Tại Phật giới Tăng Vương chẳng qua là một cái tôn hiệu, ý là chúng tăng đứng đầu, cái này tăng liền bao quát Phật Đà, Bồ Tát, La Hán, kim cương cùng tất cả Phật giới chúng sinh. Tăng Vương cũng không có cái gì thực quyền, cũng không có khả năng đối từng cái Linh Sơn, tông môn tạo thành bất kỳ ảnh hưởng gì. Tác dụng của hắn chỉ là tại tông môn, Linh Sơn xuất hiện tranh chấp thời điểm , đứng ra làm hòa sự lão, cho nên đối với Phật giới chúng sinh đến, Tăng Vương xuất hiện có hắn không nhiều, không hắn không ít.

Tự tại tôn vương Phật tại trở thành Tăng Vương trước đó liền đã cùng Phật giới linh mạch hòa làm một thể, căn bản không có khả năng thoát ly linh mạch, cho nên hắn cũng chưa từng thực hiện qua Tăng Vương làm hòa sự lão chức trách. Đối với Phật giới người tu hành mà nói, Tăng Vương không có bất kỳ cái gì ý nghĩa, chỉ bất quá từ phương diện khác đến xem, Tăng Vương lại có phi thường trọng yếu, dù sao Tăng Vương đã cùng Phật giới linh mạch hòa làm một thể, Tăng Vương xảy ra chuyện gì, cũng đồng dạng sẽ ảnh hưởng đến Phật giới linh mạch bên trên.

Bây giờ Tăng Vương niết, toàn bộ Phật giới lập tức vì đó chấn động, Từ Trường Thanh mấy có lẽ đã khẳng định Phật giới xảy ra đại sự. Tuy nói hiện tại Tăng Vương niết đối Phật giới linh mạch tạo thành ảnh hưởng còn không có hiển lộ ra, nhưng có thể đoán được, theo thời gian trôi qua, Phật giới linh mạch bên trong tích chứa cũ hoạn cũng sẽ lần lượt xuất hiện, đồng thời càng lúc càng lớn, cuối cùng khiến Phật giới đứng trước tồn vong chi lo.

Cảm giác được Phật giới thế cục phát sinh biến hóa Từ Trường Thanh để Chu Yếm phân thân dựa theo nguyên kế hoạch như thế trở lại Đan Đạo sẽ trụ sở, hiệp trợ luyện đan, mà bản thể hắn chủ phải chú ý lực thì ném bỏ vào Đa Bảo Như Lai trên phân thân.

Phật giới tất cả người tu hành đủ tụng niết trải qua bảy mươi hai lần, vịnh xướng phật hiệu bảy mươi hai âm thanh, gõ tiếng chuông bảy mươi hai lần, mới kết thúc toàn bộ nghi quỹ. Sau đó, Từ Trường Thanh liền nhìn thấy bầu trời bay qua từng đạo Phật quang, tựa như lưu tinh hướng riêng phần mình tông môn chỗ Linh Sơn tụ tập tới, xem ra hẳn là đi thương thảo đối sách.

"Đa Bảo đại sư, đây là có chuyện gì nha?" Đứng tại Từ Trường Thanh bên cạnh một tùy tùng lúc này mới từ huyết vũ trong lúc khiếp sợ khôi phục lại, đồng thời kinh ngạc vạn phần hướng Từ Trường Thanh hỏi.

Từ khi Từ Trường Thanh Đa Bảo Như Lai nghiệp lực kim thân ngưng kết về sau, Từ Trường Thanh liền mượn dùng mình thông qua mình bố trí tại Phật giới quân cờ Xích Cước Phật trên thân bản mệnh khí tức, mở ra một đạo lưỡng giới thông đạo, đem nó phái đến Phật giới, chuyên môn phụ trách Phật giới đủ loại sự vụ. Tại đến về sau, hắn cũng không có cùng cái khác phân thân đồng dạng lập tức bắt đầu bố cục, cũng không có đi tiếp xúc trước đó ngay tại Phật giới bày ra quân cờ Xích Cước Phật cùng Chuyển Luân Vương tôn hiến chi. Ngược lại giống như là một cái khổ hạnh tăng người, tại Phật giới du lịch, đồng thời tiện thể truyền bá từ Đa Bảo Kinh bên trong một chút phật lý một lần nữa biên tập sửa chữa sau Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua.

