Khước thuyết hồng quân đồng ý thông thiên chi nghị, sử đắc tử tiêu cung trung chúng nhân ( hạo thiên, dao trì trừ ngoại ) giai thị hân hỉ bất dĩ, phân phân khởi thân, bái đạo: "Lão sư ( tổ sư ) thánh minh"

Hồng quân đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, lược vi trầm ngâm nhất hạ, nhiên hậu thuyết đạo: "Tế tiết như hà, tiện do nhĩ đẳng tự hành thương nghị, bất tất tái lai báo ngô." Thuyết bãi, bất đãi chúng thánh hồi thoại, thân hình mãnh địa nhất trận hoảng hốt, chuyển nhãn gian tiện tiêu thất vu đạo đài chi thượng.

Kiến hồng quân ly khai, chúng thánh nhãn trung giai thị tinh quang thiểm thước, tương hỗ đối thị nhất nhãn, phân phân tê khứ hư ngụy diện bì, khai thủy tranh chấp khởi lai.

Chúng thánh sở tranh, tự nhiên tiện thị na tứ ngự đại đế chi vị.

Tuy nhiên tứ ngự đại đế chi vị tảo tại phong thần đại kiếp chi hậu tiện dĩ định hạ, kỳ trung bắc cực tử vi đại đế canh thị tại thiên đình sơ lập chi thì tiện dĩ định hạ.

Khả như kim hình thế dữ tiên tiền đại bất tương đồng, tứ ngự đại đế chi vị quan hệ đáo nhật hậu thiên đế chi vị, tự nhiên yếu trọng tân châm chước nhất phiên tài thị.

Đương tiền tứ ngự đại đế chi trung, bắc cực tử vi đại đế nãi thị triệu công minh, phân chúc tiệt giáo; nam cực trường sinh đại đế nãi thị nam cực tiên ông, phân chúc xiển giáo; đông cực thanh hoa đại đế nãi thị thái ất chân nhân, đồng dạng phân chúc xiển giáo.

Thử tam nhân bối hậu giai hữu đại giáo chi trì, nhi thả nhậm chức đa niên, đế vị khước thị giác vi ổn cố.

Chí vu tây cực thiên hoàng đại đế, khước tịnh phi tứ giáo đệ tử, nhi thả bất quá nhất quải danh chi nhân. Nhãn hạ chúng thánh giai thị tương mục quang đầu hướng thử tôn đế vị.

Chúng sở chu tri, tây cực thiên hoàng đại đế nãi thị chưởng quản địa phủ luân hồi chi sự, khả địa phủ bị vu tộc chiêm cư, hữu thập nhất tổ vu dữ chúng đa đại vu tọa trấn, thiên đình hựu khởi cảm chỉ thủ họa cước?

Đương niên phong thần đại kiếp chi hậu, nguyên thủy thiên tôn dã tăng tưởng quá lợi dụng thiên đình chi tiện, đoạt khứ địa phủ chi quyền.

Khả tích, phong thần đại kiếp xiển giáo tuy thị thắng xuất, khả dã tổn thất bất tiểu, quang thị thân truyền đệ tử, thập nhị kim tiên chi trung đích đạo hành thiên tôn, cụ lưu tôn vẫn lạc, tiện lệnh kỳ nguyên khí đại thương, kỳ tha tam đại đệ tử canh thị tử thương vô sổ.

Như thử tình hình chi hạ, nguyên thủy thiên tôn dã bất cảm tái khứ dữ vu tộc thiêu hấn, phủ tắc xiển giáo hoàn bất tao thụ diệt đính chi tai?

Chính thị hữu thử cố lự, nguyên thủy thiên tôn tài tịnh vị vọng động, canh vị nhiễm chỉ tây cực thiên hoàng đại đế chi vị, chích thị tùy ý tuyển xuất nhất nhân tộc thượng bảng chi nhân, tương kỳ an trí vu thử vị chi thượng, bất chưởng nhậm hà thực quyền, toán thị nhất khôi lỗi mộc ngẫu.

Ký thị khôi lỗi, chúng thánh tự nhiên bất tương kỳ phóng tại nhãn lí, nhi như kim tứ ngự đại đế chi vị hựu chương hiển trọng yếu, chúng thánh đương tiên tiện tương mục quang đầu hướng thử tôn đế vị.

Đương hạ, lão tử tiên thị khán liễu nhất nhãn nguyên thủy thiên tôn, nhiên hậu thuyết đạo: "Thiên đình tứ ngự, nam cực trường sinh đại đế dữ đông cực thanh hoa đại đế nãi thị phong thần đại kiếp chi thì nhi lập, lão sư dữ ngã đẳng chúng thánh giai khả vi chứng, hợp hồ thiên đạo, khước thị bất cai soán cải.

