Chương 490 biển rộng chùa
“Truyền thuyết Quan Âm bắc hành độ người, di cư Huỳnh Dương, từ đây Trịnh Châu Huỳnh Dương sông đào bảo vệ thành bắt đầu tùy nước biển triều tịch lên xuống, cố Quan Âm Bồ Tát đạo tràng, lại danh đại hải chùa.”
Trịnh Châu tây, Huỳnh Dương.
Võ Hoài Ngọc rời đi Lạc Dương sau cố ý đi vào biển rộng chùa, không bái Quan Âm mà là tới tìm Trương Tu Đà mộ, đây cũng là Tần Quỳnh cố ý giao đãi nhiệm vụ.
Trước kia đại hải chùa, hiện giờ kêu biển rộng chùa.
Võ bàn tử khoe khoang dường như nói cho bọn họ, “Tùy triều đại nghiệp sơ, đương kim Thái Thượng Hoàng nhậm Huỳnh Dương quận thái thú, đương kim bệ hạ tuổi nhỏ mà mục hoạn mắt tật, cầu biến dân y không có hiệu quả, sau đến đại hải chùa cầu Phật, lập khỏi.
Sau lại đại hải chùa bị hủy bởi Lý Mật cùng Trương Tu Đà đại chiến.
Kim thượng đăng cơ sau, Úy Trì Kính Đức thỉnh chỉ tự nguyện xá tiền xây dựng thêm nên chùa, bệ hạ mệnh Úy Trì Kính Đức xây dựng thêm này chùa, hao phí vốn to, tu thành sau đông tây trường hai mươi dặm, nam bắc khoan 18 dặm, quy mô như hải, được gọi là biển rộng chùa.”
Võ Hoài Ngọc một hàng đứng ở sơn môn trước, xác thật cảm nhận được này quy mô như hải đạo tràng, sơn môn huy hoàng.
Bảy tầng cao ngàn Phật tháp cao cao đứng sừng sững, Đại Hùng Bảo Điện cũng là thập phần hùng tráng.
Ở chỗ này thật là cây xanh tùng tùng, hoa thơm chim hót, Phạn âm lượn lờ.
Này quả thực chính là một tòa Phật thành.
Này chùa không chỉ có có hoàng đế hạ chỉ sắc tu, hơn nữa còn có Úy Trì Kính Đức cùng Huỳnh Dương Trịnh thị hai cái đại gia chủ, mặt khác Trịnh Châu Lý thị, Thôi thị này hai nhà, đều là ngũ họ thất gia Lũng Tây Lý cùng Thanh Hà thôi hai họ phòng.
Thêm chi rất nhiều Trung Nguyên sĩ tộc cũng không thiếu bỏ tiền, lúc này mới có như thế quy mô như hải.
Võ Hoài Ngọc tử bào đai ngọc tiến đức quan, vệ hiếu tiết cùng Tô Định Phương đều là một thân lụa giáp, mặt sau đi theo ngũ bách tinh nhuệ cấm vệ kỵ binh.
Này trận thế, sơn môn người tiếp khách tăng đã sớm như lâm đại địch vừa lăn vừa bò bôn trở về chùa trung, hướng trụ trì thủ tọa chờ bẩm báo.
“Cũng biết người tới người nào?”
Trong chùa duy kia tịnh nghiêm uy nghiêm khiển trách kia hoảng loạn tăng nhân.
“Bẩm duy kia, hình như là đế tâm võ thái bảo tới rồi.” Người tiếp khách tăng nhân ngôn ngữ gian hãy còn mang khủng hoảng.
Tịnh nghiêm quý vì đại hải chùa tam cương chi nhất duy kia, chưởng quản chúng tăng uy nghi tiến thối cương lĩnh, tư cách lão, đặc biệt là phối hợp hắn kia từ trước đến nay không hà nhan cười khuôn mặt, hơn nữa hắn kia to lớn vang dội giọng, trong chùa chúng tăng không có không sợ hãi.
Nhưng hắn nghe được đế tâm võ thiếu bảo tên, cũng không khỏi nhíu mày.
Võ Hoài Ngọc ở Trường An kiểm giáo Phật pháp, nghiêm túc phi lạm, nhấc lên một hồi mưa rền gió dữ, thậm chí có rất nhiều sa môn nhân xưng đây là pháp khó.