Tại đi tới Phật giới trước đó, Từ Trường Thanh cũng từng nghĩ tới Phật giới sẽ là như thế nào một phen bộ dáng, dù sao ở thế tục nhân gian tây thiên cực lạc thế giới nhưng là có Tịnh thổ danh xưng, kia văn tự miêu tả hoàn toàn là một phái phúc địa bộ dáng. Nhưng đến nơi này về sau, hắn mới hiểu được tin hết sách không bằng không sách, cái này Phật giới là tại cằn cỗi tới cực điểm, chỗ đến tất cả đều là một mảnh vô sinh cơ sa mạc, chỉ có tại Phật giới Linh Sơn chung quanh, mới có rừng rậm hồ nước, chỉ bất quá rừng rậm này cũng phi thường đơn điệu, toàn bộ thuần một sắc đều là cát la cây.

Nhìn thấy tình cảnh như thế, Từ Trường Thanh không cần suy nghĩ nhiều cũng có thể đoán được cái này là chuyện gì xảy ra. Đơn giản liền là năm đó hồng hoang vỡ vụn thời điểm, Phật giới cũng bị liên lụy, linh mạch đại bộ phận hủy hoại, có đại năng chi sĩ lấy đại thần thông, đại pháp lực đem toàn bộ Phật giới tất cả linh mạch tụ tập đến bảy mươi hai toà Linh Sơn bên trong, nhờ vào đó khiến Phật giới tồn lưu lại, hơn nữa có thể vững bước phát triển tiếp. Chỉ bất quá, có lẽ năm đó kia vị đại năng chi sĩ cũng không ngờ đến, hắn làm như vậy không thể nghi ngờ là uống rượu độc giải khát, để Phật giới người tu hành có thể tại bảy mươi hai Linh Sơn lưu lại đại đạo truyền thừa đồng thời, cũng khiến đến Phật giới từ đầu đến cuối bồi hồi tại bên bờ biên giới sắp sụp đổ. Tại lần kia phật ma đại chiến bên trong, nguyên bản Phật giới Linh Sơn linh mạch đều lại bởi vậy phát sinh biến hóa, chỉ bất quá khi đó bị tự tại tôn vương Phật để mà thân Cáp Đạo chi pháp cho ngăn cản, hiện tại vị này Phật giới Tăng Vương đã niết, năm đó bị ngăn cản linh mạch biến hóa cũng sẽ tiếp tục bắt đầu, về phần sự biến hóa này cuối cùng là tốt là xấu, cái này dù ai cũng không cách nào đoán trước.

Trong đoạn thời gian này, Từ Trường Thanh cũng không phải là khắp không mục đích khắp nơi hành tẩu, mà là dọc theo đã khô kiệt địa mạch tại Phật giới nam bộ cái gọi là thế giới người phàm bên trong ghé qua, nhờ vào đó từ tầng dưới chót hiểu rõ toàn bộ Phật giới. Hắn sở dĩ không có lập tức từ thượng tầng bắt đầu, chủ yếu vẫn là bởi vì hiện tại Phật giới thượng tầng là tại quá an tĩnh.

Dưới mắt Phật giới tổng cộng có sáu thừa đại tông, trừ Phật, Bồ Tát, La Hán, kim cương chờ lão tứ nhân với bên ngoài, còn có mới xuất hiện Phạm Thiên tịnh thế thừa cùng thật thiền tông thừa. Mặc dù Từ Trường Thanh còn không có chính thức tiếp xúc, nhưng hắn đã có mấy phần chắc chắn suy đoán Phạm Thiên tịnh thế thừa bên trong kia trên nhất vô tận diệu đế thế giới giáo chủ Đại Phạm Thiên rất có thể đến từ thánh khư, mà còn có Chí Cao Thần thần vị dị giới thần linh, mà Đại Phạm Thiên sở dĩ có thể tại Phật giới tồn tại, bởi vì hắn tại Phật giới còn có một tòa phật đà tôn vị Đại Phạm Thiên vương tứ phía Phật.

