Ngày này là ngày mùng 2 tháng 10, quốc khánh nghỉ dài hạn trong lúc, Đồ Tô trở về dì nhà. Dù sao cũng là thân thích, không thể nào không đi lại, hơn nữa dời ra ngoài bản thân ở sau, tiểu nha đầu lại về dì nhà cảm giác ngược lại tự nhiên rất nhiều.

Ước chừng hơn mười giờ tối, Du Phương từ cửa Bắc đi vào Khang Nhạc Viên, vừa vào cửa chính là chia làm hai cỗ Dật Tiên đường giữa một mảng lớn mặt nước, cuối hiện lên viên hồ hình đưa ra, nơi này chính là trong lớn đầu kia trục trung tâm "Mũi kiếm" vị trí. Hình kiếm nhắm thẳng vào địa thế quá mức sắc bén, dùng một mảnh mặt nước làm kiếm nhọn có thể hơi có vẻ nhu hòa, không đến nỗi cương khí chạm mặt bức người, có cương nhu tương tế chi diệu.

Nếu vào cửa không có cái này phiến mặt nước, như vậy chạm mặt quang cảnh cho người chèn ép cảm giác liền quá mạnh mẽ, không giống đại học trái ngược với tòa án. Du Phương cũng không biết rõ vì sao Trung Sơn đại học trong sân trường cuộn chỉ sẽ hình thành một thanh kiếm cách cục, trở thành vượt xa khỏi cái này phiến học đường phạm vi đại phong thủy cục Linh Xu vị trí.

Mảnh này học đường lịch sử có thể truy tố đến trăm năm trước, nhưng là chủ thể kiến trúc cách cục là khi lập quốc sau từ từ hình thành, có lẽ chỉ là một loại trùng hợp, có lẽ là chủ thể phong cách trước sau, bao năm qua xây dựng theo loại phong cách này, vô tình hay cố ý giữa từ từ tạo thành như vậy phong thủy cục. Bắc Kinh Bát Đại Xử cùng phong thủy trận pháp đem ám hợp, nguồn gốc cũng là như vậy.

Trong trục thức đối xứng là Trung Quốc cổ điển kiến trúc đại biểu kết cấu, Du Phương ở Bắc Kinh ra mắt rất nhiều, nhưng trong lớn Khang Nhạc Viên điều này trục trung tâm hiển nhiên là một chuyện khác: Đầu tiên nó cũng không phải là học đường kết cấu đối xứng trung xu, Khang Nhạc Viên kiến trúc phân bố không phải tả hữu đối xứng phong cách. Tiếp theo điều này trục trung tâm đại thể là "Không", là điều trước sau xỏ xuyên qua đường thẳng, bị chung quanh kiến trúc cùng cây cối tả hữu kẹp ủng.

Ở vào loại địa hình này trong chạm mặt thứ một dãy nhà, phạm vào phong thủy bên trên "Thương sát", cụ thể đến chỗ này phong thủy cục, thời là so thương sát bén nhọn hơn "Kiếm sát", nó vừa đúng chính là trong truyền thuyết nháo quỷ Lĩnh Nam đường.

Mặt nước có thể tụ âm mà trở lại dương, ở vào mũi kiếm vị trí mặt nước có thể tạo được điều hợp âm dương tác dụng, ban ngày từ cửa Bắc đi tới cảm giác rất dễ chịu, trên tinh thần cũng có phấn chấn cảm giác. Nhưng là đến ban đêm, mảnh này mặt nước âm khí hiển nhiên là chú trọng, hơn nữa như vậy vô ích lại thẳng khu vực, cũng dẫn tụ bên ngoài Bắc môn Châu Giang thượng lưu động sinh thành âm khí, rất là ác liệt, có thể cho người tạo thành một loại không tên hoảng hốt sa sút cảm giác.