“Phương trượng, hay không lập tức phái người đi thỉnh Trịnh gia Lý gia Thôi gia người tới?”
Phương trượng hoài hải đảo không vội không hoảng hốt, “Nếu võ thiếu bảo tiến đến, chúng ta đây lúc trước cung nghênh.” Hắn gọi tới chính mình sáu người hầu chi nhất ứng khách người hầu, làm hắn trước tùy người tiếp khách tăng đi sơn môn nghênh đón, hảo thanh chiêu đãi, chớ thất lễ.
“Ghế trên cho rằng võ thiếu bảo tiến đến biển rộng chùa vì sao?” Phương trượng hỏi một cái khác lão tăng.
Hán Ngụy tới nay, trong chùa tam cương, đó là ghế trên, trụ trì cùng duy kia, thống lĩnh chùa chiền tăng chúng sự vụ, trụ trì là một chùa chi chủ, đại chùa trụ trì cũng xưng phương trượng, bất quá ghế trên lại còn vị ở trụ trì phía trên, tương đương với đại trưởng lão, đức cao vọng trọng tư lịch cao giả đảm nhiệm, duy kia tắc chủ yếu phụ trách kỷ cương.
Ba người cùng nhau thống lĩnh chùa miếu.
Bất quá hiện giờ Võ Hoài Ngọc kiểm giáo Phật pháp, yêu cầu điều chỉnh chùa miếu rừng cây quản lý chế độ, thành lập một bộ từ triều đình chiều sâu tham dự quản lý phương pháp.
Đầu tiên chính là đại chùa phương trượng tiểu chùa trụ trì, đều phải từ trong chùa đề cử, triều đình thụ nhậm, trụ trì vì một chúng chi chủ, tôn vì trưởng lão, ở phương trượng.
Trụ trì từ từ bộ quản lý, Lại Bộ khảo hạch, Ngự Sử Đài giám sát, thậm chí muốn thực hành nhiệm kỳ chế độ, 5 năm mặc cho, nhiều nhất liên nhiệm tam nhậm, đến kỳ muốn thay đổi người hoặc là di điều hắn chùa trụ trì.
Trụ trì dưới, trí đông tây hai tự, đông tự thiết sáu biết sự, tây tự thiết sáu đầu đầu,
Biết sự, chấp chưởng sự vụ chi ý, cáo hương lên lớp khi ở trụ trì đông sườn, cố xưng đông tự; thiết có đều chùa, giam chùa, duy kia, phó chùa, điển tòa, thẳng tuổi.
Đầu đầu với cáo hương lên lớp khi ở trụ trì tây sườn, cố xưng tây tự, thiết có thủ tọa, thư ký, biết tàng, người tiếp khách, biết tắm, biết điện. Ở cử hành pháp sự khi, trụ trì ở giữa, kể trên sáu biết sự, sáu đầu đầu cư tả hữu, nghĩ triều đình văn võ hai ban, hợp xưng hai tự hoặc hai ban.
Ở kể trên tăng chức ở ngoài, có khác đầu sự chi chức, như cơm đầu, đồ ăn đầu, ngọn lửa, thế nước, viên đầu, chén đầu, tắm đầu, sài đầu, trà hạng nhất, phụ trách nhất cụ thể sinh hoạt cuộc sống hàng ngày sự vụ.
Hiện có tam cương chỉ chừa trụ trì.
Ấn Võ Hoài Ngọc này bộ tân chế độ, giống nhau đại chùa, trụ trì đức cao vọng trọng, giống nhau không trực tiếp quản lý trong chùa công việc vặt, từ giam chùa phụ trách, cũng xưng giam viện, tục xưng đương gia, chủ quản toàn chùa phí tổn, nhà kho này đó.
Đô giám chính là nguyên lai ghế trên, càng thêm bối phận tư lịch cao, phụ có giám sát chi chức, nhưng cũng không cụ thể quản lý.
Thủ tọa tắc chủ yếu là phụ tá trụ trì, đè lại cầm sở dặn bảo xử lý lớn nhỏ chùa vụ, xử phạt phạm quy tăng nhân, đốc trách chúng chấp sự dụng hết này chức.
Trụ trì dưới thứ này hai tự, mười hai danh chấp sự tăng, cũng đều là muốn triều đình thụ mệnh.
Này liền suy yếu chùa chiền tăng lữ tự trị quyền lực, tăng mạnh triều đình quản lý cùng giám sát.
Biển rộng chùa tuy là tân trùng kiến tốt, nhưng trong chùa quản lý kia một bộ vẫn là trước kia chế độ cũ, tam cương cầm đầu, trụ trì bên người còn có khăn bình người hầu chờ sáu gã người hầu, phân công quản lý một khối sự vụ.
Trong chùa tăng nhân đông đảo, chấp sự tăng cũng nhiều.
Thậm chí trong chùa cùng Thiếu Lâm Tự giống nhau, cũng có chính mình võ tăng đoàn, nhiều là một ít tục gia đệ tử, cũng có chút bộ khúc tá điền.
Nhân đã từng bị hủy bởi chiến hỏa, là năm gần đây tân tu, vì vậy trong chùa không ít tăng nhân đều là sau lại, tăng chúng tuy nhiều, nhưng tương đối tạp, tu hành các tông đều có.
Bất quá làm hoàng gia sắc tu chi chùa, đại hải chùa Ngụy tới nay liền rất hưng thịnh, hiện giờ càng là quy mô như hải, không chỉ có chùa miếu chiếm địa đại, hơn nữa có được đồng ruộng cũng nhiều, cũng làm các loại công thương cùng khoản tiền cho vay.
Trụ trì hoài hải cũng trong lòng lo lắng, Võ Hoài Ngọc có phải hay không muốn tới đối phó biển rộng chùa, liền cùng thu thập tam giai giáo hóa độ chùa chư chùa giống nhau.
Nhưng thân là phương trượng, hắn được đến hôm khác tử triệu kiến, còn phải ban quá áo tím áo cà sa, mặt ngoài còn phải ra vẻ trấn định.
Ghế trên trí tàng là đại hải chùa tiền nhiệm trụ trì, hiện giờ tuổi tác đã cao, nhưng hiện tại cũng không thể không ra tới.
“Đi trước nghênh đón!” Trí tàng là kiến thức quá việc binh đao lợi hại, lại cao thâm Phật pháp, nhưng ở những cái đó cường cung kính nỏ trước mặt đều vô dụng.
Năm đó Lý Mật lấy biển rộng chùa làm chiến trường, trá bại dụ dỗ Trương Tu Đà truy kích, bày ra thập diện mai phục, tại đây triển khai quyết chiến, giết thi hoành khắp nơi, cuối cùng nhậm là dũng mãnh gan dạ vô song Trương Tu Đà, hơn nữa dưới trướng La Sĩ Tín, Tần Thúc Bảo như vậy tả hữu tiên phong, vẫn như cũ vẫn là bại.
Trương Tu Đà chết trận, Tùy quan quân cũng hoàn toàn bại, lại không người có thể áp chế Lý Mật chờ.
Đại hải chùa cũng bị hủy bởi chiến hỏa, còn bị loạn binh cướp sạch không còn, liền lúc trước mười trượng cao mười một mặt sáu tay Quan Âm Bồ Tát kim thân giống, đều bị quát đi kim phấn, cuối cùng đồng đúc Phật thân cũng bị tạp hủy dung đúc mang đi.
Sơn môn trước.
Võ Hoài Ngọc còn ở đánh giá biển rộng chùa.
Tân tu bảy tầng ngàn Phật tháp, mười trượng đồng đúc kim thân mười một mặt sáu tay Quan Âm Bồ Tát giống chờ, xác thật thực lợi hại.
Bất quá đối Võ Hoài Ngọc tới nói, không coi là cái gì, Tam Á tứ phía Quan Âm, kia chính là cao 108 mễ, bay đi Tam Á phi cơ, đều phải ở tượng Quan Âm trước bay qua, ở trên phi cơ đều có thể xem rành mạch.
Này mười trượng tượng đồng, một chút kinh không đến Võ Hoài Ngọc, nhưng thật ra này mười một mặt sáu tay hình tượng có điểm đặc biệt, hắn nhớ rõ loại này hẳn là thuộc về Mật Tông.
Trụ trì hoài hải, ghế trên trí tàng, duy kia tịnh nghiêm, tam đại cao tăng toàn áo tím, mang theo một đám tăng nhân ra tới nghênh đón, thập phần cung kính hành lễ.
Võ Hoài Ngọc mỉm cười đáp lễ.
Trí tàng thấy Hoài Ngọc vừa rồi vẫn luôn đánh giá mười một mặt Quan Âm tượng, liền nói, “Này mười một mặt Quan Âm, có mười một trương gương mặt, phân năm tầng sắp hàng. Một mặt, hóa ác có tình, nhị mặt từ mặt, hóa thiện có tình, ba mặt yên tĩnh mặt, hóa đạo xuất thế tịnh nghiệp, tam này mặt giáo hóa tam giới liền có chín mặt. Đệ thập mặt vì cười to mặt, tỏ vẻ giáo hóa sự nghiệp cần phải có cực đại uy nghiêm cùng cực đại ý chí mới có thể vô biếng nhác mà có thành tựu, nhất thượng một mặt vì Phật mặt, công đức viên mãn.”
“Danh hào chính là từ mười một mặt Quan Âm thần chú kinh mà đến?” Hoài Ngọc hỏi.
Này đảo làm trí có giấu chút ngoài ý muốn,
“Võ thiếu bảo học thức uyên bác, xác thật như thế, Bắc Chu bảo định bốn năm Thiên Trúc tăng gia xá quật nhiều dịch 《 mười một mặt Quan Âm thần chú kinh 》, này kinh xuất từ Kim Cương đại đạo tràng kinh, mười một mặt Quan Âm bức họa cũng xuất phát từ này.
Mười một mặt Quan Âm chính là sáu Quan Âm chi nhất, ở lục đạo trung chủ cứu độ A Tu La nói hết thảy chúng sinh, Phạn văn trung cũng xưng đại quang chiếu khắp Quan Âm, vì mười một trăm triệu phật đà theo như lời, uy lực cực đại.”
Võ Hoài Ngọc tựa nghiêm túc nghe.
Phật giáo nguyên tự Ấn Độ, truyền vào Trung Quốc sau, trải qua lịch sử diễn tiến, đến thời Đường lúc này, đã hình thành rất nhiều tông phái, mà ở Ấn Độ, chủ yếu chỉ phân hai tông, hiện tông cùng Mật Tông. Mật giáo thuỷ tổ vì pháp thân Phật Đại Nhật Như Lai, theo Trung Quốc kinh dịch, Mật Tông cũng truyền đến Trung Quốc, chỉ là đến lúc này, còn tương đối tạp, còn không có chân chính kiến tông lập phái, này đó truyền vào chân ngôn mật chú đa số kẹp với các loại kinh điển trung, còn không có tổ chức thành một cái có hệ thống thể thống nhất hệ.
Bất quá như là mười một mặt tượng Quan Âm chờ, vẫn là ở rất nhiều chùa miếu trung đều có thể nhìn đến, có thể thấy được lúc này mật giáo tuy tạp, nhưng ảnh hưởng cũng đã không nhỏ, trong lịch sử đến đường khai nguyên khi, Mật Tông cũng chính thức thành lập, tương lai lực ảnh hưởng cực đại.
Từ hán đến đường, tạp mật truyền lưu vẫn là thực quảng, các loại kinh điển chú ngữ rất nhiều.
Nhất thời tưởng xa điểm.
“Ta phụng chỉ đi trước U châu tiền nhiệm, cố ý cuốn Huỳnh Dương, chịu thiên tử ủy thác tiến đến cấp Quan Âm Bồ Tát dâng hương, cũng đến xem hiện giờ biển rộng chùa tu sửa như thế nào.”
Nghe được lời này, ba vị áo tím đại hòa thượng đều thở phào nhẹ nhõm, liền sợ là tới hủy đi miếu.
Còn hảo hoàng đế còn nhớ năm đó kia phân duyên phận, lúc trước Lý Thế Dân mới mười tuổi, hoạn mắt tật khắp nơi tìm thầy trị bệnh không có kết quả, sau lại vẫn là Trịnh gia giới thiệu hắn tới đại hải chùa cầu Quan Âm, khi đó trí tàng đúng là chủ trì, một hoảng hơn hai mươi năm qua đi, năm đó cái kia bịt mắt thiếu niên, hiện tại đã thành danh chấn thiên hạ đế vương.
