáo đệ tử, vậy liền đừng trách ta không niệm tình thầy trò.”
Dứt lời, Thông Thiên lần nữa nhắm mắt lại.
Hắn nhưng thật ra là rất thương tâm.
Không nghĩ tới dù là chính mình phong thần thắng lợi, hiện tại đã đến Tây Du lượng kiếp, hay là lọt vào hai vị sư huynh tính toán.
Thậm chí sư tôn còn tại trong đó trợ giúp.
Coi là thật thật vô tình, để Thông Thiên là triệt để thương thấu tâm.
Nhưng, nếu sư tôn đều mở miệng, hắn lại có thể nói cái gì đó?
Dù sao lần này lượng kiếp xem như Phật Đạo Thiên Đình ở giữa tranh đấu đi! Hắn cùng môn hạ đệ tử có thể không xuất thủ liền không xuất thủ.
Bởi vậy, Thông Thiên cũng không có ý định tham dự vào.
Lại nói bên này.
Đa Bảo giáng sinh tại phương tây một cái gọi Già Tỳ La Vệ tiểu quốc, lấy quốc vương Tịnh Phạn Vương vi phụ.
Vương hậu tên Ma Ha Ma Da là mẹ, kinh điển ghi chép Phật Đà hóa thừa sáu nha bạch tượng, tượng miệng ngậm hoa sen màu trắng, từ Ma Da Phu Nhân sườn trái nhập thai, hoài thai mười tháng, căn cứ ngay lúc đó phong tục, Ma Da Phu Nhân về nhà ngoại sinh nở, dọc đường Lan Tỳ Ni Viên, tại không lo dưới cây sinh hạ thái tử Tất Đạt Đa, theo ghi chép thái tử từ Ma Da Phu Nhân sườn phải mà ra, xuống đất có thể đi, Chu Hành 7 bước, bộ bộ sinh liên, chính là xem khắp tứ phương, một tay chỉ thiên, một tay chỉ địa viết:“Trên trời dưới đất, duy ngã độc tôn.”
Lúc này có hai cái rồng, phun một cái nước ấm, phun một cái nước lạnh, cho hắn tắm rửa. Này rì tức là tắm phật rì.
Ma Da Phu Nhân tại thái tử sau khi sinh bảy ngày q·ua đ·ời, do dì Ma Ha Ba Đồ Ba Đề phu nhân dưỡng dục trưởng thành.
Thái tử thiên tư thông minh, từ nhỏ thông suốt năm minh, bốn sủa đà (cổ Ấn Độ truyền thống chi tư tưởng) đồng thời tướng mạo anh vĩ, có đủ 32 cùng nhau, tám mươi chủng tốt không người mức năng lượng.
17 tuổi lúc, cưới biểu muội Da Thâu Đà La là phi, sinh hạ nhi tử La Hầu La.
Tịnh Phạn Vương đối với thái tử vô cùng yêu quý, Tất Đạt Đa thuở nhỏ trải qua cẩm y ngọc thực, không buồn không lo sinh hoạt. Tuổi trẻ thái tử chưa bao giờ kiến thức hơn người ở giữa sầu lo, phiền não cùng bất hạnh, cũng chưa từng suy nghĩ hơn người sinh ra cái gọi là gian nan khổ cực, nghèo khó, bệnh, c·hết già các loại thống khổ.
Tất Đạt Đa thuở nhỏ chưa bao giờ rời đi tráng lệ cung đình, chưa bao giờ đi ra jīng đẹp tươi đẹp ngự uyển; sênh ca doanh tai, ăn uống linh đình, tận tình bơi đùa giỡn hưởng lạc.
Nhưng ngẫu nhiên cơ hội du lịch, lần đầu tiếp xúc tàn khốc, thảm không nỡ nhìn hiện thực, thái tử liền rất là mà thay đổi. Căn cứ truyền thuyết, vương tử một rì du lịch, gặp được bốn loại người, cho nên đốn ngộ.
Một là yếu ớt đợi c·hết lão nhân, một là bệnh nhập cao dục người bệnh, một là đợi mai táng n·gười c·hết, Tất Đạt Đa đến đây bắt đầu biết già, bệnh, c·hết làm nhân sinh chỗ khó tránh khỏi.