Nhi bắc cực tử vi đại đế canh thị vu thiên đình sơ lập chi thì tiện dĩ định hạ, phong thần đại kiếp chi thì dã tăng kiến chứng, tự nhiên toán đắc chính thống.

Chí vu tây cực thiên hoàng đại đế nhân tuyển, khước thị hữu đãi châm chước. Bất tri chư vị sư đệ, sư muội hữu hà khán pháp?"

Thoại tuy như thử, khả lão tử thuyết hoàn chi hậu, khước thị trực tiếp khán hướng thông thiên, đối vu kỳ tha thánh nhân, khước thị khán dã vị khán nhất nhãn.

Nguyên thủy thiên tôn như kim chưởng khống lưỡng tôn đế vị, thực lực dĩ nhiên bất tiểu, nhi lão tử dữ nguyên thủy thiên tôn tảo dĩ ước định cộng đồng tiến thối, thử lưỡng tôn đế vị tự nhiên dã toán nhập kỳ hạ.

Khả lão tử đối thử hoàn thị bất thái mãn túc, nhược năng tranh đắc tam tôn đế vị, tức tiện thặng hạ na tôn đế vị dữ hạo thiên liên hợp, dã thị dĩ tam đối nhị chi cục. Như thử tha dữ nguyên thủy thiên tôn tiện khả lập vu bất bại chi địa.

Chính thị hữu thử tâm tư, lão tử tài tịnh vị chất nghi bắc cực tử vi đại đế chi vị, khước thị tưởng mại thông thiên nhất cá diện tử, tức tiện vô pháp lệnh thông thiên chi trì tự kỷ, dã đoạn bất hội phản đối.

Thông thiên hựu khởi hội bất tri lão tử tâm tư, ám ám lãnh tiếu nhất thanh, tưởng đạo: "Tức tiện bần đạo thối xuất thử tôn đế vị tranh đoạt, phật giáo hựu khởi hội tọa thị bất lý? Thoại thuyết hồi lai, nhược thị phật giáo chân cá vị năng tranh đắc thử tôn đế vị, hựu cai như hà đối kháng tây phương thần giới?"

Tưởng đáo giá lí, thông thiên tâm trung dĩ thị liễu nhiên, thử tôn đế vị định hội quy phật giáo sở hữu, vu thị tiện trực tiếp bế mục đả tọa, bất tái lý hội thử sự.

Lão tử kỳ hảo chi hậu, kiến thông thiên tịnh vô phản ứng, tâm trung đốn thì nhất nộ, tâm trung ám mạ nhất thanh, thần tình khước thị vi vi hữu ta dam giới.

Nguyên thủy thiên tôn kiến thử, cản mang khai khẩu vi lão tử giải vi, thuyết đạo: "Đại sư huynh chi ngôn thậm thị sư đệ dĩ vi, tây cực thiên hoàng đại đế xác thực cai trọng tân tuyển định. Như kim'Phong thần bảng' quy ngã xiển giáo sở hữu, lý đương do ngã xiển giáo tuyển định thử tôn đế vị."

Nguyên thủy thiên tôn khước thị khắc ý điểm xuất'Phong thần bảng', tiện thị tưởng dĩ thử đại nghĩa, áp phục kỳ tha chúng thánh.

Thính liễu nguyên thủy thiên tôn chi ngôn, lão tử vi vi nhất tiếu, điểm đầu phụ hòa đạo: "Đại thiện thiên đình chúng chức, giai nhu phong thần bảng nhậm hà. Như kim phong thần bảng quy nhập sư đệ môn hạ, tự cai do sư đệ tuyển định thử tôn đế vị." Thuyết bãi, mãn ý đích khán liễu nhất nhãn nguyên thủy thiên tôn.

Thính liễu lão tử chi ngôn, thông thiên, hậu thổ, nữ oa nương nương tam nhân giai thị vị tăng ngôn ngữ, nhất phó mạc bất quan tâm đích dạng tử. Nhi a di đà phật, chuẩn đề phật mẫu nhị nhân tiện hữu ta bất mãn liễu.

"Nhĩ đẳng dĩ chiêm cư lưỡng tôn đế vị, cánh nhưng thị bất tri mãn túc, hoàn tưởng thiết thủ đệ tam tôn đế vị, đoan đích bất vi nhân tử nhược thị chân bị nhĩ đẳng đắc sính, na ngã phật giáo khởi bất vô pháp tái vu thiên đình lập túc?" A di đà phật, chuẩn đề phật mẫu tâm trung giai thị giá bàn tưởng đáo.

