Đọc trên điện thoại

"Tả đạo hội môn?" Nhìn thấy loại này cổ quái phù? , chú văn, Từ Trường Thanh trong đầu lập tức liền hiện ra đáp án. Xin mọi người lục soát (phẩm @ sách $ lưới) nhìn nhất toàn! tiểu thuyết

Ở thế tục trong giới tu hành, đã có danh môn chính phái, cũng có bàng môn tả đạo, mà lại bàng môn tả đạo thế lực còn phi thường khổng lồ, có đôi khi thậm chí bàng môn tả đạo lớn mạnh đến đủ để chất biến thời điểm, liền sẽ rút đi bàng môn tầng này vỏ ngoài, công khai trở thành danh môn chính phái một viên, tỉ như tống lúc thần tiêu phái chính là điển hình nhất ví dụ.

Tu hành giới bàng môn tả đạo mặc dù thế lực, nhân số đều cực kì khổng lồ, nhưng lại bởi vì cùng thế tục liên hệ chặt chẽ, cho nên cũng rồng rắn lẫn lộn, thành viên hỗn loạn. Nghĩa rộng đến nói, bào ca sẽ, Cái Bang dạng này thế tục bang hội cũng thuộc về tu hành giới bàng môn tả đạo liệt kê, bởi vì tại những này trong bang hội tồn tại không ít hiểu được thuật pháp kỳ nhân, nhưng nghĩa hẹp đến nói, tu hành giới bàng môn tả đạo chỉ có những cái kia có được chính thống truyền thừa, hiểu được huyền môn chính pháp chân chính người tu hành mới xem như, tỉ như Từ Trường Thanh mạch này chính là điển hình nhất bàng môn tả đạo. Chỉ bất quá, giống Từ Trường Thanh dạng này bàng môn tả đạo chỉ có thể coi là tán tu, mà tại bàng môn tả đạo bên trong chiếm cứ đa số nhưng thật ra là tu hành giới cùng thế tục giới hỗn hợp lại cùng nhau hình thành tả đạo hội môn.

Tả đạo hội môn cũng không chỉ là chỉ một cái đơn nhất thế lực, mà là mấy chục thậm chí trên trăm cái tả đạo truyền thừa thế lực tạo thành, mà lại tục truyền nó lịch sử sớm nhất có thể tường thuật đến Tiên Tần bầy con bách gia thời kì, mặc dù tiên phật chính tông cũng không thừa nhận loại thuyết pháp này, nhưng tả đạo sẽ cửa người ở bên trong lại làm theo ý mình đối ngoại y nguyên như thế khoe khoang.

Dựa theo tiên phật chính tông bên trong điển tịch ghi chép, Hoa Hạ tu hành giới thành quy mô tả đạo hội môn là tại Đường triều thời kì bắt đầu xuất hiện, lúc ấy bởi vì cùng Tây Vực thương mậu chặt chẽ, không ít Tây Phương tông giáo truyền vào đến Hoa Hạ bên trong. Những này tông giáo đại đa số một chút tại Tây Phương tông giáo đấu tranh bên trong thất bại giáo phái, vì có thể tại Hoa Hạ tồn tại hạ đi, bọn hắn đại đa số đều vứt bỏ mình nguyên bản giáo nghĩa, đem thả đạo nho ba nhà học phái tư tưởng dung nhập vào mình giáo nghĩa bên trong. Sáng chế một chút thiên kì bách quái giáo phái, đồng thời tại dân gian có thể lưu truyền, trở thành sớm nhất tả đạo hội môn.

Tại kinh lịch Ngũ Đại Thập Quốc hỗn loạn sau. Cao cao tại thượng tiên phật chính tông cũng nhận nghiêm trọng đả kích, không ít tiên phật chính tông bí truyền điển tịch lưu lạc đến thế tục giới. Bị tả đạo hội môn một chút giáo phái thế lực thu hoạch được, tiến tới đem nó hấp thu đến mình giáo nghĩa bên trong, đồng thời cũng khiến cho tự thân thuật pháp cảnh giới đề cao không chỉ một cấp độ, thậm chí có chút hội môn đạo pháp truyền thừa so với một chút tầng dưới chót tiên phật chính tông truyền thừa càng thêm chính thống, thần tiêu phái chính là trong đó điển hình.

