Mặc dù ngoại môn Linh Sơn thực lực tổng hợp xa kém xa cùng nội môn Linh Sơn cùng Tiên cung cùng đưa ra cùng một. Nhưng là ngoại môn Linh Sơn tu pháp thời gian lại so cái này hai nơi muốn lâu dài được nhiều, có thể nói ngoại môn Linh Sơn chính là Côn Lôn tiên giới chi nguyên. Ở ngoại môn Linh Sơn có không ít thượng cổ di tích, bên trong giấu thượng cổ tiên pháp cùng thượng cổ bảo vật. Mặc dù tuyệt đại đa số đều đã bị đào, nhưng là trong đó hay là có không ít cá lọt lưới, cho nên thỉnh thoảng có một ít Tán Tiên tìm tới thượng cổ tiên pháp phải vào nội môn Linh Sơn nghe đồn truyền lưu thế gian.

Ngoại môn Linh Sơn cũng không có nội môn Linh Sơn như vậy khuyên nhủ tông môn chế độ, ở đây tùy tiện một vị tiên nhân đều có thể khai sáng tông phái, cho nên ngoại môn Linh Sơn tông phái có thể nói là nhiều vô số kể, cơ hồ mỗi ngày đều có mấy chục cái tông phái biến mất cùng sáng lập. Nhưng là ở ngoại môn Linh Sơn lại có ba tông bốn phái tồn tại thời gian dài nhất lâu, trong đó ba tông theo thứ tự là Tam Thanh xem, Thiên Cơ Môn cùng phật Di Lặc tông, bốn phái thì là Minh Vương Điện, Tán Tiên minh, tĩnh an tinh xá cùng vô vọng Phong gia. Về phần Thần Nông Cốc chờ Tiên gia tông môn bởi vì là nội môn Linh Sơn phái xuống tông môn, cho nên không bị thả ở ngoại môn Linh Sơn liệt kê.

Bởi vì ngoại môn Linh Sơn tài nguyên không hề giống nội môn Linh Sơn như thế sung túc, mà ngoại môn Linh Sơn trung phẩm, hạ phẩm Tán Tiên lại số lượng đông đảo, cho nên ngoại môn Linh Sơn thường xuyên sinh tiên nhân đấu pháp loại hình sự tình. Vì để tránh cho dạng này tiên nhân đấu pháp tác động đến Côn Lôn phàm nhân, tổn thương đến Côn Lôn tiên giới căn bản. Cũng vì bảo hộ linh dược tam sơn, cho nên nội môn Linh Sơn cùng Tiên cung liền liên hợp lại, sáng lập tiên luật đường dạng này một cỗ cùng loại thế tục Lục Phiến Môn lực lượng. Tạo thành tiên luật đường trừ những cái kia chính khí tiên cùng chính khí tiên sứ bên ngoài, còn có mười hai tháng đem cùng hình luật pháp ấn bốn thiên quân, cái này tháng mười hai đem mỗi một cái, đều là ngoại môn Linh Sơn trên dưới phẩm Kim Đan đỉnh phong tiên nhân, mà bốn thiên quân càng là thượng thượng phẩm Phản Hư Nhân Tiên. Bực này lực lượng ở ngoại môn Linh Sơn cơ hồ có thể quét ngang hết thảy.

Mặc dù ngoại môn Linh Sơn Tán Tiên, yêu tu cùng tông môn tiên nhân, đối với nội môn Linh Sơn cùng Tiên cung cường hoành như vậy nhúng tay ngoại môn Linh Sơn sự tình phi thường bất mãn. Nhưng là ở ngoại môn Linh Sơn bên trong duy nhất có thể cùng tiên luật đường tướng kỹ hoành ba tông bốn phái lại ngầm đồng ý loại hành vi này, thậm chí còn phái người gia nhập vào trở thành chính khí tiên. Kết quả là, không có tiên nhân lại dám phản đối tiên luật đường, mà tiên luật đường tồn tại cũng liền thành ngoại môn Linh Sơn tiên giới một chủng tập quán. May mà tiên luật đường làm việc cũng phi thường quy củ, chỉ cần không liên quan đến ngoại môn Linh Sơn phàm nhân thành trì cùng xung quanh thành trấn, cùng linh dược tam sơn bên trong linh dược, tiên luật đường tuyệt bất quá hỏi ngoại môn Linh Sơn sự vụ khác. Chỉ bất quá dù vậy, hàng năm bị tiên luật đường bắt bỏ vào trấn tiên tháp cùng trấn yêu tháp ngoại môn Linh Sơn tiên nhân cũng bao lớn mấy trăm, cho nên ở ngoại môn Linh Sơn tiên giới vừa nhắc tới tiên luật đường đều là có tật giật mình.

