Trong núi vô năm tháng, Đạo tâm vô kỷ niên! Kể từ khi phong núi sau này, Từ Trường Thanh mỗi ngày cũng trải qua cực kỳ đơn điệu cuộc sống, phần lớn thời gian đều ở tu luyện Thượng Thanh cửu chuyển Kim Đan đại pháp, ngồi xếp bằng mệt mỏi, liền đứng lên đánh một bộ quyền, xem một chút đặt ở nghĩa trong trang điển tịch, mà mỗi ngày giờ Thìn cũng sẽ đến giữa vách núi tu luyện Thạch gia Thần đả cùng Long Tượng kim thân đại pháp, bất tri bất giác cứ như vậy qua nửa năm.

Trải qua nửa năm mỗi đêm ngày khổ tu, Từ Trường Thanh công lực rốt cục khôi phục đến khỏe hẳn thời kỳ. Ngoài ra để cho hắn cao hứng chính là ở Quan Đế tượng hư hao lúc trước, hắn Thạch gia Thần đả cũng đã hoàn thành đệ nhất phẩm tu luyện, bởi vì có Long Tượng kim thân đại pháp phụ tá, hắn kim thân thân thể cường độ trên thực tế hướng đạt tới trước rồi thứ hai phẩm vô kiên bất tồi, lì lợm trạng thái. Nhưng là kia chỉ có chẳng qua là thân thể bản thân cường độ, đối với thần linh chân lực vận dụng còn dừng lại ở tầng thứ nhất, xa xa không đạt tới thần nếu đã ta, vạn pháp lui tránh trình độ. Cũng không cách nào bằng vào thần linh chân lực ngăn cản bất kỳ pháp thuật công kích, hoặc là giống như Thạch gia môn nhân như vậy giở tay nhấc chân là được mời thần trên người, mà có dời núi lực, nhiều nhất chỉ có thể ở có điều chuẩn bị dưới tình huống ngăn cản một chút ví dụ như pháp thuật cùng pháp khí ... Công kích, lực lượng cũng chỉ là di chuyển một chút bốn năm người ôm hết đại tảng đá bãi.

Đối với Thượng Thanh cửu chuyển Kim Đan đại pháp, Thạch gia Thần đả cùng Long Tượng kim thân đại pháp tu luyện, Từ Trường Thanh từ trước đến giờ cũng là thuận theo tự nhiên, mặc dù theo thần tượng vỡ vụn, hắn đã không cách nào tu luyện khác hai loại công pháp, nhưng đối với hắn mà nói thân thể có thể ở trong thời gian thật ngắn luyện đến mạnh như thế độ đã là đủ hài lòng. Chân chính để cho Từ Trường Thanh để ý ngược lại là khác khác biệt cùng bản thân tu vi không liên quan đồ, một cái chính là đời thứ nhất nghĩa trang chủ nhân đặt ở Phượng Hoàng Tử ( con ) huyệt để cho Từ Trường Thanh lấy được Lôi Đình đại phán quan ấn, cái thứ hai chính là Đại Đạo đồ phong núi ngày đó xông vào trong cơ thể mình cái kia đoàn nói chữ tử quang.

Lôi Đình đại phán quan ấn là Lôi pháp chí cao linh bảo một trong, tương truyền có thể dẫn động Thiên Lôi, vạn ma đền tội, chỉ bất quá bởi vì mất tích nhiều năm, vẫn không dùng được Lôi pháp súc tích nuôi, khiến cho nó thần hiệu biến mất. Từ Trường Thanh ở phong núi sau, trừ khôi phục công lực ra, chủ yếu nhất đúng là muốn luyện chế lại một lần này cái Lôi Đình đại phán quan ấn. Hắn đem sở hữu thượng đẳng chu sa cùng kia hai cái hòm Ngũ Lôi phù toàn bộ lấy ra, sau đó mỗi ngày dùng khôi phục công lực vẽ ( họa ) năm mươi trương Thượng Thanh Thần Tiêu Ngũ Lôi thần phù, dùng lá bùa bố trí Tụ Linh Trận, đem Lôi Đình đại phán quan ấn đặt ở trong trận, lấy lá bùa bên trong Ngũ Lôi đạo lực đối với kia tiến hành súc tích nuôi. Cứ như vậy súc tích nuôi hai tháng, sở hữu thượng đẳng chu sa cùng Ngũ Lôi phù toàn bộ dùng hết rồi sau này, kia mai Lôi Đình đại phán quan ấn mới có một chút khởi sắc, ẩn chứa Lôi Lực lệnh nó ở ban đêm thỉnh thoảng phát ra lam bạch sắc quang mang.

Sau Từ Trường Thanh ở mỗi ngày tu luyện Thượng Thanh cửu chuyển Kim Đan đại pháp thời điểm, cũng sẽ đem Lôi Đình đại phán quan ấn treo trên bầu trời đưa cách đỉnh đầu, dùng chính mình kia khác loại Tam Vị chân hỏa phản phục túy luyện, cũng một chút xíu đem thần thức cùng Lôi Đình đại phán quan ấn liên tiếp ở chung một chỗ. Chỉ bất quá làm hắn không nghĩ tới là như vậy luyện chế rồi hơn một tháng sau, thần thức của hắn đã cùng Lôi Đình đại phán quan ấn kết hợp lại với nhau, ý động vật được, như cánh tay khiến cho cổ tay, nhưng Lôi Đình đại phán quan ấn cũng không có cái loại này trong truyền thuyết thần hiệu, ngay cả lúc trước hấp thu Lôi Lực cũng không cách nào phát huy ra , nhiều nhất chỉ là một dùng để đập người đồ.

Sau lại một ngày hắn như nhau ngày thường, ở giờ Thìn tu luyện Thạch gia Thần đả, không nghĩ tới làm thần thức tiến vào thần tượng sau, đặt ở Tụ Lý Càn Khôn trong đích Lôi Đình đại phán quan ấn đột nhiên từ mình nhô ra, theo thần thức vọt tới thần tượng trên đỉnh đầu. Làm thần tượng chuyển hóa thiên địa nguyện lực là thần linh chân lực đồng thời, Lôi Đình đại phán quan ấn cũng từ thần thức trung một chút xíu hấp thu thần linh chân lực, thì ra là đồng đỏ ấn cũng từ từ biến thành nhất phương bạch ngọc ấn. Làm Từ Trường Thanh dừng lại tu luyện Thạch gia Thần đả sau, Lôi Đình đại phán quan ấn cũng không có thoát khỏi thần thức, ngược lại hóa thành một đạo hư ảnh, làm người ta kinh ngạc cùng thần thức cùng nhau trở lại trên đan điền, giống như là này nhất phương ấn tín đã từ thực hóa hư, biến thành một loại tương tự thiên địa linh vật đồ. Theo Lôi Đình đại phán quan ấn tiến vào trên đan điền, nó lập tức thoát khỏi thần thức, ngược lại ở Tam Vị chân hỏa luyện chế , cùng Từ Trường Thanh trên trán thần mục tan ra làm một thể, cũng đã không thể phân cắt đi ra.

Đối với cái này một dị biến, Từ Trường Thanh hoàn toàn là không biết làm sao, sự biến hóa này đã hoàn toàn vượt ra khỏi hắn biết phạm vi. Khi hắn biết đến một chút linh bảo ở bên trong, đều không thể giống như vậy cùng thần thức, lấy chồng thể tan ra làm một thể, sở hữu tế luyện phương pháp cũng là cái loại này ngoài khí luyện pháp. Loại này cùng người tâm thần thân thể liên tiếp ở chung một chỗ, trừ thiên địa linh vật ra, cũng chỉ có tương tự Thiên Ma phiên ma khí mới có thể cùng người thần thức kết hợp, cùng thân thể tan ra làm một thể. Nhưng Từ Trường Thanh vừa tuyệt đối có thể khẳng định Lôi Đình đại phán quan ấn không phải là ma khí, bởi vì không có loại nào ma khí có thể tản mát ra cái loại này lệnh quỷ thần lui tránh Hạo Nhiên Chính Khí.

Từ Trường Thanh từng thử qua dung nhập vào Lôi Đình đại phán quan ấn thần mục sẽ thêm ra cái gì uy lực, trừ thần mục bản thân viễn thị xem mảnh cùng xem khí mạch đi về phía ra, còn nhiều ra khỏi hạng nhất năng lực đó chính là có thể buông thả lôi điện, uy lực lớn khái chỉ có Tiểu Lôi phù uy lực, giống như là Lôi Đình đại phán quan ấn bên trong lực lượng cũng sáp nhập vào thần mục một loại. Mặc dù không rõ chuyện gì xảy ra, nhưng là Từ Trường Thanh nhưng có thể khẳng định, cổ đạo pháp cùng hôm nay đạo pháp xê xích tuyệt đối rất lớn, hơn nữa thiếu thốn rồi rất một khối to, đặc biệt là luyện chế pháp khí linh bảo phương diện. Bây giờ đang ở tu hành giới có thể gọi được với tên pháp khí linh bảo, tất cả đều là Tống trước kia luyện chế , càng đi trước đẩy uy lực càng lớn, này cùng sau lại hàng nhái cái kia chút ít pháp khí, uy lực không thể so sánh nổi.

Bởi vì nhìn không ra Lôi Đình đại phán quan ấn dung nhập vào thần trong mắt sau, có thể có cái gì hại, Từ Trường Thanh cũng cũng chưa có nữa nghiên cứu. Theo sau lại công lực từ từ khôi phục, mời thần mấy lần tăng thêm, thần mục bắn ra lôi kình uy lực cũng càng lúc càng lớn, phản phục phóng ra lôi kình mấy lần cũng từ từ tăng nhiều, đến hiện tại đã có thể dễ dàng bắn ra bốn mươi lần tương đương với bình thường Ngũ Lôi phù lôi quang.

So với Lôi Đình đại phán quan ấn , Đại Đạo đồ cái kia nói chữ tử quang thì càng thêm lộ ra vẻ quỷ dị dị thường. Nói chữ dung nhập vào tâm thức sau, bắt đầu mấy ngày còn không có gì, nhưng là về sau Đào Hoa sơn dưới có nhân tế bái Đào Hoa sơn sơn thần thời điểm, liền có một cổ cực kỳ cực kỳ hỗn tạp nguyện lực từ dưới chân núi truyền ra, không cách nào ngăn cản xông vào nói chữ tử quang, mà nói chữ tử quang thế nhưng không lịch sự bất kỳ biến chuyển cứ như vậy đem nguyện lực dung nhập vào trong đó. Sau lại Trần Hùng ở dưới chân núi kiến tạo rồi một cái Đào Hoa sơn miếu sơn thần, cộng thêm Đào Hoa sơn bản thân thần dị hiện tượng, đến đây tế bái sơn thần cầu phúc người càng ngày càng nhiều, mà truyền vào nói chữ tử quang nguyện lực cũng càng ngày càng đậm, tới ngược lại nói chữ tử quang nhưng càng ngày càng nhỏ.

Ngoài ra khi hắn tu luyện Thạch gia Thần đả thời điểm, cũng sẽ có một phần thần linh chân lực bị kia hấp thu, dung nhập vào nói chữ giữa tử quang, hơn nữa cùng hắn tâm thức thành lập rồi một loại cực kỳ huyền diệu liên tiếp.

Kể từ khi Từ Trường Thanh tâm thức cùng nói chữ tử quang liên tiếp ở chung một chỗ sau, hắn liền luôn là có loại không nói ra cảm giác, giống như là trong lòng có chút vấn đề biết rất rõ ràng đáp án rồi lại không cách nào đem sửa sang lại đi ra ngoài dường như. Mặc dù không có hiểu rõ là chuyện gì xảy ra, nhưng là hắn nhưng không muốn suy nghĩ nhiều, dù sao khôi phục công lực mới là việc cấp bách. Kết quả là hắn thuận theo tự nhiên tu luyện nửa năm, làm Quan Đế tượng nữa cũng không cách nào thừa nhận nguyện lực chuyển hóa, tan vỡ ra , một cổ chỉ chuyển hóa một nửa, hỗn loạn rồi nguyện lực thần linh chân lực theo thần thức tiến vào trong cơ thể hắn, cũng rót vào nói chữ tử quang. Mà nói chữ tử quang thì chia ra làm hai, một nửa chạy ra khỏi Từ Trường Thanh thân thể vùi đầu vào Đào Hoa sơn mặt ngoài Đại Đạo đồ trung. Khác một nửa thì toàn bộ trào vào tâm thức trong, biến mất không thấy gì nữa.

Mặc dù nói chữ tử quang biến mất, nhưng là Đại Đạo đồ sở tạo dựng lên phong giới nhưng không có biến mất, ngược lại có thể ở Từ Trường Thanh tâm ý , sinh ra một chút thì tốt hơn biến hóa, những thứ kia sương mù không hấp thu nữa ánh mặt trời, mà là đem quang phản xạ trở về, cứ như vậy, cả Đào Hoa sơn liền lộ ra vẻ kim quang chói mắt , rất là làm người ta rung động. Theo các tín đồ truyền bá ra , Lưỡng Quảng Lưỡng Giang to như vậy dân chúng rối rít đưa tới dâng hương, Trần gia phố cũng vì vậy so sánh với trước kia càng thêm phồn hoa. Ở trong khoảng thời gian này, Huyền Cương thiên ma cũng phái người đi tới tra nhìn một chút, nhưng là vô luận bọn họ như thế nào đều không thể lên núi, cuối cùng bị Trần Hùng dẫn dắt Lâu Quan đạo cao nhân đem đuổi đi.

So sánh với mình có thể tự nhiên khống chế Đại Đạo đồ, Từ Trường Thanh ngược lại càng thêm thích từ nói chữ tử quang nơi đó có được sự vật, rất nhiều trước kia chỉ kém lâm môn một cước vấn đề khó khăn giải quyết dễ dàng. Nửa năm qua này vẫn bởi vì các loại trên việc tu luyện vấn đề mà khốn nhiễu đại não trong nháy mắt mở ra khiếu, đã hiểu được phần lớn chuyện Từ Trường Thanh không khỏi ngửa mặt lên trời trường nói, đại đạo thế vi, vạn pháp cuối thời.

Từ nói chữ tử quang trung ẩn chứa nội dung, Từ Trường Thanh hiểu rõ đến bao gồm Đại Đạo đồ ở bên trong tất cả pháp khí linh bảo tất cả đều hẳn là có một đại đạo chân linh, cũng chính bởi vì đại đạo chân linh nguyên nhân, khiến cho bị vây thật thể pháp khí cùng linh bảo có thể dung nhập vào thần thức cùng thân thể. Bất quá theo niên đại rất xưa, phần lớn đạo pháp lưu thất, như thế nào súc tích nuôi lớn nói chân linh pháp quyết cũng giống như trước trôi mất, cái này khiến cho pháp khí linh bảo đại đạo chân linh tất cả đều từ từ biến mất, cuối cùng chỉ có thể lấy luyện chế ngoài khí phương pháp tới luyện chế linh bảo. So sánh với Tiên Phật hai môn, ngược lại ma đạo cùng một phần Quỷ đạo lại như cũ giữ vững một chút trước kia cổ pháp, có thể ở luyện chế ma khí cùng quỷ khí trung ngưng tụ Ma hồn cùng quỷ linh, do đó có thể đem thu vào thể nội, tự nhiên thao tác.

Này trương Đại Đạo đồ bởi vì tình huống đặc thù nguyên vốn cũng là có đại đạo chân linh , nhưng là đời thứ nhất nghĩa trang chủ nhân trong lúc vô tình đem phần lớn đại đạo chân linh hấp thu, hơn nữa từ bên trong sở ghi lại cổ pháp ngộ được phi thăng đại đạo. Cũng chính bởi vì Đại Đạo đồ mất đi phần lớn đại đạo chân linh, khiến cho Đại Đạo đồ nhận lấy trí mạng thương tổn, trước kia phần lớn năng lực toàn bộ biến mất. Mặc dù sau lại đời thứ nhất nghĩa trang chủ nhân lợi dụng còn sót lại đại đạo chân linh đem chữa trị, nhưng là biến mất năng lực thủy chung cũng không cách nào tìm trở về, đây cũng chính là mặc dù lịch đại Cửu Lưu Nhàn Nhân có khống chế Đại Đạo đồ pháp ấn, nhưng nhưng không cách nào phát huy tác dụng nguyên nhân.

Bởi vì Đại Đạo đồ bên trong những thứ kia cổ đạo pháp tu luyện phương pháp tất cả đều bị đời thứ nhất nghĩa trang chủ nhân được rồi , Từ Trường Thanh hiện tại lấy được chỉ là một chút ít có liên quan tu luyện cổ đạo pháp lý luận kiến thức. Mặc dù chỉ là một chút ít về hiệu quả, về tu luyện qua trình lý luận kiến thức, nhưng là đối với Từ Trường Thanh trợ giúp cũng là phi thường lớn, mặc dù không thể nói là một khi ngộ đạo, nhưng coi như là vào đại đạo cánh cửa.

Từ Trường Thanh phát hiện cổ đạo pháp tu luyện dạy chính là tánh mạng song tu, mặc dù hôm nay đạo pháp cũng là đề xướng tánh mạng song tu, nhưng thực tế tu luyện nhưng từ từ chuyên chú cho tính, chủ yếu tu luyện nguyên thần, mà Phật gia cũng chỉ là chuyên chú cho mạng, tu luyện kim thân. Đó cũng không phải một khi thay đổi, mà là trải qua dài dòng thiên địa linh khí suy thoái, từ từ một chút xíu vì thích ứng thiên địa linh khí biến hóa, Đạo gia cùng Trung thổ Phật gia tiến hành một loạt tu luyện công pháp biến hóa. Đời sau tới thưa thớt thiên địa linh khí, tuyệt đối không cách nào chống đở hoàn thành chân chính tánh mạng song tu, thế cho nên cổ đạo pháp người tu hành không thể thắng được hiện tại người tu hành, mà những thứ kia cần tánh mạng song tu mới có thể tu luyện pháp khí luyện chế thủ pháp, cũng theo tu hành công pháp thay đổi một chút xíu từ nói điển trung loại bỏ, cuối cùng hoàn toàn biến mất.

