Từ trong đám người bị giải cứu ra cùng bạch nhân kêu an huyền, cơ hồ chỉ còn lại có một cái quần cộc, trần trụi chân run bần bật, tự xưng Lạc Dương chùa Bạch Mã tăng nhân, ba mươi mấy tuổi tuổi, lưu trữ râu xồm. Tuy rằng thoạt nhìn pha hùng tráng, vừa rồi đối mặt đẩy xoa lưu dân, nạn dân, du côn lưu manh, lại một chút cũng không có đánh trả ý tứ. Lưu Bị, Tang Hồng muốn cướp hồi này quần áo, an huyền lại cự tuyệt, dùng hắn nói: “Ta không vào địa ngục, ai vào địa ngục. Hôm nay bọn họ khinh nhục ta, là bởi vì trước một đời ta thiếu bọn họ, ngày xưa có nguyên nhân, hôm nay đến quả.”

Đối loại này Phật hệ nhân sinh thái độ, Lưu Bị đành phải nói ta kiếp trước cũng thiếu ngươi, cấp an huyền một lần nữa đặt mua một thân trang phục.

Cao tăng an huyền hóa thân hướng dẫn du lịch, mang theo đoàn người nhập Lạc Dương tây chùa Bạch Mã: “Chùa Bạch Mã kiến với Vĩnh Bình mười một năm, hiếu minh hoàng đế tây ung ngoài cửa ba dặm ngự đạo bắc dựng lên tăng viện. Vì kỷ niệm con ngựa trắng chở kinh, đặt tên chùa Bạch Mã. Các ngươi xem, cửa này hai con ngựa trắng điêu khắc, là dùng chỉnh tảng đá điêu khắc mà thành, đồ lấy bạch sơn, tượng trưng cho con ngựa trắng chở kinh.”

Thái ung vuốt chòm râu chỉ ra: “‘ chùa ’ tự này nguyên với phụ trách chư phiên quốc sự vụ ‘ Hồng Lư Tự ’. Chùa giả, trị cũng, tự cũng, chỉ trị sự giả tương tự tục với này nội quan xá.”

Lưu Bị bừng tỉnh đại ngộ, nguyên lai “Chùa” là quan xá, cũng không phải chuyên chỉ Phật giáo chùa miếu a, Hồng Lư Tự, Đại Lý Tự đều không phải chùa miếu.

An huyền: “Xác thật, chùa Bạch Mã tuy rằng hương khói không ngừng, cầu phúc giả đông đảo, nhưng kỳ thật cũng là quan chùa. Ta cũng là triều đình nhâm mệnh, chiếm hữu bổng lộc đô úy, lệ thuộc với đại hồng lư.”

An huyền đầu trọc, mang theo Phật châu, ăn mặc đánh mụn vá mộc mạc áo tang, đi ra ngoài liền xe ngựa đều không cần, nếu không phải mũi cao mắt thâm, thân hình cao lớn, đi ở đám người bên trong sợ là cùng bình thường người Hán cư dân không gì khác biệt. Đã nhìn không ra là trung cấp quan viên, cũng nhìn không ra là người nước ngoài.

Đi vào chùa chiền, chính điện thờ phụng Phật Tổ pho tượng, bên cạnh còn lại là xứng hưởng phật đà, còn có không ít bức họa, an huyền chỉ xuống tay chỗ một cái gương mặt ngay ngắn, sắc mặt nghiêm túc, bụng phệ pho tượng: “Đây là đến từ Thiên Trúc đại sư Già Diệp ma đằng”, lại chỉ vào mặt khác một vị “Đây là Trúc pháp lan. Già Diệp ma đằng cùng Trúc pháp lan hai vị đại sư hợp tác phiên dịch 《 42 chương kinh 》, là vì Trung Quốc Phật giáo sử tổ.”

Có người phỏng đoán, 《 Tây Du Ký 》 Trư Bát Giới, sa hòa thượng cùng con ngựa trắng nguyên hình lấy chi với Già Diệp ma đằng, Trúc pháp lan cùng con ngựa trắng, Đường Tăng cùng Tôn Ngộ Không nguyên hình là Đường Huyền Trang cùng dẫn đường kiêm hồ tăng thạch bàn đà.