Chân chính khiến cho tả đạo hội môn cường thịnh đến đủ để cùng tiên phật chính tông sánh vai cùng, hay là tại Minh Thanh thời kì, đặc biệt là Mãn Thanh nhập quan về sau, vì áp chế bản thổ phật đạo. Đại lực dẫn vào giấu Mật Tông Phái, âm thầm nâng đỡ tả đạo hội môn, áp chế tiên phật chính tông. Thời kỳ này tả đạo hội môn cũng bắt đầu bắt chước thần tiêu phái, tham dự vào quốc vận đại thế bên trong, ý đồ bằng vào quốc vận để cho mình trở thành tu hành giới chính thống tông môn. Mà cái này tốt gió bằng vào lực, đưa ta bên trên Thanh Vân mượn lực chi pháp bên trong thường dùng nhất chính là mượn long mạch, một mạch chính là như thế.

Bởi vì tiên phật chính tông cũng sớm đã chiếm cứ Hoa Hạ danh sơn đại xuyên, động thiên phúc địa, không có cho tả đạo hội môn bất luận cái gì một điểm chỗ trống chui, từ đó khiến cho tả đạo hội môn chỉ có thể đem mục tiêu của mình đặt ở các nơi danh thành xung quanh một chút tiểu long mạch phía trên. Cho nên tại Hoa Hạ danh thành xung quanh nếu là phát hiện một chút minh thanh thời kì xây phong thuỷ đại trận, tám chín phần mười đều là tả đạo hội môn gây nên. Dưới mắt Từ Trường Thanh sở kiến đến cái này giáo đường bố trí, cũng là xuất từ tả đạo hội môn thủ bút. Hơn nữa còn là một cái không có truyền thừa tả đạo hội môn gây nên.

Tả đạo hội môn mặc dù là hạ cửu lưu tồn tại, cũng không bị tiên phật chính tông chính thống tông môn để ở trong mắt, nhưng trong đó cũng có được đủ loại khác biệt phân chia , bình thường có chính thống huyền môn thuật pháp truyền thừa tả đạo hội môn bị coi là thượng đẳng nhất, rất có thể có thể cá chép hóa rồng, tiếp lấy quốc vận đại thế, trở thành huyền môn chính tông. Tại Minh Thanh hai đời lưu truyền rất rộng, từng bị trở thành tả đạo hội môn chi tổ La giáo chính là tả đạo hội môn bên trong đỉnh cao nhất một chi, nó thêm trong giáo ** dung hợp huyền môn đạo pháp, Phật môn chính pháp, nho gia tông pháp, Vu môn thuật pháp cùng Tây Phương Giáo sẽ một chút tu thần chi pháp. Cuối cùng hòa làm một thể trở thành tả đạo hội môn bên trong đỉnh cao nhất tồn tại. Nếu như không phải nó giáo chủ ý nghĩ hão huyền, muốn giống Tây Phương thế giới đồng dạng thành lập một cái chính giáo hợp nhất trên mặt đất thần quốc. Triệt để đắc tội thế tục triều đình cùng tiên phật chính tông, bị nó liên thủ tiêu diệt. Nói không chừng nó đã tại hiện tại tiên phật chính tông bên trong chiếm cứ một chỗ cắm dùi.

Nếu là tính thượng cửu lưu một mạch căn nguyên, hoặc nhiều hoặc ít cũng cùng cái này La giáo kéo tới bên trên một chút quan hệ, dù sao tại La giáo thịnh hành thời điểm, toàn bộ tu hành giới bàng môn tả đạo bên trong cơ hồ bảy tám phần đều có thể tới có quan hệ thân thích.

Toàn bộ Hoa Hạ đại địa, giống La giáo dạng này đỉnh tả đạo hội môn dù sao chỉ là số ít, nó hủy diệt sau diễn sinh ra đến một chút tiểu hội cửa, cho dù có mấy cái đã từng cực thịnh một thời, nhưng cũng rất khó đạt tới như thế cao độ, mà những này so với bên trên thì không đủ, so hạ có thừa hội môn thế lực thì là tả đạo hội môn bên trong thường thấy nhất tồn tại. Trong đó thế lực lớn tiểu cũng có được phi thường chênh lệch rõ ràng, cường thịnh hội môn thế lực có thể có trăm vạn tín đồ, nhập đạo người tu hành nhưng nhiều đến trăm người, mà nhỏ yếu thì rất có thể cũng chỉ là nhất mạch đơn truyền, lúc nào cũng có thể truyền thừa đoạn tuyệt.

Mặc dù Từ Trường Thanh đối tả đạo hội môn không hiểu nhiều, nhưng cùng là hạ cửu lưu bàng môn tả đạo một trong, hắn nhiều ít vẫn là biết một chút tả đạo hội môn bên trong lưu truyền rộng nhất một chút thuật pháp truyền thừa. Hiện tại hắn tại pho tượng kia nền móng bên trên nhìn thấy phù? , chú văn cũng không phải là hắn biết rõ những cái kia thuật pháp truyền thừa một trong, nhưng từ những này một lần nữa tổ hợp phù? Cùng chú văn bên trong, hắn nhưng cũng có thể phát hiện một chút dung hợp thủ pháp bên trên đặc biệt quy luật, mà cái quy luật này tựa hồ chỉ ở một cái tên là Hồng Dương cửa tả đạo hội môn trung lưu đi.

Tại muộn thanh thời kì, xã hội rung chuyển, quốc vận suy kiệt, Hoa Hạ đại địa bên trên quần ma loạn vũ, mà tả đạo hội môn cũng hi vọng mượn cái này loạn cục, tìm cơ hội chấp chưởng Thần Châu quyền hành, cái này khiến bọn hắn cùng tu hành giới liên hệ dần dần thoát ly, biến thành từng cái thế tục thế lực, trong đó tám chín phần mười tả đạo hội môn bên trong ngay cả một cái chân chính nhập đạo người tu hành đều không có, phần lớn đều là một chút hiểu được một điểm chướng nhãn pháp người dùng để lừa gạt vô tri bách tính. Chỉ bất quá , bất kỳ cái gì sự vật đều có tính hai mặt, đã có lấy ô uế không chịu nổi nghèo hèn, tự nhiên cũng có được ra nước bùn mà không nhiễm tinh hoa, Hồng Dương cửa chính là một cái trong số đó.

Hồng Dương cửa dù tên là tông môn, nhưng trên thực tế nó cùng đồng dạng đều là nhất mạch tương truyền, cha truyền con nối, nó cửa bên trong lịch đại truyền nhân tự xưng Hồng Dương Đạo Nhân, chỉ là nó cửa bên trong pháp môn cùng đạo môn quan hệ thực tế có chút xa. Nó bản mệnh chi pháp cùng cửu lưu một mạch cùng loại đều là đi dung hội bách gia chi trường con đường này, trên thực tế tuyệt đại đa số bàng môn tả đạo đều là con đường này, bởi vì trải qua tiền nhân lời thề, cái khác con đường tu luyện đều là tử lộ, chỉ có đầu này mới miễn cưỡng xem là khá thông qua cầu độc mộc.

Mặc dù đường đi giống nhau, nhưng phương pháp lại có chỗ khác biệt, cửu lưu một mạch mặc dù dung hội bách gia, nhưng trừ phi là tu luyện bản mệnh đạo pháp xảy ra vấn đề, nếu không sẽ rất ít đem dung hội tiến vào cửu lưu đại đạo các loại huyền pháp từ căn nguyên bên trên tiến hành sửa chữa, dung hội trước đó là dạng gì, dung hội sau y nguyên là dạng gì. Mặc dù muốn sáng chế tân pháp, tân pháp cũng vẻn vẹn chỉ là lấy cũ pháp làm tham khảo, một lần nữa sáng tạo, sẽ không đối cũ pháp tiến hành bất luận cái gì cải biến.

Nhưng Hồng Dương cửa cách làm lại hoàn toàn không thông, lịch đại Hồng Dương Đạo Nhân đều là loại kia từ cao ngất cuồng ngạo hạng người, nhận vì thiên địa vạn pháp đều không đủ khả năng, muốn sáng chế một môn dung hội vạn pháp chi tinh, bài trừ vạn pháp chi tệ vô thượng **, mà lại đối với bất luận cái gì pháp môn bọn hắn đều là ai đến cũng không có cự tuyệt. Chỉ tiếc, bọn hắn hoành viễn rất lớn, lớn đến bọn hắn căn bản không thể thực hiện, cho dù lịch đại Hồng Dương Đạo Nhân đều có có thể so với bất kỳ một cái nào tông môn nhất hạch tâm đệ tử hướng đạo chi tâm, nhưng danh tiếng kia nhưng thủy chung đều chỉ có thể tại bàng môn tả đạo tầng dưới chót nhất pha trộn, so với một chút đi giang hồ thuật sĩ cũng không khá hơn chút nào. Nếu không phải lịch đại Hồng Dương Đạo Nhân thực lực đều coi như không tệ, cũng đều là nhập đạo người tu hành, chỉ sợ cũng sớm đã tại bàng môn tả đạo tu hành trong truyền thừa xoá tên.