Du Phương đón "Mũi kiếm" đi tới lúc, bên hông giấu giếm Tần Ngư cũng phát ra trận trận kêu khẽ tiếng, đây không phải là cảnh báo, mà là cùng địa khí hoàn cảnh sinh ra cộng minh, coi như không cần linh giác, ở cực kỳ an tĩnh dưới tình huống cũng có thể trực tiếp nghe.

Mặt nước sau trải qua một mảnh bãi cỏ, chạm mặt chính là Lĩnh Nam đường, từ kiến trúc phong thủy góc độ nó tương đương với ngăn cản sát bình phong, giống như mũi kiếm đâm vào trong âm khí, lộ ra ngoài thân kiếm phân giới vị trí vừa đúng là Lĩnh Nam đường, có một loại âm dương phân chia cảm giác. Nơi đây thích hợp xây dựng kỷ niệm hoặc mang tính tiêu chí quang cảnh kiến trúc, nhưng không thích hợp ở. Coi như ban ngày từ nơi này nhìn về bắc môn, địa thế dù không cao, lại có một loại từ rất cao địa phương nhìn xuống cảm giác.

Thật là nặng sát khí! Nói nơi này "Nháo quỷ", Du Phương không ngoài ý muốn, nhà này kiến trúc bây giờ đổi dùng pha lê màn tường kết cấu, bao nhiêu phản xạ phát tán tiềm thức cảm ứng bên trên xung đột.

Hắn không có cố ý dừng lại, dọc theo trục trung tâm bên trái con đường tiếp tục tiến lên. Trải qua tinh đình, Tôn Trung Sơn giống như, hoài sĩ đường, Dật Tiên đường ở "Chuôi kiếm" chỗ lại hợp hai làm một, bên trái chính là văn khoa lầu, trong truyền thuyết Khang Nhạc Viên nháo quỷ càng hung thứ hai chỗ địa phương.

Thật là nặng âm khí! Tần Ngư lại phát ra tiếng âm, cùng vừa rồi kêu khẽ hơi có khác biệt, là một loại khóc khẽ vậy khẽ rên. Nơi này âm khí tự nhiên không bằng Lạc Dương trong cổ mộ nồng nặc, chẳng qua là cùng hoàn cảnh chung quanh tương phản tương đối lớn, nếu không cũng không thể làm trường học. Dương khí cùng nhân khí so vượng lúc vấn đề cũng không lớn, ở chỗ này bên trên tự học ngược lại dễ dàng hơn tập trung sự chú ý.

Nhà này kiến trúc hiện lên "Công" chữ hình, bắc chiều rộng mà nam hẹp, nó cổng xác thực có vấn đề, thiết kế cửa chính phương hướng không đúng, tật xấu thì lại đến từ với tòa nhà này phía sau. Nó ở phong thủy trong cuộc "Huyền Vũ núi dựa" vị trí hoàn toàn là "Không", phía bắc chính là Khang Nhạc Viên trung ương diện tích lớn nhất một mảnh lục địa, bãi cỏ cùng đại thụ che trời phân tán mười phần rộng mở, u sâm khí hội tụ, lại dọc theo trục trung tâm một bên lưỡi kiếm xông thẳng thử lâu.

Tòa nhà này hoàn cảnh cho người trong tiềm thức cảm giác, rõ ràng nhất chính là "U sâm" hai chữ, từ phong thủy góc độ phạm vào "Phản lưng hướng tâm sát" —— khiến người ta cảm thấy sau lưng phát hư. Đi đường ban đêm người đều có kinh nghiệm, sau lưng thực sự có người lúc cũng không phải là đáng sợ nhất, càng đáng sợ hơn chính là sau lưng phát hư, rõ ràng không ai lại luôn cảm giác giống như có người. Loại hoàn cảnh này dễ dàng đưa đến các loại ảo giác, nói cái chỗ này "Nháo quỷ", Du Phương không có chút nào ngoài ý muốn.

Liên tiếp kiểm tra hai nơi nháo quỷ đất, quả nhiên đều có để ý, nhưng đối với Du Phương mà nói cũng không có gì. Đoạn đường này dọc đường triển khai linh giác thử dò xét địa khí, Du Phương đi rất chậm, lúc này đã sắp trở về 0 điểm. Hắn phía bên phải xuyên qua trục trung tâm đi trở về, thời gian không dài, lại đi tới nghe nói nháo quỷ hung nhất Vĩnh Phương Đường, đứng ở kỳ môn trước "Mười tám tiên hiền quảng trường" bên trên.

Ở chỗ này, Du Phương vẻ mặt trở nên rất cổ quái, tựa hồ buồn cười lại nhíu mày. Nơi đây là cái gì phong thủy cục? Chẳng phải là cái gì, căn bản không được cục!

Nhà này kiến trúc cũng không biết ai thiết kế, cửa chính thì ra là như vậy một loại kết cấu: Chính giữa là đột xuất viên hồ hình, hai cánh trái phải hướng nghiêng phía trước mở rộng ra, triều hướng về phía trước mặt tường vậy mà cũng là đột xuất phản cung hình cung. Từ cửa chính ngoài nhìn sang, là ba cái dính liền nhau hình cung chạm mặt đỉnh tới.

Hơn nữa trước cửa chính nấc thang rất cao, cần ngửa đầu mới có thể thấy rõ cổng, chiều rộng hướng lên tới trước cửa từ từ thay đổi hẹp, thị giác hiệu quả bên trên lộ ra rất dốc tiễu. Cả tòa kiến trúc hai bên trái phải mặt tường đều là thẳng, cùng ngay mặt đưa ra hình cung mặt tường cái góc lộ ra như lưỡi đao bình thường bén nhọn, có người ở hai cái này "Mũi đao" ra các loại ba cây cao lớn cây dừa, đại khái cũng là muốn đỡ một chút sát khí đi.

Vĩnh Phương Đường bên phải cái này cái tiêm giác, đang chỉ văn khoa lầu, cái này gọi là "Trùng sát", ở truyền thống phong thủy để ý bên trên là rất phạm vào kỵ húy, trồng cây cũng là hơi hóa giải biện pháp một trong, nhưng cũng không thể loại cây dừa a! Cây dừa chỉ có một cây thẳng thân chính, phía trên chính là lá quan, không có chi nhánh, giống như chiếc đũa hoặc một nén hương tựa như cắm vào nơi đó, đã không được cản trở tác dụng nhìn qua còn không được tự nhiên.

Cách làm chính xác nên là dời cắm cây liễu, khúc hòe một loại phân nhánh phi thường tươi tốt, cành nhánh rất nhu hòa, thuộc tính lệch âm thực vật, dáng dấp càng cao to hơn càng tốt, chỉ cần cây chớ vượt quá lầu độ cao, cùng kiến trúc sừng nhọn khoảng cách cũng đừng ít hơn cây độ cao. Nơi này mấy cây cây dừa rất có thể là một ít đã không muốn gió mùa nước, lại nghe nói qua loại này người ý tứ tự chủ trương trồng, làm dở ông dở thằng.

Nhưng hai cái này sừng nhọn, chẳng qua là nhà này kiến trúc ở phong thủy góc độ phạm thứ yếu tật xấu mà thôi, về phần cái gì "Hoàn thành lúc, sừng nhọn chỉ trỏ, Khang Nhạc Viên bên trong cỏ cây đều chết" cách nói, đều là khoa trương lời đồn nhảm. Nó chủ yếu nhất vấn đề, vẫn là ở chỗ ngay mặt kết cấu.

Nếu như chính là vì ca ngợi mà ca ngợi, luôn có thể miễn cưỡng gán ghép một phen từ ngữ trau chuốt chất đống, tỷ như thì có người như vậy ca ngợi Vĩnh Phương Đường: "Hình dạng của nó giống một con màu trắng chim to, hai cánh giống như mở ra cánh tay, ôm trong ngực kiêm dung cũng súc ngực lớn vạt áo; nó vừa giống như một quyển mở ra sách, từ nơi này đi ra khỏi lịch sử trong phong trần chiếu sáng rạng rỡ mười tám tiên hiền." —— thật có thể thọt từ a, nhưng là Du Phương tận mắt nhìn thấy, hoàn toàn không phải loại cảm giác này.

Nghĩ ôm một người tư thế, nên là hai cánh tay mở ra, hư ngực mà lòng bàn tay hướng bên trong khép. Nếu là giang hai cánh tay, lòng bàn tay hướng ra phía ngoài lột, đầu về phía trước đỉnh, đó không phải là nghĩ ôm ai, mà giống như không cẩn thận rơi vào hố bên trong đang ra bên ngoài bò, không thích nhất phía trước có người cản trở. Mà Vĩnh Phương Đường ngay mặt hình dáng là ba cái phản cung hình cung đỉnh đi ra, cho người chính là loại cảm giác này.

Có lúc đừng xem đại thể hình dáng xấp xỉ, chi tiết sự khác biệt, sẽ đưa đến kiến trúc phong thủy hàm nghĩa hoàn toàn ngược lại.

Loại kết cấu này đối địa khí ảnh hưởng không phải hội tụ, mà là hướng chạm mặt cùng với hai phía sườn phản xạ, phát tán, nó là màu trắng khéo đưa đẩy mặt ngoài, loại này phát tán cùng phản xạ tác dụng tắc mãnh liệt hơn. Nếu là một rất nhạy cảm người, tâm thần bất định lúc, đi lên bậc cấp sẽ có một loại bị kiến trúc chạm mặt về phía sau đẩy ảo giác; mà đi xuống bậc thang lúc, khóe mắt quét nhìn có lưu hai bên kiến trúc tàn ảnh, sẽ có một loại bị người đè lại hai vai đẩy về phía trước ảo giác.

Đi đoạn này sáu mươi cấp nấc thang, cảm giác đi lên lúc tương đối dài, xuống lúc tương đối ngắn, nếu sự chú ý không đủ tập trung hoặc tâm thần bất định bước chân hư phù, làm không chừng thật đúng là dễ dàng tính sai, đi lên so xuống đa số ra một, hai giai, đây cũng là nơi đây "Chuyện ma" một trong.

Vĩnh Phương Đường đứng quay lưng về phía hình kiếm trục trung tâm, thanh kiếm kia là một lớn như vậy phong thủy cục Linh Xu, nó đem tràn ngập ở tiền phương sắc bén kiếm ý phản xạ, phát tán mà ra, trước mặt cái này cái sân cỏ bên trên địa khí nhiễu động có thể tưởng tượng được, coi như là quang đãng không gió khí trời, cũng sẽ cho người tạo thành không tên hỗn loạn, ồn ã cảm giác.

Có lẽ là vì hóa giải loại hoàn cảnh này trong không ổn cảm giác, có người ở nơi này cái sân cỏ chung quanh lập mười tám ngồi tượng đồng, bên trái theo thứ tự là Tôn Trung Sơn, Thái Nguyên Bồi, Chương Thái Viêm, Lương Khải Siêu, Khang Hữu Vi, Đặng Thế Xương, Hoàng Tuân Hiến, Ngụy Nguyên. Bên phải theo thứ tự là Lâm Tắc Từ, Chiêm Thiên Hữu, Thu Cẩn, Đàm Tự Đồng, Nghiêm Phục, Phùng Tử Tài, Dung Hoành, Hồng Tú Toàn.

Tạo trong lịch sử rất có uy vọng nhân vật tố tượng, đúng là trấn áp địa khí phương pháp một trong, nhưng cũng không thể là loại này nặn pháp, chạm mặt chính giữa lập một tôn là được rồi, có thể nào làm thành đường hẻm nhìn nhau tình thế đâu? Cái này cũng không phải là nghi thức! Nó không chỉ có không có tan hiểu địa khí nhiễu động, ngược lại cực lớn tăng lên hoàn cảnh địa khí hỗn loạn.

Làm đầu người tố tượng, là phi thường có để ý, không thể tùy tiện làm loạn. Nếu như là vì cung cấp người chiêm ngưỡng, nó cái đầu tiên sai lầm chính là trái với "Kính người như người ở, đầy đất không hai cung cấp" nguyên tắc, bởi vì liền ở sân trường trong cách đó không xa, đã có Tôn Trung Sơn kỷ niệm tố tượng. Nếu là tiến một tòa miếu, Đại Hùng bảo điện trong cung cấp chính là Tam Thân Phật hoặc Tam Thế Phật, đến điện thờ phụ, hương án sau làm sao có thể hay là cái này ba tôn? Nếu đem tố tượng xem như một con người thực sự tới tôn kính, thì không nên phạm loại này sai lầm.

Sai lầm này đối hoàn cảnh ảnh hưởng ngược lại tiếp theo, mấu chốt là "Người" không đúng, những thứ này tố tượng có thể trấn áp dưới chân địa khí, nhưng với nhau giữa nhiễu động cực kỳ kịch liệt. Du Phương đi tới đây, triển khai linh giác, giống như ở nước xoáy trong bị rất nhiều cổ kích lưu xé rách, thiếu chút nữa có một loại chuột rơi vào trong chảo dầu cảm giác.

Nếu không phải linh giác rèn luyện đã có tương đương hỏa hầu, hắn còn thật không dám ở chỗ này tùy tiện triển khai.

Tại sao phải như vậy? Tố tượng nguyên bản bất quá là vật liệu xây dựng gọt giũa, nhưng nó thành hình sau được an trí, là toàn bộ khí vật trong dễ dàng nhất tạo thành đặc biệt thuộc tính. Vô số nhìn thấy nó mọi người, trên tinh thần giao cho hình tượng của nó chính là nó đại biểu người kia, khí vật linh tính bị vô số người chung nhau giao cho, quá trình này liền kêu làm "Khai quang" .

Trong tự viện phật tượng khai quang nghi thức, chúng cao tăng tụng kinh gia trì, tượng trưng cho phật tượng không chỉ có lại là tượng bùn mộc thai mà là Phật chi gửi hình. Mà cái khác trường hợp tố tượng, cũng có tự nhiên khai quang quá trình. Nơi này là hệ lịch sử trường học trước cửa, vô số qua lại thầy trò ở tố tượng trước kích thích tinh thần cộng minh, chính là bọn nó đại biểu nhân vật lịch sử hình tượng, khí vật thuộc tính đã thành, trải qua tự nhiên khai quang.

Làm đầu người tố tượng còn có một cái nguyên tắc, không thể tưởng bở đem một ít người hàng ở chung một chỗ, kính người như người ở, muốn nhìn những người này bản thân cũng có thể hay không gom lại cùng đi? Lớn như chỉ điểm giang sơn, tung hoành thiên hạ, nhỏ như thấu một bàn ăn lẩu, xoa mạt chược.

Ở trường hợp này, ví dụ như Chương Thái Viêm cùng tuổi già Tôn Trung Sơn khác nhau vân vân, loại này xung đột đã không tính là gì. Mười tám người trong có chút là truyền thống thầy trò quan hệ, lại bày lỗi vị trí, học sinh bản thân là vạn không dám như vậy đứng, cái này cũng không tính vấn đề nghiêm trọng nhất. Lấy Lâm Tắc Từ, Khang Hữu Vi đám người cùng Hồng Tú Toàn, Tôn Trung Sơn đám người thân phận của từng người cùng lập trường, có thể như vậy bình yên chung sống sao? Đây mới là nghiêm trọng nhất xung đột.

Nếu những thứ này tố tượng "Sống" đi qua, phi đánh nhau không thể! Tố tượng bản thân dĩ nhiên sẽ không biến thành người sống, nhưng giữa bọn họ vật tính nhiễu động cùng xung đột lại dị thường kịch liệt, Du Phương linh giác cảm ứng rất rõ ràng. Đang trồng trong hoàn cảnh, nhất là ban đêm nhân khí rất yếu thời điểm, thật rất dễ dàng sinh ra các loại ảo giác, nói nó là Quảng Châu thứ nhất linh dị đất không hề khoa trương.

Về phần nơi này tại sao phải thiết kế, xây dựng thành cái bộ dáng này, cũng không phải là Du Phương vấn đề quan tâm nhất, hắn tới thăm dò phong thủy địa khí mà thôi. Thấy tình cảnh này chẳng qua là trong lòng chỉ có cảm khái, nếu như là Ngô Bình Đông cái loại đó chân chính học giả làm phương án, nhất định không ở sân trường trong xuất hiện kiến trúc như vậy.

Cùng lúc đó hắn cũng thật cao hứng, bởi vì lúc này nơi đây, chính là hắn muốn tìm tu luyện tràng chỗ, ở đây định ngồi vào cảnh mà xem, có thể ở dị thường kịch liệt phức tạp địa khí xung đột cùng nhiễu động trong trực tiếp rèn luyện linh giác, hắn đã có loại này hỏa hầu, thiếu hụt chính là bước này chân chính rèn luyện.

Du Phương ở mỗi một vị tượng đồng trước cũng bái một cái, sau đó đi tới Vĩnh Phương Đường dưới bậc thang định ngồi, điều tức ngưng thần nhập cảnh mà xem, dần dần triển khai linh giác, dung nhập vào vùng không gian này vật tính xung đột cùng địa khí nhiễu động trong, giống như một cái ở trong chảo dầu bơi lội cá.

Đêm đã khuya, Vĩnh Phương Đường chung quanh không có một người, vô cùng yên tĩnh mà âm trầm. Mà Du Phương cảm giác lại tựa như đưa thân vào trong sợ hãi tột cùng, địa phương này nói lớn không lớn nói nhỏ không nhỏ, vừa vặn là Du Phương mở ra hoàn toàn linh giác có thể kéo dài đến phạm vi. Nhưng đem linh giác triển khai đến cực hạn, đã không bị mãnh liệt vật tính xung đột chỗ tôi thương nguyên thần, lại có thể không chịu kịch liệt địa khí thay đổi quấy nhiễu này cảm ứng, phải vô cùng thâm hậu định lực cùng thể lực, đồng thời cũng phải đem linh giác khống chế đến tương đương tinh vi trình độ mới được.

Mặc dù định ngồi bất động, nhưng là thể lực cùng tinh lực nhanh chóng tiêu hao, từ ngoài mặt là không nhìn ra, cái này không giống bình thường hành công dưỡng khí điều thần, mà là một loại khảo nghiệm cùng rèn luyện. Du Phương sâu sắc cảm nhận được, bản thân trước tu luyện công phu nội gia, đạt tới "Có sờ tất ứng, theo cảm giác mà phát" cảnh giới, mà rèn luyện linh giác lúc trước cầu khống chế tinh vi lại cầu lực lượng hùng mạnh ý nghĩ hoàn toàn là đúng.

Mặc dù biết điều này ý nghĩ là một cái đường tắt, nhưng cũng rất khó noi theo, chẳng qua là phù hợp Du Phương tự thân tình huống mà thôi, tới ít rất nhiều người ngay từ đầu rèn luyện linh giác lúc, theo đuổi hùng mạnh tương đối dễ dàng, khống chế tinh vi lại muốn khó khăn nhiều.

Hắn không biết định ngồi bao lâu, một giờ, có lẽ là hai giờ, cảm giác đột nhiên một "Tùng", chung quanh kia mãnh liệt vật tính xung đột cùng địa khí nhiễu động giống như trong nháy mắt đột nhiên dừng lại. Không phải hoàn cảnh thay đổi, mà là Du Phương bản thân đối hoàn cảnh cảm ứng thay đổi, linh giác hay là linh giác, lại tiến vào một loại khác trạng thái, giống như đâm vỡ một tầng vô hình giấy cửa sổ, thấy rộng mở trong sáng.