Lưu Bị đối kinh Phật không như vậy cảm thấy hứng thú: “An đô úy thường lưu Lạc Dương, nói vậy an giấc ngàn thu cùng đại hán mỗi năm đều có mậu dịch đi. Ta người này hỉ mã, thấy này con ngựa trắng bất đồng hán mà ngựa, nghĩ nếu có thể đến mấy con an giấc ngàn thu mã, đến nhiều vui vẻ a, ta nguyện ý dùng mấy lần phương bắc thảo nguyên mã trao đổi!”

An huyền: “Mỗi năm mùa thu đến năm thứ hai mùa xuân, thương đội đều có không ít, nhưng hàng hóa phần lớn ở chùa ngoại, Lưu thí chủ quá sẽ có thể đi đi dạo.”

Con đường tơ lụa khởi điểm Tây Hán khi vì Trường An, Đông Hán tắc không hề nghi ngờ là Lạc Dương, không ở mặt khác nơi nào, liền tại đây chùa Bạch Mã trong ngoài! Bởi vì chùa Bạch Mã không phải đơn thuần Phật giáo kiến trúc, mà là đại hồng lư thuộc hạ quan chùa, đã là đại hán đối Tây Vực, Thiên Trúc tiếp đãi chỗ, dịch quán, đồng thời cũng có thể cho rằng là một ít quốc gia trú Lạc Dương phòng làm việc!

Lưu Bị: “Nghe nói an đô úy là an giấc ngàn thu quốc quý tộc, an giấc ngàn thu quốc cự này rất xa sao? Nghe qua Đại Tần xa hơn, an quân đi qua Đại Tần sao?”

An giấc ngàn thu quốc đã là khăn đề á đế quốc, Ba Tư đế quốc nối nghiệp, chiếm cứ lấy Iran Iraq vì trung tâm, Tây Á trung á khu vực thập phần rộng lớn lãnh thổ, là con đường tơ lụa trung tuyến nhất định phải đi qua chi lộ.

An huyền: “Đại Tần cùng an giấc ngàn thu quốc toàn cường quốc, Đại Tần thủ đô La Mã cùng an giấc ngàn thu thủ đô Âu Châu phong tuy rằng cách xa nhau mấy ngàn dặm, 200 năm qua phát sinh quá vài lần đại chiến. Gần nhất mấy chục năm, dần dần quy về hoà bình, hai bên thương lữ liên hệ, đại hán tơ lụa ở an giấc ngàn thu cùng Đại Tần chính là đoạt tay hóa.”

Thái ung: “Hiếu Hoàn đế duyên hi chín năm, có Đại Tần đặc phái viên đến Lạc Dương, tiến hiến phương vật, thông thương có vô. Lúc ấy ta nhìn đến quá sứ đoàn, một thân toàn cao lớn cường tráng. Cùng Tây Vực chư quốc mũi cao mắt thâm bất đồng, sứ đoàn người toàn diện mạo bằng phẳng đoan chính, râu tóc toàn hắc, có loại Trung Quốc, cố gọi to lớn Tần.”

Bước lên mười dư tầng cao tề vân tháp, không chỉ có phủ lãm đến toàn bộ chùa Bạch Mã, còn có thể nhìn đến Lạc Dương một bộ phận, Thái ung cao hứng mà đề bút vung lên, lưu lại bản vẽ đẹp. Lưu Bị tắc trộm thơ viết nói “Sẽ đăng tề vân tháp, vừa xem con ngựa trắng tiểu. Dục nghèo ngàn dặm mục, nâng cao một bước.”

Hạ đến lâu tới, gặp được một cái ục ịch mà hòa ái người Hán thiếu niên, cũng là trần trụi đầu: “Mới vừa nghe cửa tiểu chu nói an đô úy ngài đã về rồi, này các vị thí chủ nhìn thật quen thuộc.”

An huyền nhất nhất giới thiệu Thái ung mọi người: “Phật điều, đã gần đến buổi trưa, các vị thí chủ không bằng liền ở chùa nội dùng chút cơm chay.”

...

Đồ ăn rất đơn giản mà thanh đạm, một chén cơm, một chồng tiểu thái, một chén canh thịt dê.