Mặc dù thái tử quý tộc sinh hoạt đầy đủ mà thoải mái dễ chịu, nhưng bởi vì quan sát được xã hội giàu nghèo cách xa, bốn họ giai cấp không bình đẳng, lại có chúng sinh ở giữa mạnh được yếu thua, nhất là có cảm giác tại sinh lão bệnh tử bức bách, nhân sinh vô thường, thế là phát lên xuất gia cầu giải thoát nguyện vọng cùng buồn tâm.
Sau lại gặp một nghèo khổ tăng nhân, từ vị này đạt được linh hồn chân chính cân bằng người nơi đó, vương tử tuổi trẻ hiểu được như thế nào từ lão niên, tật bệnh, t·ử v·ong cực khổ bên trong thắng được tự do, liền hạ quyết tâm thoát ly gia đình sinh hoạt, tận lực tu khổ hạnh, để cầu giải thoát chi đạo.
Rốt cục tại 19 tuổi năm đó ngày mùng 8 tháng 2, Tất Đạt Đa vứt bỏ cung thất, cách thân quyến, âm thầm trốn đi, cắt tóc làm tăng, bài trừ yù niệm, dốc lòng tại khổ tu.
Tịnh Phạn Vương biết được thái tử xuất gia tin tức, rất là bi thương, trải qua phái người thuyết phục vô hiệu, liền tại thân tộc trúng tuyển phái A Nhược Kiêu Trần Như, A nói bày ra, Bạt Đề, Thập Lực Già Diệp, Ma Ha nam câu lợi các loại năm người nương theo hắn.
Thái tử nam độ Hằng Hà, đến Ma Yết Đà Quốc thủ đô Vương Xá Thành, quốc vương nhiều lần lượn quanh La vương hội kiến hắn.
Về sau, hắn tìm kiếm hỏi thăm ẩn dừng tại Vương Xá Thành phụ cận sơn lâm số luận phái người thờ phụng A La La Già La Ma cùng Ô Đà Già La Ma Tử tu tập thiền định. Nhưng mà bọn hắn giáo nghĩa, tại Thích Già xem ra, vẫn không phải chân chính nhân sinh giải thoát chi đạo.
Thế là hắn lại đi tới Bạt Già Sơn khổ hạnh Lâm, tại Ni Liên Thiền Hà Biên tĩnh tọa tư duy, thực hành khổ hạnh. Trải qua 6 năm, hình thể khô gầy, vẫn không thấy đạo.
Nhưng mà, vô luận tịnh tâm thủ giới, hay là tận lực chuốc khổ, đồng đều không thể làm tuổi trẻ khổ hạnh người đã được như nguyện. Hắn rốt cục ngộ đến tu khổ hạnh cũng không phải là giành được giải thoát chi chính đạo.
Trải qua minh tư khổ tưởng, hắn rốt cục đạt tới giác ngộ.
Cái gọi là hết thảy dân gian đều là khổ đều là đến từ người thất tình lục dục, muốn vượt qua đây hết thảy, nhất định phải bỏ qua thất tình lục dục, làm đến lục căn thanh tịnh, mới có thể không thu thế gian hết thảy cực khổ.
Cái gọi là thân là Bồ Đề Thụ, tâm là tấm gương sáng.
Gương sáng bản thanh tịnh, nơi nào nhiễm bụi bặm! Nếu như người người cũng có thể làm đến sắc tức thị không không tức thị sắc,
Chỗ kia chỗ đều chính là thế giới cực lạc.
Cũng là bởi vì này, Thích Già Mưu Ni đi vào Già Da Sơn dưới Bồ Đề Thụ, lấy cát tường cỏ đặt kim cương tòa, đông hướng bưng thân đang ngồi, thề: “Ta nay nếu không chứng, vô thượng lớn Bồ Đề, thà rằng nát thân này, cuối cùng không dậy nổi tọa này!”
Thích Già Mưu Ni cũng coi là phát hạ đại hoành nguyện, nghe được có cảm ứng, Thích Già Mưu Ni cũng là bởi vì này đạt được Thiên Đạo tán thành, trở thành Tiểu Thừa Phật Giáo giáo chủ.
Hạ xuống đại công đức, để khả năng đủ tiến thêm một bước, đã đột phá Chuẩn Thánh đỉnh phong giới hạn, nhưng là khoảng cách Thánh Nhân nhưng vẫn là có cách nhau một đường kia, bởi vậy hẳn là xưng là á thánh tài đối với.
Cũng là bởi vì này, Như Lai cũng không có trở thành Thánh Nhân.
Thiên Đạo hạ xuống công đức ý tứ cũng chỉ là bởi vì lần này Tây Du lượng kiếp thôi.
Bởi vì, Thích Già Mưu Ni hợp lại chính là “Có thể nhân” “Có thể nho” “Có thể chịu” “Có thể tịch” các loại, cũng chính là “Thích Già tộc Thánh Nhân” ý tứ.
Phật Đà thành đạo lúc nói: “Kỳ quá thay, kỳ quá thay! Đại địa chúng sinh đều có Như Lai trí tuệ đức cùng nhau, nhưng lấy vọng tưởng chấp nhất, không có khả năng chứng được.”
Bởi vậy vạch ra hết thảy chúng sinh đều là cỗ phật tính.
Kiều Đạt Ma.Tất Đạt Đa ngộ đạo thành phật, minh thân, từ đó Đa Bảo đều khôi phục kiếp trước tu vi cùng hướng rì đạo hạnh, chỉ bất quá biến hóa chính là hiện tại cà sa khoác thân, phật quang lượn lờ.
Đa Bảo lại đang dưới Bồ Đề Thụ ngộ đạo, 30 năm vội vàng mà qua, ngày hôm đó.
Từ tây trâu Hạ Châu chi địa quang minh đại phóng, phật quang chiếu ánh tam giới chi địa, công đức chi quang từ trên trời giáng xuống, một đạo hùng hồn rõ ràng thanh âm truyền khắp tam giới: “Thiện tai thiện tai! Ngã phật từ bi! Nam mô Thích Già Ma Ni Như Lai!”
Tiếp lấy, phật quang càng sâu, gây nên tam giới một mảnh chú ý, không ít người nhận phật quang tác động, lại dâng lên hướng phật chi tâm.
“Nam mô Thích Già Ma Ni Như Lai, đến tận đây ta là Như Lai, lập Tiểu Thừa Phật Giáo, Phổ Độ thế nhân!”
...
Đông Hải, Kim Ngao Đảo, Bích Du Cung bên trong.
Đang tĩnh tọa tu luyện Thông Thiên mở mắt.
Nhìn về hướng thế gian phương hướng.
“Sư huynh, ngươi coi thật tốt tính toán a!!”
“Đa Bảo, ta đồ nhi ngoan, ngươi cuối cùng vẫn là đi ra một bước này sao?”
“Thôi, thôi, mọi người có mọi người duyên phận, đã ngươi đi ra một bước này, như vậy, ngày sau, Tiệt giáo cùng ngươi tại không có chút nào liên quan.
Nếu là ngươi dám can đảm tổn thương Tiệt giáo đệ tử, vậy liền đừng trách ta không niệm tình thầy trò.”
Dứt lời, Thông Thiên lần nữa nhắm mắt lại.
Hắn nhưng thật ra là rất thương tâm.
Không nghĩ tới dù là chính mình phong thần thắng lợi, hiện tại đã đến Tây Du lượng kiếp, hay là lọt vào hai vị sư huynh tính toán.
Thậm chí sư tôn còn tại trong đó trợ giúp.
Coi là thật thật vô tình, để Thông Thiên là triệt để thương thấu tâm.
Nhưng, nếu sư tôn đều mở miệng, hắn lại có thể nói cái gì đó?
Dù sao lần này lượng kiếp xem như Phật Đạo Thiên Đình ở giữa tranh đấu đi! Hắn cùng môn hạ đệ tử có thể không xuất thủ liền không xuất thủ.
Bởi vậy, Thông Thiên cũng không có ý định tham dự vào.
Lại nói bên này.
Đa Bảo giáng sinh tại phương tây một cái gọi Già Tỳ La Vệ tiểu quốc, lấy quốc vương Tịnh Phạn Vương vi phụ.
Vương hậu tên Ma Ha Ma Da là mẹ, kinh điển ghi chép Phật Đà hóa thừa sáu nha bạch tượng, tượng miệng ngậm hoa sen màu trắng, từ Ma Da Phu Nhân sườn trái nhập thai, hoài thai mười tháng, căn cứ ngay lúc đó phong tục, Ma Da Phu Nhân về nhà ngoại sinh nở, dọc đường Lan Tỳ Ni Viên, tại không lo dưới cây sinh hạ thái tử Tất Đạt Đa, theo ghi chép thái tử từ Ma Da Phu Nhân sườn phải mà ra, xuống đất có thể đi, Chu Hành 7 bước, bộ bộ sinh liên, chính là xem khắp tứ phương, một tay chỉ thiên, một tay chỉ địa viết:“Trên trời dưới đất, duy ngã độc tôn.”
Lúc này có hai cái rồng, phun một cái nước ấm, phun một cái nước lạnh, cho hắn tắm rửa. Này rì tức là tắm phật rì.
Ma Da Phu Nhân tại thái tử sau khi sinh bảy ngày q·ua đ·ời, do dì Ma Ha Ba Đồ Ba Đề phu nhân dưỡng dục trưởng thành.
Thái tử thiên tư thông minh, từ nhỏ thông suốt năm minh, bốn sủa đà (cổ Ấn Độ truyền thống chi tư tưởng) đồng thời tướng mạo anh vĩ, có đủ 32 cùng nhau, tám mươi chủng tốt không người mức năng lượng.
17 tuổi lúc, cưới biểu muội Da Thâu Đà La là phi, sinh hạ nhi tử La Hầu La.
Tịnh Phạn Vương đối với thái tử vô cùng yêu quý, Tất Đạt Đa thuở nhỏ trải qua cẩm y ngọc thực, không buồn không lo sinh hoạt. Tuổi trẻ thái tử chưa bao giờ kiến thức hơn người ở giữa sầu lo, phiền não cùng bất hạnh, cũng chưa từng suy nghĩ hơn người sinh ra cái gọi là gian nan khổ cực, nghèo khó, bệnh, c·hết già các loại thống khổ.
Tất Đạt Đa thuở nhỏ chưa bao giờ rời đi tráng lệ cung đình, chưa bao giờ đi ra jīng đẹp tươi đẹp ngự uyển; sênh ca doanh tai, ăn uống linh đình, tận tình bơi đùa giỡn hưởng lạc.
Nhưng ngẫu nhiên cơ hội du lịch, lần đầu tiếp xúc tàn khốc, thảm không nỡ nhìn hiện thực, thái tử liền rất là mà thay đổi. Căn cứ truyền thuyết, vương tử một rì du lịch, gặp được bốn loại người, cho nên đốn ngộ.
Một là yếu ớt đợi c·hết lão nhân, một là bệnh nhập cao dục người bệnh, một là đợi mai táng n·gười c·hết, Tất Đạt Đa đến đây bắt đầu biết già, bệnh, c·hết làm nhân sinh chỗ khó tránh khỏi.
Mặc dù thái tử quý tộc sinh hoạt đầy đủ mà thoải mái dễ chịu, nhưng bởi vì quan sát được xã hội giàu nghèo cách xa, bốn họ giai cấp không bình đẳng, lại có chúng sinh ở giữa mạnh được yếu thua, nhất là có cảm giác tại sinh lão bệnh tử bức bách, nhân sinh vô thường, thế là phát lên xuất gia cầu giải thoát nguyện vọng cùng buồn tâm.
Sau lại gặp một nghèo khổ tăng nhân, từ vị này đạt được linh hồn chân chính cân bằng người nơi đó, vương tử tuổi trẻ hiểu được như thế nào từ lão niên, tật bệnh, t·ử v·ong cực khổ bên trong thắng được tự do, liền hạ quyết tâm thoát ly gia đình sinh hoạt, tận lực tu khổ hạnh, để cầu giải thoát chi đạo.
Rốt cục tại 19 tuổi năm đó ngày mùng 8 tháng 2, Tất Đạt Đa vứt bỏ cung thất, cách thân quyến, âm thầm trốn đi, cắt tóc làm tăng, bài trừ yù niệm, dốc lòng tại khổ tu.
Tịnh Phạn Vương biết được thái tử xuất gia tin tức, rất là bi thương, trải qua phái người thuyết phục vô hiệu, liền tại thân tộc trúng tuyển phái A Nhược Kiêu Trần Như, A nói bày ra, Bạt Đề, Thập Lực Già Diệp, Ma Ha nam câu lợi các loại năm người nương theo hắn.
Thái tử nam độ Hằng Hà, đến Ma Yết Đà Quốc thủ đô Vương Xá Thành, quốc vương nhiều lần lượn quanh La vương hội kiến hắn.
Về sau, hắn tìm kiếm hỏi thăm ẩn dừng tại Vương Xá Thành phụ cận sơn lâm số luận phái người thờ phụng A La La Già La Ma cùng Ô Đà Già La Ma Tử tu tập thiền định. Nhưng mà bọn hắn giáo nghĩa, tại Thích Già xem ra, vẫn không phải chân chính nhân sinh giải thoát chi đạo.
Thế là hắn lại đi tới Bạt Già Sơn khổ hạnh Lâm, tại Ni Liên Thiền Hà Biên tĩnh tọa tư duy, thực hành khổ hạnh. Trải qua 6 năm, hình thể khô gầy, vẫn không thấy đạo.
Nhưng mà, vô luận tịnh tâm thủ giới, hay là tận lực chuốc khổ, đồng đều không thể làm tuổi trẻ khổ hạnh người đã được như nguyện. Hắn rốt cục ngộ đến tu khổ hạnh cũng không phải là giành được giải thoát chi chính đạo.
Trải qua minh tư khổ tưởng, hắn rốt cục đạt tới giác ngộ.
Cái gọi là hết thảy dân gian đều là khổ đều là đến từ người thất tình lục dục, muốn vượt qua đây hết thảy, nhất định phải bỏ qua thất tình lục dục, làm đến lục căn thanh tịnh, mới có thể không thu thế gian hết thảy cực khổ.
Cái gọi là thân là Bồ Đề Thụ, tâm là tấm gương sáng.
Gương sáng bản thanh tịnh, nơi nào nhiễm bụi bặm! Nếu như người người cũng có thể làm đến sắc tức thị không không tức thị sắc,
Chỗ kia chỗ đều chính là thế giới cực lạc.
Cũng là bởi vì này, Thích Già Mưu Ni đi vào Già Da Sơn dưới Bồ Đề Thụ, lấy cát tường cỏ đặt kim cương tòa, đông hướng bưng thân đang ngồi, thề: “Ta nay nếu không chứng, vô thượng lớn Bồ Đề, thà rằng nát thân này, cuối cùng không dậy nổi tọa này!”
Thích Già Mưu Ni cũng coi là phát hạ đại hoành nguyện, nghe được có cảm ứng, Thích Già Mưu Ni cũng là bởi vì này đạt được Thiên Đạo tán thành, trở thành Tiểu Thừa Phật Giáo giáo chủ.
Hạ xuống đại công đức, để khả năng đủ tiến thêm một bước, đã đột phá Chuẩn Thánh đỉnh phong giới hạn, nhưng là khoảng cách Thánh Nhân nhưng vẫn là có cách nhau một đường kia, bởi vậy hẳn là xưng là á thánh tài đối với.
Cũng là bởi vì này, Như Lai cũng không có trở thành Thánh Nhân.
Thiên Đạo hạ xuống công đức ý tứ cũng chỉ là bởi vì lần này Tây Du lượng kiếp thôi.
Bởi vì, Thích Già Mưu Ni hợp lại chính là “Có thể nhân” “Có thể nho” “Có thể chịu” “Có thể tịch” các loại, cũng chính là “Thích Già tộc Thánh Nhân” ý tứ.
Phật Đà thành đạo lúc nói: “Kỳ quá thay, kỳ quá thay! Đại địa chúng sinh đều có Như Lai trí tuệ đức cùng nhau, nhưng lấy vọng tưởng chấp nhất, không có khả năng chứng được.”
Bởi vậy vạch ra hết thảy chúng sinh đều là cỗ phật tính.
Kiều Đạt Ma.Tất Đạt Đa ngộ đạo thành phật, minh thân, từ đó Đa Bảo đều khôi phục kiếp trước tu vi cùng hướng rì đạo hạnh, chỉ bất quá biến hóa chính là hiện tại cà sa khoác thân, phật quang lượn lờ.
Đa Bảo lại đang dưới Bồ Đề Thụ ngộ đạo, 30 năm vội vàng mà qua, ngày hôm đó.
Từ tây trâu Hạ Châu chi địa quang minh đại phóng, phật quang chiếu ánh tam giới chi địa, công đức chi quang từ trên trời giáng xuống, một đạo hùng hồn rõ ràng thanh âm truyền khắp tam giới: “Thiện tai thiện tai! Ngã phật từ bi! Nam mô Thích Già Ma Ni Như Lai!”
Tiếp lấy, phật quang càng sâu, gây nên tam giới một mảnh chú ý, không ít người nhận phật quang tác động, lại dâng lên hướng phật chi tâm.
“Nam mô Thích Già Ma Ni Như Lai, đến tận đây ta là Như Lai, lập Tiểu Thừa Phật Giáo, Phổ Độ thế nhân!”
...