Năm đó từng có một đời bởi vì Hồng Dương Đạo Nhân con đường tu luyện tới tương tự, mà đối nó có phần cảm thấy hứng thú, tận lực kết giao lúc ấy Hồng Dương Đạo Nhân, đồng thời từ nó trong miệng đạt được một chút hồng hoang đạo nhân tự sáng tạo thuật pháp. Mặc dù những này thuật pháp đều là một chút bất nhập lưu pháp môn, nhưng lúc đó cũng không thể không thừa nhận những này thuật pháp bên trong cũng tích chứa một chút đáng giá tham khảo địa phương. Cũng tỷ như Hồng Dương một mạch dung hợp chi đạo chính là một môn không thể so cửu lưu một mạch đạo tâm cảnh giới kém bao nhiêu kỳ thuật , bất kỳ cái gì một môn thuật pháp, vô luận là Đông Phương, hay là Tây Phương, vô luận là tiên phật chính tông huyền pháp, hay là tà đạo quỷ tu dị thuật, nói tóm lại tất cả thuật pháp rơi xuống Hồng Dương Đạo Nhân trong tay, đều có thể bị hắn phá giải phải thất linh bát lạc, nhìn không ra nửa điểm dáng dấp ban đầu, sau đó lại dùng Hồng Dương một mạch dung hợp chi đạo, một lần nữa tổ hợp thành một môn thuật pháp. Cho dù kia môn thuật pháp sớm đã tới nguyên hình thuật pháp uy lực cùng hiệu quả chênh lệch rất xa, nhưng không thể phủ nhận là cái này đích xác là một môn có thể thi triển thuật pháp. Cho nên riêng lấy sáng tạo cái mới mà nói, chỉ sợ thế tục tu hành giới không có một cái tông môn thế lực, tu hành cao nhân có thể cùng Hồng Dương Đạo Nhân so sánh.

Từ Trường Thanh đối Hồng Dương cửa sự tình hiểu rõ cũng chỉ có thể theo sư môn trong điển tịch biết một chút, bởi vì khi hắn trở thành thời điểm, Hồng Dương cửa không sai biệt lắm đã từ tu hành giới biến mất.

Năm đó cuối nhà Thanh thời điểm, thanh đình cũng có cao nhân tính ra Mãn Thanh quốc vận đã nước sông ngày một rút xuống, không có bao nhiêu thời gian, nhưng lúc đó thanh đình quyền quý lại không muốn từ bỏ trong tay quyền thế, cho nên liền cầu viện huyền môn bí thuật. Chẳng qua là lúc đó chân chính có bản lãnh người tu hành lại có cái nào nhìn không ra thanh đình hạ tràng, cho nên đều không có ai để ý, cuối cùng Hồng Dương cửa cái này lăng đầu thanh đứng dậy, muốn làm một phen chuyện nghịch thiên.

Nó cụ thể làm việc quá trình cũng không có người nào biết, nhưng từ tình huống lúc đó đến xem, Hồng Dương cửa cách làm đích xác có một ít hiệu quả, thanh đình chiếc này nát thuyền quả thực là bằng vào nó ba phần đinh, leo đến thế giới cường quốc vị trí phía trên. Chỉ là, còn không đợi nó tại trên vị trí này ngồi vững vàng, một trận giáp ngọ hải chiến liền đem nó triệt để đánh về nguyên hình, không còn có lật người đến, mà Hồng Dương cửa cũng ở đây sau từ tu hành giới mai danh ẩn tích, không ít người đều suy đoán Hồng Dương cửa truyền thừa chỉ sợ đã đoạn mất.

Từ Trường Thanh một vừa hồi tưởng lấy có quan hệ Hồng Dương cửa sự tình, một bên âm thầm nói thầm: "Lâu không xuất thế Hồng Dương Đạo Nhân lúc này xuất hiện lại là vì cái gì?" (chưa xong còn tiếp)