Bất quá cũng có một chút tỉ mỉ người hiện, mọi thứ có thể sống qua trấn yêu, trấn tiên hai tháp hình tù ngoại môn Linh Sơn tiên nhân cùng yêu tu, tu vi đều sẽ trong khoảng thời gian ngắn tăng lên số phẩm cấp. Thế là cũng không ít người sẽ cố ý xúc phạm tiên luật đường hình luật, tự nguyện bắt bỏ vào trấn yêu, trấn tiên hai tháp. Thế nhưng là bắt vào đi nhiều, ra cũng rất ít, có thể hết khổ tiên nhân, yêu tu tại sau khi đi ra, cũng đối trong tháp tình huống chi bằng tị huý, không dám tiết lộ nửa phần, càng nhiều hơn chính là tự nguyện gia nhập tiên luật đường. Sung làm chính khí tiên chức. Sáng tác Tiên sứ tên này nho tiên cũng là đối trấn tiên tháp cảm thấy hiếu kì cho nên tại văn tự cuối cùng từng nâng lên hắn cũng muốn đi vào trấn tiên tháp, tìm tòi hư thực, mà toàn bộ Tiên sứ văn tự ngay ở chỗ này đoạn tuyệt, hiển nhiên tên này nho tiên chưa có thể còn sống rời đi trấn tiên tháp.

Cả bản tiên sử đối Côn Lôn tiên giới đều có chỗ miêu tả. Chỉ bất quá đại đa số miêu tả đều là sơ lược. Đặc biệt là Tiên cung, nội môn Linh Sơn Tông phái nội dung cũng chỉ là đơn giản viết một số tông phái cơ cấu. Trong sách cũng không có quá nhiều tính thực chất đồ vật. Cái này hơn mười ba ngàn năm biên niên sử càng giống là một bút nước chảy trướng, viết sách người chỉ là đem một chút tại Côn Lôn tiên giới nghe nhiều nên thuộc sự tình toàn bộ dựa theo mơ hồ năm tuần tự viết nhập trong sách, không có quá nhiều ẩn mật sự tình. Bất quá toàn văn bên trong lại có một đoạn văn tự miêu tả phải đặc biệt kỹ càng, đại khái chiếm cứ toàn thư một nửa khổ, ở giữa trừ cùng loại tư trị thông giám biên niên sử bên ngoài, còn có liên quan đến gần trăm tên nhân vật truyện ký sử, cái này một bộ phận văn tự chính là miêu tả ở ngoại môn Linh Sơn phù dung sớm nở tối tàn vương triều, cũng là duy nhất một cái có thể coi là vương triều Thái Thượng thanh tĩnh trời. Thái Thượng thanh tĩnh trời xuất hiện tại hơn 9,700 năm trước, toàn bộ vương triều từ xuất hiện đến diệt vong chỉ tồn tại ngắn ngủi hơn sáu mươi năm, sở dĩ Tiên sứ bên trong sẽ ghi lại như thế kỹ càng, là bởi vì đoạn thời gian kia là Côn Lôn tiên giới nho tiên nhóm phong quang nhất thời điểm không pop-up tiểu thuyết Internet. Thái Thượng thanh tĩnh trời bên trong cầm quyền người cơ hồ đều đi ra từ nho gia tiên nhân, mà lúc đó Thái Thượng thanh tĩnh trời có thể nói nắm giữ toàn bộ ngoại môn Linh Sơn, thậm chí ngay cả lúc ấy ngoại môn Linh Sơn nhất đại tông phái Tam Thanh xem cùng tiểu Bồng Lai cũng không thể không thần phục cùng nó, thụ nó phong hào. Chỉ bất quá đây hết thảy đều là cấu trúc tại Thái Thượng thanh tĩnh thiên chi chủ Thái Thượng Thừa Thiên hậu đức thể nói Thánh Quân trên thân, theo vị này ngoại môn Linh Sơn thậm chí toàn bộ Côn Lôn tiên giới xuất sắc nhất, cường đại nhất thiên tài tiên nhân tao ngộ ma kiếp mất mạng về sau, hắn chỗ kiến tạo tiên nhân vương triều cũng tại ngắn ngủi trong vài năm hôi phi yên diệt.

Tại Thái Thượng thanh tĩnh trời sập bại kia trong vài năm, chính là ngoại môn Linh Sơn hỗn loạn nhất mấy năm, cơ hồ hủy đi toàn bộ ngoại môn Linh Sơn tiên nhân hệ thống, trong đó lại lấy tham gia đi vào sâu nhất nho gia tiên nhân bị hao tổn nghiêm trọng nhất. Toàn bộ ngoại môn Linh Sơn nho tiên tông cửa hoàn toàn biến mất, chỉ có nội môn linh lõm nói huống san tuần đủ dù. . . Gây nên che đường bảo tồn lại mới lưu lại Côn Lôn tiên giới nho tiên động thầm nôn lần này tiên khó bên trong từ cao cao tại thượng ngoại môn Linh Sơn thứ nhất tông môn rơi xuống, có ít người thậm chí cho rằng mấy trăm năm sau tiểu Bồng Lai đột nhiên biến mất cũng là lần này tiên khó khăn kéo dài. Tiên khó lĩnh được một chút lực lượng cường đại suy yếu xuống tới, cũng khiến đến một chút nhỏ yếu thực lực cường đại, từ đó bổ khuyết ngoại môn Linh Sơn bởi vì tiên khó mà xuất hiện to lớn trống rỗng. Tại Thái Thượng thanh tĩnh thiên thời kỳ quật khởi các cái thế lực có không ít bảo tồn lại, dần dần hình thành ngoại môn Linh Sơn chí thượng trời bốn phái, có người càng cho rằng ba tông bên trong lai lịch thần bí nhất Thiên Cơ Môn cũng đi ra từ Thái Thượng thanh tĩnh trời.

Bản này Tiên sứ đối với Côn Lôn tiên giới tiên nhân đến nói không tính là gì, nhưng là đối với Từ Trường Thanh mà nói lại phi thường hữu dụng, chí ít hắn thông qua cuốn sách này hiểu rõ đến toàn bộ Côn Lôn tiên giới tông môn cơ cấu, cũng biết không ít tại phàm nhân thành trì không có khả năng biết đến sự tình, sẽ không lại giống như kiểu trước đây hai mắt đen thui. Bản này Tiên sứ để Từ Trường Thanh hiểu rõ toàn bộ Côn Lôn tông môn lai lịch, mà một bộ khác ngoại môn Linh Sơn Tán Tiên hoàn chỉnh pháp môn tu luyện lại làm cho Từ Trường Thanh nhờ vào đó hiểu rõ toàn bộ Côn Lôn tiên giới có khác với thế tục con đường tu luyện.

Ngoại đan chi thuật thịnh hành tại hán Đường ở giữa, kinh lịch gần ngàn năm diễn hóa đã hình thành một cái phi thường hoàn chỉnh hệ thống tu luyện, nhưng đi đến Tống triều theo nội đan chi thuật hưng khởi, ngoại đan chi thuật dần dần suy sụp. Mặc dù ngoại đan chi thuật rầm rộ không bằng năm đó, nhưng là truyền thừa vẫn chưa đoạn tuyệt, mãi cho đến Thanh triều đều có đại gia tộc cùng hoàng gia sẽ để cho đạo sĩ vì chính mình luyện chế bất lão đan dược. Ngoại đan chi thuật sở dĩ sẽ suy sụp, nguyên nhân chủ yếu hay là ngoại đan chi thuật luyện chế mà thành tuyệt đại đa số đan dược đều có độc, kỳ thật thế nhân lại có mấy người minh bạch có độc cũng không nhất định là đan dược, càng có thể là người bản thân. Trên thế gian lưu truyền rộng nhất mấy loại dùng thiên hạ kim tinh chi vật luyện chế mà thành độc đan, tại tu hành giới lại thường xuyên có người biết luyện chế một lò dùng để phục dụng, tại phàm nhân khẩu bên trong đây là độc dược, nhưng là tại người tu hành trong miệng đây cũng là có thể trợ bọn hắn tu hành linh đan.

Ở thế tục tu hành giới, ngoại đan chi thuật cho tới bây giờ đều là phụ tá chi pháp, tuyệt đại đa số người tu hành đều biết luyện chế một hai loại đan dược, giống Từ Trường Thanh dạng này tinh thông đan dược chi đạo tiên nhân cũng không tại số ít. Chỉ bất quá ở thế tục tu hành giới tất cả tông môn trong điển tịch, thậm chí tà ma chi đạo truyền thừa, đều minh xác biểu thị ngoại đan chi thuật chỉ là phụ tá chính pháp ngoại đạo, cũng không phải là tu luyện đại đạo căn bản. Bình thường ngoại đan chi thuật chỗ luyện chế đan dược, đều là tại vì người tu hành tẩy kinh phạt tủy, củng cố cảnh giới thời điểm không pop-up tiểu thuyết Internet sử dụng. Bình thường lúc tu luyện không pop-up tiểu thuyết Internet, thế tục người tu hành tuyệt đối sẽ không cầm đan dược làm tăng cao tu vi căn bản chi pháp.