Ở triệt ngộ đại đạo sau, Từ Trường Thanh cảm thấy tu luyện của mình phương thức ra sao kia may mắn. Từ Trường Thanh Tam Vị chân hỏa có thể túy luyện pháp khí, mỗi ngày ở trong người súc tích nuôi chân hỏa đồng thời, cũng cùng nhau đem Đại Đạo đồ trong đích đại đạo chân linh cũng cho luyện chế rồi, do đó lệnh đến lớn nói chân linh được để khôi phục còn dư lại hạng nhất năng lực, đó chính là hấp thu nguyện lực. Đại Đạo đồ đang hút thu dưới chân núi dân chúng nguyện lực đồng thời, cũng hấp thu Thạch gia Thần đả thần linh chân lực, đại đạo chân linh từ từ ở hai cổ lực lượng dưới tác dụng, đền bù rồi đời thứ nhất nghĩa trang chủ nhân không thể chữa trị vết rách, cuối cùng chia ra làm hai, đem Đại Đạo đồ dung nhập vào Từ Trường Thanh tâm thức bên trong.

Lôi Đình đại phán quan ấn cũng đồng dạng là bởi vì nhận lấy Tam Vị chân hỏa túy luyện, bản thân lâm vào linh hoạt kỳ ảo trạng thái, để cho Từ Trường Thanh thần thức có thể bám vào ở ấn tín trên. Làm thần thức hoàn toàn cùng Lôi Đình đại phán quan ấn tan ra làm một thể thời điểm, Lôi Đình đại phán quan ấn liền theo thần thức huyền phù thần tượng trên, hấp thu từ thần thức truyền tới thần linh chân lực, dung nhập vào ấn bên trong kết thành đại đạo chân linh, cuối cùng cùng với thần mục tan ra làm một thể.

Trước mắt Từ Trường Thanh trong cơ thể có thể nói đã có hai kiện cùng cấp Cổ Linh bảo pháp bảo, mặc dù hai thứ này pháp bảo năng lực đều có điểm hữu danh vô thực, nhưng là theo Từ Trường Thanh thực lực từ từ tăng lên, pháp bảo lực lượng cũng sẽ có điều tăng lên. Đặc biệt là Đại Đạo đồ, mặc dù trước kia những năng lực kia phần lớn tất cả đều biến mất, cuối cùng chỉ còn lại có thành lập phong giới cùng với hấp thu nguyện lực hai loại năng lực, nhưng chính là bằng vào hai thứ này năng lực cũng đủ để rung động tu hành giới.

Từ Trường Thanh bởi vì thấy được một chút cổ pháp tu luyện qua trình, cũng nhìn thấy cổ nhân là trực tiếp hấp thu nguyện lực tới túy luyện thân thể, hắn cảm giác sâu sắc chính mình hiện tại tu luyện công pháp thật sự quá hỗn loạn, quá dài dòng rồi. Cho nên hắn quyết định tiến vào Đạo tâm cảnh giới, đem Thượng Thanh cửu chuyển Kim Đan đại pháp, Thạch gia Thần đả cùng với Long Tượng kim thân đại pháp dung hợp ở chung một chỗ, sáng chế ra một bộ cầm tinh cho công pháp của mình.

Từ Trường Thanh là một nghĩ đến liền muốn đi làm người, đang ở Đại Đạo đồ dung nhập vào tâm thức sau đích ngày thứ bảy, Từ Trường Thanh bắt đầu người khác sinh dài nhất một lần nhập định, cũng bắt đầu người khác sinh chuyển ngoặt một lần nhập định. Khi hắn nhập định sau, Đại Đạo đồ như cũ duy trì cả Đào Hoa sơn phong giới, duy nhất khác biệt chính là Từ Trường Thanh có thể làm được kim quang hiệu quả, từ từ biến mất, khôi phục bình thường sương trắng cuồn cuộn trạng thái. Mặc dù như thế, đến đây tế bái Đào Hoa sơn sơn thần dân chúng hay là lạc dịch không dứt, Đào Hoa sơn dưới chân hương khói như cũ tràn đầy, mà từ trong miếu truyền ra một cổ nguyện lực rót vào Từ Trường Thanh tâm thức trong, ngược lại truyền xuống dưới đất Đại Đạo đồ trung súc tích nuôi bên trong đại đạo chân linh.