Tưởng đáo giá lí, chuẩn đề phật mẫu tiện bách bất cập đãi đích khai khẩu thuyết đạo: "Nhị vị đạo hữu thử ngôn soa hĩ phong thần bảng xác thực thị lão sư vi tuyển định thiên đình chức vị nhi tứ hạ chi bảo, khả nhị vị đạo hữu mạc yếu vong liễu, đương thì tịnh vô tha nhân chất nghi hạo thiên sư đệ thiên đình chủ vị, lão sư dã thị vi hạo thiên sư đệ tài hội tứ hạ phong thần bảng.

Như kim hạo thiên sư đệ thiên đình chủ vị thượng nhu trọng tân nghị định, na phong thần bảng tự nhiên dã một liễu ước thúc, hựu khởi năng bằng phong thần bảng định lập tứ ngự đại đế chi vị?"

Thuyết bãi, nhất kiểm bất mãn đích khán hướng lão tử, nguyên thủy nhị nhân.

Chuẩn đề phật mẫu thử phiên ngôn ngữ tuy thị bác xích liễu nguyên thủy thiên tôn chi luận, khả dã nhân thử đắc tội liễu hạo thiên.

Kiến tự kỷ đích minh hữu kỷ phiên sách đài, hạo thiên tâm trung nộ hỏa trùng thiên, ngoan ngoan tưởng đạo: "Phật giáo? Hảo hảo đích ngận a"

Kỳ tha chúng nhân dã thị diện sắc cổ quái đích khán hướng chuẩn đề phật mẫu, hạo thiên dữ phật giáo kết minh chi sự, tại tràng chúng nhân vô bất tri hiểu, như kim kiến đắc chuẩn đề phật mẫu giá bàn đối đãi minh hữu, chúng nhân bất do đắc ám ám vi hạo thiên mặc ai nhất thanh.

Nhi lão tử khước thị tưởng đích canh đa, kiến chuẩn đề phật mẫu như thử, a di đà phật dã tịnh vị khuyến trở, lão tử tâm trung ám ám đích cô khởi lai, tưởng đạo: "Khán lai phật giáo nhị nhân dã thị lang tử dã tâm chi bối, như kim thượng tại kết minh chi kỳ, tiện tựu phiên kiểm, nhật hậu nhược tái dữ kỳ liên hợp, khước thị yếu tiểu tâm nhất ta tài thị"

Bất thuyết lão tử tâm sinh cảnh dịch, nguyên thủy thiên tôn thính liễu chuẩn đề phật mẫu chi ngôn, kiểm thượng thiểm quá nhất ti bất tiết chi sắc, đối kỳ thuyết đạo: "Chuẩn đề đạo hữu thử ngôn soa hĩ phong thần bảng hữu phần phong thiên đình chúng đa tiên quan chi năng, hựu khởi hội dữ thiên đế thùy nhân hữu quan? Khước thị hoang mậu chí cực." Thuyết bãi, bỉ thị đích khán liễu nhất nhãn chuẩn đề phật mẫu.

Chuẩn đề phật mẫu thính thử, diện sắc nhất hồng, tùy tức tiện thị đại nộ, hận hận đích khán liễu nhất nhãn nguyên thủy thiên tôn, thuyết đạo: "Nguyên thủy đạo hữu thử ngôn khước thị hữu thất thiên pha, nhược thị phong thần bảng năng cú tận phong thiên đình chúng tiên quan, hà bất liên thiên đế nhất khởi xá phong?

Ký nhiên bất năng, na tiện thuyết minh phong thần bảng tịnh phi thiên đình tiên quan duy nhất bằng chứng.

Y bần tăng chi kiến, phong thần bảng nãi thị lão sư vi phương tiện thiên đế thống lĩnh thiên đình chúng tiên quan sở lập, tịnh phi phần phong thiên đình quan chức chi dụng."

Thuyết bãi, hựu thị trừng liễu nhất nhãn nguyên thủy thiên tôn, khước thị đối kỳ phương tài bất tiết chi sắc hữu ta giới hoài.

Thính liễu chuẩn đề phật mẫu chi ngôn, nguyên thủy thiên tôn vi vi trứu mi, nhất thì gian khước thị trảo bất xuất ngôn ngữ phản bác chuẩn đề phật mẫu.

Lão tử kiến nguyên thủy thiên tôn vô ngôn dĩ đối, tiện tiếp khẩu thuyết đạo: "Chuẩn đề đạo hữu thử ngôn khước thị bất đương phong thần bảng nãi thị lão sư sở lập, đương thì lão sư tiện tăng ngôn minh, bảng thượng chi nhân, giai nhu thính tòng thiên đình điều lệnh, bất đắc hữu vi. Như thử bất thị phần phong tiên quan, hựu thị thập ma?"