Lưu Lê đã từng hỏi hắn: "Nếu ngươi cái gì cũng không nhìn thấy, không nghe được, không sờ tới, cái gì cũng không nghĩ, nhưng lại không chết đi, không ngủ, phi thường tỉnh táo, như vậy ngươi là ai?" Lúc ấy Du Phương chỉ có thể đi tưởng tượng, lại không đáp lại được, mà bây giờ có trực quan thể hội.

Hắn đương nhiên vẫn là hắn, hơn nữa Lưu Lê kia vừa hỏi, mặt chữ ý tứ lại là "Lỗi"! Ví như lúc này, linh giác của hắn cái gì cũng có thể cảm ứng được, đã không bị địa khí nhiễu động quấy nhiễu, lại có thể rõ ràng cảm nhận hoàn cảnh địa khí biến hóa, phảng phất thành làm một cái đặt mình vào trong đó, tỉnh táo người quan sát. —— nguyên thần xuất hiện!

Nguyên thần chi biết nhưng nghe, có thể thấy được, nhưng sờ, cũng là tinh khiết, trong ngoài giao cảm thanh minh trạng thái. Lúc này linh giác chính là thần thức, rèn luyện đến cực điểm đạt tới một loại không còn bị "Tôi" trạng thái. Chỉ cần hắn không chủ động đi nhiễu động cùng vận chuyển trong hoàn cảnh địa khí, chỉ là dọc theo thần thức đi cảm ứng lời, sẽ không bị "Tôi thương". Đừng nói là nơi này, dù là tại thiên đàn Viên Khâu thiên tâm trên đá cũng giống vậy, đây mới là một vị cao thủ tối thiểu cảnh giới.

Đạt tới nguyên thần xuất hiện cảnh giới, linh giác tự nhiên hóa thành thần thức, không phải nói nguyên thần sẽ không lại bị thương, mà là có thể rõ ràng cảm giác biết tự tình trạng của ta, nếu bị thương, bản thân cũng rõ ràng là chuyện gì xảy ra. Cũng không phải nói thần thức không hề bị hoàn cảnh ảnh hưởng, nhưng hoàn cảnh nhiễu động chỉ có thể ảnh hưởng đến này dọc theo cảm ứng phạm vi lớn nhỏ, thần thức có thể đạt được bên trong thủy chung là thanh minh.

Khó trách Lưu Lê sẽ nói: "Chỉ có đợi đến linh giác hóa thần thức sau, mới có thể cùng khí vật linh tính làm trực tiếp giao lưu tinh thần." .

Vừa nghĩ đến đây, Du Phương cũng không thu công, mà là triển khai thần thức đi cẩn thận cảm ứng trước mới mười tám tôn tố tượng vật tính, giống như nhắm mắt lại nhìn thấy mười tám cái khí thế mãnh liệt "Người" . Vậy mà thần thức mới vừa vừa mở ra đến cực hạn, Du Phương trong lòng đột nhiên kinh hãi, thiếu chút nữa không có thương tổn mới vừa mới xuất hiện nguyên thần!

Một người gan lớn nhát gan là không có rõ ràng tiêu chuẩn, có người căn bản không sợ quỷ, đi chỗ nào cũng không sợ, bởi vì hắn biết trên đời không có quỷ. Nếu thật nhô ra một, ngươi nhìn hắn có sợ hay không? Du Phương dám ở nửa đêm đến loại địa phương này luyện công, bởi vì hắn liếc mắt nhìn liền rõ ràng cái gọi là nháo quỷ là chuyện gì xảy ra, cũng liền căn bản không có xem ra gì.

Nhưng là thần thức vừa mở ra, lại đột nhiên phát hiện, chung quanh đây là mười tám tôn tượng đồng, hoàn toàn xuất hiện mười chín cái "Người" !