“Tin phật giả cũng có thể thực tanh huân sao?” Lưu Bị chỉ vào canh thịt dê rất kỳ quái.

Nghiêm Phật điều: “Lưu thí chủ, Phật tuy rằng cấm giết chóc, nhưng không khỏi ăn thịt.”

An huyền: “Ta cố hương an giấc ngàn thu quốc đại bộ phận là thảo nguyên, sa mạc, cố nhiều thực dê bò thịt, Thiên Trúc sa môn cũng không cấm ăn thịt giới luật.”

Nguyên lai nam triều, Phật giáo quá mức hưng thịnh, tài chính vô lực gánh nặng, Lương Võ Đế tiêu diễn cũng thờ phụng Phật pháp, vì thế từ chính mình làm lên, hạ lệnh hòa thượng cấm ăn thịt. Mà hán, Ngụy Tấn cũng không này chờ hạn chế.

Lưu Bị lại không biết Lương Võ Đế diễn xuất: “Phật giáo giảng nhân quả, thịt giả, động vật chi thi thể cũng, tăng nhân cư sĩ ăn thịt, chẳng phải là nhiều sinh nhân quả?”

Nghiêm Phật điều nói: “Ta chờ sở giới ở năm loại: Sát sinh, trộm đạo, tà dâm, vọng ngữ, uống rượu. Thịt đã là vật chết, phi vật còn sống, cố lấy chi không vì phá giới. Thông qua thực tiễn giới luật, thiền định tự hỏi, sinh ra trí tuệ, ngoại miễn hành vi ngôn ngữ khuyết điểm, điều động nội bộ tâm ý đi hết thảy chi hư vọng, vì thế hiểu lòng hết thảy lý lẽ, chung đến vô thượng Bàn Nhược to lớn trí tuệ.”

Lưu Bị: “Ngươi không đi mua thịt, đồ tể sẽ sát sinh sao?”

Nghiêm Phật điều: “Ta mua thịt phía trước, đồ tể đã sát sinh, cho nên cùng ta vô nhân quả can hệ.”

Lưu Bị: “Ngươi hôm nay mua thịt, ở đồ tể hôm nay sát sinh lúc sau, tự vô can hệ. Nhưng vào ngày mai sát sinh phía trước, há có thể nói cùng ngày mai sát sinh vô quan hệ? Ngươi nếu hôm nay không mua thịt dê, ngày ngày không mua thịt dê, đồ tể liền sẽ thiếu sát một ít dương, há có thể nói này đó dương sinh tử cùng ngươi vô nhân quả quan hệ?”

“Này...” Nghiêm Phật điều sửng sốt, khi thì chau mày, khi thì nhìn trời xanh, khi thì cúi đầu lẩm bẩm tự nói.

“Si nhi!” An huyền thấy, lắc đầu, “Ta này đồ đệ, nhất thông minh hiếu học, gặp được không nghĩ ra vấn đề, thường thường liên tiếp mấy ngày không buồn ăn uống, pha đến thiền tuệ chi diệu. Hôm nay gặp được Lưu thí chủ, lại được một lần tăng trưởng trí tuệ cơ hội.”

Lưu Bị: “Xin lỗi, tiểu tử lắm miệng, cấp an đô úy thêm phiền toái lạp.”

An huyền: “Lưu thí chủ cấp bần dân thi cháo bố lương, nhiều làm việc thiện lương việc, lại pha thông kinh văn chi huyền diệu, cực có tuệ căn, ngày sau nhưng nhiều tới chùa Bạch Mã nghe giảng kinh giảng đạo!”

Vừa định nói không như vậy nhiều thời gian, lại nghĩ tới an giấc ngàn thu quốc Tây Á mã, Lưu Bị cười nói: “Cẩn từ an đô úy chi mệnh! Hôm nay tới vội vàng, không mang cái gì tiền tài, này mấy điếu tiền, liêu biểu tâm ý. Ngày nào đó nhất định trịnh trọng tới bái!”

An huyền làm tiểu sa di tiếp nhận tiền, cũng không cho rằng thiếu: “Hôm nay buổi chiều có đại giảng, Thái nghị lang, các vị thí chủ nếu nguyện ý, nhưng đi nghe kinh.”