Chuẩn đề phật mẫu thính thử, mi mao nhất thiêu, tiện dục tái thứ xuất ngôn phản bác.

Tựu tại giá thì, chích kiến a di đà phật huy thủ lan hạ chuẩn đề phật mẫu, cao xướng nhất thanh phật hào: "Nam vô a di đà phật"

Nhi hậu, chích thính a di đà phật thuyết đạo: "Thỉnh thứ bần tăng trực ngôn nhị vị đạo hữu môn hạ dĩ hữu nam cực trường sinh đại đế, đông cực thanh hoa đại đế lưỡng tôn đế vị, nhi thông thiên đạo hữu môn hạ dã hữu bắc cực tử vi đại đế nhất tôn đế vị, chích hữu ngã phật giáo nhất vô sở hữu.

Nhược thị như thử, ngã phật giáo bằng hà tổ kiến thế lực, dữ tây phương thần giới đối kháng? Mạc phi chư vị đạo hữu đả toán độc tự đối kháng tây phương thần giới?

Bần tăng tại thử khẩn thỉnh chư vị đạo hữu dĩ đại cục vi trọng, tương thử đế vị nhượng dữ ngã phật giáo.

Bần tăng thiết dĩ vi, thiên đình chi sự như hà, thiên đế chi vị hựu như hà, nhật hậu tái tố định luận, như kim hoàn thị dĩ để ngự tây phương thần giới nhập xâm vi thượng"

Thuyết bãi, nhất kiểm chính sắc đích khán hướng lão tử, thông thiên đẳng nhân.

Thính liễu a di đà phật chi ngôn, lão tử, nguyên thủy thiên tôn giai thị vi chi nhất lăng, nhiên hậu tiện đê đầu tư tác khởi lai.

Lão tử, nguyên thủy thiên tôn hoàn chích cố tranh đoạt đế vị, khước thị hốt lược liễu đế vị cứu cánh vi hà trọng lập. Như kim bị a di đà phật điểm xuất, nhị nhân đốn thì hãm nhập trầm tư.

Nhất bàng bế mục đả tọa đích thông thiên thính liễu thử ngôn, bất do đắc tĩnh khai song nhãn, sá dị đích khán liễu nhất nhãn a di đà phật, khước thị một tưởng đáo a di đà phật cánh năng khán xuất thử điểm, phản tương lão tử, nguyên thủy nhất quân, lệnh kỳ nhị nhân kỷ hồ vô pháp phản bác.

"Hảo nhất cá a di đà phật, hảo nhất chiêu dĩ thối vi tiến đảo thị bần đạo tiểu khán liễu nhĩ" thông thiên tâm trung ám ám tán thán nhất thanh.

Tiên tiền chúng thánh thính đắc hồng quân tự thuật, tâm trung dĩ nhiên nhận định, đãn bằng nhất nhân, hoặc thị nhất giáo chi lực, định bất năng đối kháng tây phương thần giới, khủng phạ liên hào xưng tam giới đệ nhất đại giáo đích tiệt giáo dã thị vô pháp tố đáo.

Dã hứa thông thiên, hậu thổ nhị nhân hội tại thánh nhân chi chiến trung thắng xuất, khả tại môn hạ đệ tử phương diện, nhậm quy linh thánh mẫu đẳng nhân như hà cường hãn, dã vô pháp đối kháng ức vạn tây phương thần giới tu sĩ.

Hữu thử nhận thức, chúng thánh tự nhiên minh bạch, bãi tại kỳ diện tiền đích tiện chích thặng liên hợp nhất đồ liễu.

Khả tứ giáo giáo phái nhược hữu nhất giáo thối xuất, na kỳ tha tam giáo tất định hội thừa thụ canh đại đích áp lực, chúng thánh giai thị bất nguyện như thử.

Nhân thử, a di đà phật giá chiêu dĩ thối vi tiến, khước thị chính trung lão tử, nguyên thủy yếu hại, lệnh kỳ bất đắc bất thối nhượng.

Phiến khắc chi hậu, lão tử, nguyên thủy đối thị nhất nhãn, giai thị tự đối phương nhãn trung khán đáo liễu vô nại, nhiên hậu tiện thính lão tử thán tức thuyết đạo: "Tiện án đạo hữu sở thuyết, tây cực thiên hoàng đại đế chi vị quy đạo hữu phật giáo sở hữu, hi vọng đạo hữu môn hạ tại đông tây đại chiến chi thì, năng cú hãn vệ ngã đông phương vinh dự" ...

Canh đa đáo, địa chỉ

Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện