Chương 594: Long Hổ Sơn phù triện Vĩnh Linh Đao (ba canh cầu đặt mua)

Chung Cảnh nhìn xem kia phù chú, khắc sâu tại một cái tấm bảng gỗ phía trên.

Cái này tấm bảng gỗ chính là gỗ đào.

Treo ở trong chỗ cả nhà bảo đảm bình an.

Hiện tại rất ít người tin cái này, nhưng là người đời trước, kia thật là vô cùng mê tín.

Đặc biệt là tại nông thôn.

Rất nhiều cũng có lời mời thần, xem bói, xem hương thơm.

Cái này đồ vật huyền chi lại huyền.

Chung Cảnh nhỏ thời điểm là tận mắt nhìn đến qua.

Có chuẩn, có không cho phép.

Nhưng là không chịu nổi các lão nhân tin cái này a.



Còn cho Chung Cảnh coi số mạng.

Nói Chung Cảnh là trạng nguyên chi tài.

Kiếp trước thời điểm, kia thật là tương đương khổ cực.

Nhưng là kiếp này, Chung Cảnh quả thật là Đông Hải tỉnh khoa học tự nhiên trạng nguyên.

Cho nên cũng làm cho gia gia nãi nãi bọn hắn càng thêm tin.

Cho dù là hiện tại, nông thôn cũng có rất nhiều xem hương thơm.

Thông qua nhóm lửa một cây nhang, sau đó xem ngươi vận mệnh, tiền đồ, sau đó xem ngươi tương lai.

Kia thật là, không biết rõ có phải hay không lừa dối.

Bất quá người ta quả thật có chút bản sự.

Chung Cảnh nhìn xem trong không gian gỗ đào trừ tà phù, có thể đưa cho ngoại công của mình bà ngoại, gia gia nãi nãi.



Dù sao đây là Long Hổ Sơn đồ vật.

Là Đạo gia tinh phẩm.

Không chừng, thật là có không biết năng lực.

Long Hổ Sơn tại Hoa Hạ đại địa mười điểm có danh tiếng, Long Hổ Sơn núi chi gọi tên có hai nói, « Quảng Tín Phủ Chí · Sơn Xuyên Thiên » vị làm Tượng Sơn sơn mạch một trong chi, lịch cái Sơn Tây đi hơn mười dặm, chiết mặt nam, phân hai chi, vây quanh giống như long bàn hổ cứ, tên cổ; « Long Hổ Sơn Chí » năm nói: "Yamamoto tên gấm hoa núi, đời thứ nhất Thiên Sư nơi này luyện lực Thiên Thần đan, đan Thành Long hổ gặp, bởi vì lấy tên núi.

Long Hổ Sơn sở dĩ nghe tiếng, một là dựa vào nó sơn thủy tú lệ động lòng người, hai là nhờ vào Đạo giáo Thiên Sư phái tổ đình sở tại địa ảnh hưởng, còn có trái nước sông thi vân: "Nước xanh đan hà cứ hổ long, động thiên phúc địa ẩn tiên đình. Đạo Lăng cho dù thần hành xa, vẫn nhường yêu ma sợ quát tháo." Mọi người nhấc lên Đạo giáo cũng thường thường nhớ tới "Đạo Đô" danh xưng Long Hổ Sơn.

Long Hổ Sơn là Đạo giáo bảy mươi hai phúc địa một trong, tiên nhân trương cự quân chủ chi.

Long Hổ Sơn thành đạo dạy Chính Nhất đạo thiên sư phái "Tổ đình" Trương Đạo Lăng tại Long Hổ Sơn tu đạo luyện đan đại thành về sau, theo Hán mạt đời thứ tư Thiên Sư Trương Thịnh bắt đầu, lịch đại Thiên Sư hoa ở nơi đây, thủ Long Hổ Sơn tìm tiên thuật, ngồi lên Thanh cung diễn dạy vải hóa, ở Thiên Sư phủ tu thân dưỡng tính, cha truyền con nối đạo thống đời, dịch thế xuôi theo thủ 1800 năm hơn, bọn hắn đều đạt được lịch đại phong kiến vương triều tín ngưỡng cùng sắc phong, quan đến nhất phẩm, địa vị cực cao, tạo thành thiên triều văn hóa sử thượng truyền thừa cha truyền con nối "Nam Trương Bắc Khổng (phu tử)" hai đại thế gia.

Thượng Thanh cung cùng tự Hán Thiên Sư phủ đạt được lịch đại vương triều vô số lần ban thưởng ngân, tiến hành vô số lần xây dựng thêm cùng sửa chữa, quan phủ kiến trúc diện tích, quy mô, bố cục, số lượng, quy cách sáng tạo Đạo giáo kiến trúc sử số một. Long Hổ Sơn tại thời kỳ cường thịnh, có xây đạo quan 80 dư toà, đạo viện 36 toà, Đạo Cung mấy cái, là danh phù kỳ thực "Đạo Đô" là đạo sĩ thế giới vương quốc.

Long Đường Sơn địa khu tại Đạo giáo hưng thịnh lúc, tuần tự có xây mười đại đạo cung, tám mươi mốt tòa đạo quan, năm mươi toà đạo viện, mười cái đạo am, nó phồn vinh cảnh tượng có thể thấy được chút ít. Mà từ Hán đến nay, tang biển mị thường, đa số ly cung sớm đã phế di, bảo tồn người chỉ có Thiên Sư phủ.

Theo Đường sẽ xương đến năm đời mạt, tại Long Hổ Sơn tự dạy Trương Lăng tử tôn là hai mươi đời trương trạm, đời hai mươi mốt trương nắm một, hai mươi hai đời trương thiện, hai đời thứ mười ba trương quý văn. Này kỳ sở kiến ly cung, tức kể trên chi Chân Tiên xem, Trương Thiên Sư miếu, cùng một tòa khác Tam Thanh xem. Nhập Tống về sau, Trương Lăng hậu tự dần dần thụ triều đình coi trọng, Long Hổ Sơn Đạo giáo tùy theo hưng thịnh '. . . . .



Hai Tống thời kì, Long Hổ Sơn trừ các đời tự dạy Thiên Sư bên ngoài, lại xuất hiện số lớn nổi danh đạo sĩ. Ủy gần viên « Long Hổ Sơn Chí » quyển bảy "Nhân vật" mục liệt có Tống đạo sĩ hai mươi sáu người, trong đó có vương đạo kiên người, Quý Khê người, Thượng Thanh cung đạo sĩ, liền học với trương kế trước. Đại Tống Long Hổ Sơn Đạo giáo có được số lớn ly cung. Một là có mấy toà ly cung đạt được xây dựng thêm, ban thưởng ngạch.

Nguyên đại là Long Hổ Sơn Đạo giáo thời kỳ cường thịnh. Này kỳ tự dạy Trương Lăng hậu tự là ba mươi sáu đời đến bốn mươi mốt đời, kỳ danh theo thứ tự là Trương Tông diễn, trương cùng lệ, trương cùng tài, trương tự Thành, Trương đức, trương chính nói.

Theo Trương Tông diễn lên, đời đời bị Nguyên Không phong làm Thiên Sư, Chân Nhân, Chủ Lĩnh Giang Nam Đạo giáo. Đến ba mươi tám đời trương cùng tài lúc, hơn phong làm Chính Nhất Giáo Chủ, Chủ Lĩnh Tam Sơn phù triện, chiếm giữ chư phù lục phái đứng đầu.

Trà Minh Tiền trung kỳ, này kỳ tự dạy Trương Lăng hậu tự là bốn mươi hai đến bốn mươi chín đời. Lúc ban đầu, triều đình vẫn xuôi theo cũ tập phong trương như thường là trời sư, không lâu, hủy bỏ "Thiên Sư" số, cái xưng lớn Chân Nhân. Nhưng nó lãnh đạo Chính Nhất phái, vẫn là rõ ràng thất chỗ thừa nhận cùng nâng đỡ, cho nên đến Gia Tĩnh mạt, nó dạy vẫn có thể duy trì không kiên. Trà Minh Tiền trung kỳ trừ đối với Long Hổ Sơn vốn có một ít ly cung làm qua tu sửa bên ngoài, mới xây người lác đác không có mấy.

Long Hổ Sơn "Phù triện" mười điểm nổi danh.

Cái thứ tư khoảng trắng, chính là một cái rương Red Bull.

Cái này khẳng định không chỉ.

Mà cái thứ năm khoảng trắng, giá trị thấp hơn, chính là một cái rương Y Vân nước khoáng.

Vô luận là Red Bull, vẫn là Y Vân nước khoáng, đối với Chung Cảnh tới nói, giá trị đều không phải là mười điểm cao.

Cái thứ bảy khoảng trắng.

Chính là một cái dao phay.

Bất quá cái này không là bình thường dao phay, mà là một cái mười điểm có danh tiếng dao phay —— Vĩnh Linh Đao!

Đến từ « Trung Hoa tiểu đương gia »!