Tam đại hòa thượng dẫn Hoài Ngọc đi bái Quan Âm.
Lại thuận tiện tham quan hạ này tòa quy mô như hải đại chùa, Địa Tạng Bồ Tát, Già Lam Bồ Tát, tích thủy Quan Âm, thích già biện ni tam thế Phật,
Ba trượng rất cao Địa Tạng vương bảo tướng trang nghiêm tọa lạc ở gác chuông trước.
Mà lầu canh trước tắc lập Già Lam Bồ Tát bảo giống, Võ Hoài Ngọc nhìn cảm giác có điểm ánh mắt.
“Đó là?”
“Đó là môn thần Tần Thúc Bảo cùng Uất Trì Cung, còn có võ Thần Tài Trương Tu Đà cùng Quan Vũ.” Phương trượng hoài hải nói.
Hoài Ngọc có chút sửng sốt.
Này biển rộng chùa thế nhưng đem Trương Tu Đà Tần Thúc Bảo cùng Uất Trì Cung Quan Vũ đều tu thành bọn họ trong chùa Già Lam Bồ Tát bảo giống, đứng ở lầu canh trước.
Trương Tu Đà thế nhưng cùng Quan Vũ giống nhau thành võ Thần Tài, mà Tần Quỳnh cùng Uất Trì Cung cũng làm vì môn thần thỉnh đến này.
Tần Quỳnh cùng lão hắc giống nhưng thật ra điêu khắc rất hình tượng.
Trương Tu Đà thực vĩ ngạn, Quan Công hình tượng đảo cùng đời sau có điểm khác nhau, bất quá cũng thực uy nghiêm, mặt đỏ trường râu xứng đại quan đao.
Hoài Ngọc cảm thấy bọn họ đây là ở vuốt mông ngựa, Uất Trì Cung là giúp bọn hắn trùng tu mấu chốt nhân vật, rốt cuộc này chùa trùng kiến tiền, đại bộ phận là Uất Trì Cung đào, tuy rằng Uất Trì Cung cũng là dùng hoàng đế ban thưởng cho hắn Nguyên Cát tiền, nhưng rốt cuộc hắn trước hết đề nghị trùng tu, lại đào đầu to, khẳng định đến lập cái giống.
Đến nỗi Tần Quỳnh, nghe nói cũng không thiếu bỏ tiền.
Đem Trương Tu Đà tôn sùng là võ Thần Tài đảo có chút ngoài ý muốn, hắn dò hỏi một chút, nguyên lai Trương Tu Đà ở Hà Nam vùng, danh tiếng phi thường hảo, cho dù chết, đại gia cũng đều nhớ rõ hắn bảo vệ Trung Nguyên an bình công tích, rất nhiều bá tánh thậm chí ở trong nhà cung phụng hắn.
Còn có người cho hắn tu miếu, sau lại còn có người phụng hắn vì Thần Tài, hiện giờ Huỳnh Dương Trịnh Châu vùng dựa vào kênh đào công thương hưng thịnh, rất nhiều thợ thủ công thương nhân đều bái Trương Tu Đà bảo bình an cầu tài vận.
Trương Tu Đà này võ Thần Tài, không kinh triều đình sắc phong, kỳ thật thuộc về dâm từ, nhưng đây là bá tánh tự phát tiến cống, Tần Quỳnh đào số tiền, vì thế đem lão ân chủ mời vào biển rộng chùa.
“Ta có một việc tưởng thỉnh trí tàng trưởng lão hỗ trợ,”
“Võ thiếu bảo thỉnh phân phó.”
“Trí tàng trưởng lão là biển rộng chùa trước trụ trì, năm đó biển rộng chùa chi chiến khi trí tàng trưởng lão cũng chứng kiến, nghe nói chiến hậu tuy biển rộng chùa gặp nạn, trưởng lão vẫn như cũ vẫn là dẫn dắt tăng nhân hỗ trợ an táng người chết, siêu độ pháp sự, không biết trưởng lão cũng biết râu dài đà tướng quân an táng nơi nào?”
( tấu chương xong )