Thế nhưng là tại Côn Lôn tiên giới lại cùng thế tục tu hành giới hoàn toàn khác biệt, giống như Từ Trường Thanh trước đó từ ngộ đạo các quản sự người thạch tiễu trên thân vấn đề đoán ra được kết quả đồng dạng.

Côn Lôn tiên giới con đường tu luyện đã hình thành một loại khác thuốc pháp tướng tan con đường tu luyện, ngoại đan chi thuật tại Côn Lôn tiên giới đã thành một đầu hoàn toàn cùng căn bản chi pháp sánh vai cùng con đường tu luyện, nó trọng yếu tính thậm chí qua tính mệnh song tu dạng này tu hành căn bản.

Tựa như là tiên phẩm ghi chép đồng dạng, Côn Lôn tiên giới các tiên nhân đem con đường tu luyện từng cái cảnh giới được chia phi thường tỉ mỉ, tỉ mỉ đến ngay cả luyện tinh hóa khí dạng này tu luyện cơ sở cũng bị phá phân bảy đẳng cấp. Những này qua phân thành mấy chục cái cảnh giới tu luyện đẳng cấp. Mỗi một cái đều có tới đối ứng tu luyện đan dược cùng cảnh giới đan dược.

Nếu như tu tiên giả có những đan dược này, chỉ cần không phải như Lý Vĩnh Phong như thế có Tiên Thiên kinh mạch thiếu hụt, cho dù là tư chất lại chênh lệch người cũng có thể thuận lợi vượt qua từng cái tu luyện nan quan, từ mà thành tựu tiên đạo. Đây cũng chính là Côn Lôn tiên giới không ra gì tu tiên giả nhiều vô số kể nguyên nhân chủ yếu. Bởi vì thường nhân tu tiên, nhập phẩm trước đó đan dược tại Côn Lôn tiên giới cũng không phải là cái gì trân quý tiên đan diệu dược, tựa như là phàm nhân phổ thông thảo dược, cơ hồ tất cả ngoại môn Linh Sơn tiên nhân thành trì bên trong đều có thể dùng tiên linh thông bảo mua được loại đan dược này, cho nên bất kỳ một cái nào có được tu tiên tư chất, cũng có tài lực mua đan dược người cũng đều có thể chạm đến tiên đạo. Chỉ bất quá theo tiên nhân cảnh giới tiến vào phẩm cấp, các loại tu luyện đan dược cùng cảnh giới đan dược trân quý trình độ cũng liền từng bước tăng lên, muốn từ dưới phẩm tiên nhân thành là trung phẩm Kim Đan tiên nhân chính là một cửa ải khó, không có đem đối ứng đan dược, người tu luyện rất khó bước ra bước cuối cùng này. Tựa như là thạch tiễu dạng này tại loại trạng thái này đình trệ mấy năm đều không có nửa điểm kết đan dấu hiệu.

Nhìn chung toàn bộ Côn Lôn tiên giới con đường tu luyện, Từ Trường Thanh cảm giác thế tục tu hành giới là nặng tính tu mệnh. Cho rằng đạo hạnh cùng đạo tâm tại Nhục Thân cảnh giới phía trên. Chỉ cần đạo tâm cùng đạo hạnh cảnh giới đầy đủ. Liền tự nhiên có thể tu thành đại đạo. Nhưng Côn Lôn tiên giới lại là nặng mệnh tu tính, cho rằng Nhục Thân cảnh giới phi thường trọng yếu, chỉ có nhục thân cái đỉnh này lô củng cố. Trong đó đạo tâm cùng đạo hạnh mới có thể an ổn thuận lợi tăng lên. Hai loại con đường tu luyện ai đúng ai sai, Từ Trường Thanh không dễ phán đoán, nhưng là có thể rõ ràng một điểm chính là Côn Lôn tiên giới phương pháp tu luyện xa xa muốn so thế tục tu hành giới phương pháp tu luyện dễ dàng nhiều, nhưng đến đằng sau nếu như Côn Lôn tiên giới tông môn không có đem đối ứng pháp môn nhanh tăng lên đạo tâm cùng đạo hạnh cảnh giới, như vậy Côn Lôn tiên nhân chỉ sợ rất khó vượt qua tâm ma loại hình ma kiếp. . . Vi Văn Sĩ