Về phần thật thiền tông thừa tông chủ lớn cảm giác người, Từ Trường Thanh hầu như không cần quá nhiều phỏng đoán liền đã có thể khẳng định hắn liền là năm đó lấy la hán quả vị, vô thượng công đức trực tiếp từ người thế tục ở giữa phi thăng Phật giới Thiên Âm thiền sư, bởi vì tên kia lớn cảm giác người mà biện thành soạn thật thiền bản tâm trải qua bên trong có đại lượng Thiên Âm thiền sư phật gia tư tưởng cái bóng. Đối với Từ Trường Thanh mà nói, Thiên Âm thiền sư vẫn luôn bị hắn coi là không tầm thường đối thủ, nó tiến vào Phật giới hậu quả đoạn chém tới tự thân truyền thừa từ Huyền Cương Thiên Ma ma niệm, để nó trở thành Cửu Diễm Ma Quân, mà mình thì mượn thành tựu này vô cấu Phật thể, sau đó lại hóa thân từ tâm đại sĩ, tiến về ngoại môn Linh Sơn góp nhặt công đức, trở lại Phật giới sau càng là sáng chế một môn tông thừa.

Như thế công tích, tại Từ Trường Thanh xem ra, Thiên Âm thiền sư thực tế là trừ mình ra, từ người thế tục ở giữa phi thăng người bên trong xuất sắc nhất một người, dù sao hắn tất cả mọi thứ ở hiện tại đều dựa vào mình dốc sức làm ra, không có nửa điểm hư giả có thể nói.

Chỉ bất quá, Từ Trường Thanh lại không thế nào đem nó để ở trong lòng, mặc dù bây giờ được xưng là thật thiền lớn cảm giác người Thiên Âm thiền sư thành tựu phi phàm, người mang đại khí vận, đại trí tuệ, nhưng Từ Trường Thanh đã nắm giữ Thiên Âm thiền sư ma niệm Cửu Diễm Ma Quân, chẳng khác nào nắm giữ Thiên Âm thiền sư tử huyệt, vô luận nó thành tựu cuối cùng như thế nào, đều chỉ là kính hoa Thủy Nguyệt.

Năm đó Thiên Âm thiền sư chém tới ma niệm, nếu là đem nó mang theo trên người, thời khắc lấy Phật pháp dạy bảo, đem nó hóa ma vì Phật, như vậy Thiên Âm thiền sư phật tâm sẽ viên mãn vô khuyết, liền ngay cả Từ Trường Thanh Kim Tiên tu vi cũng không có khả năng phá nó phật tâm, kỳ thành liền tuyệt đối bất khả hạn lượng. Chỉ tiếc năm đó Thiên Âm thiền sư vừa mới đi vào Phật giới, còn chưa lĩnh hội thượng thừa nhất phật lý, cho nên chỉ là đem tự thân ma niệm làm thành hẳn là vứt dơ bẩn, đem nó trục xuất tới Ma giới, cuối cùng làm nó trưởng thành thành hắn phật tâm bên trong lớn nhất một sơ hở, có lẽ cái này sơ hở liền ngay cả chính hắn cũng không có phát giác được.

Hiện nay Phật giới sáu thừa, bởi vì kia này thực lực gần nhau, tăng thêm tu phật người từ trước đến nay đều rất biết ẩn nhẫn, cho nên tại chưa từng xuất hiện rõ ràng thực lực sai biệt trước đó, ai đều sẽ không dễ dàng xuất thủ. Cho nên Phật giới thượng tầng hoàn toàn có thể bị coi là một đầm thanh tịnh thấy đáy nước đọng, Từ Trường Thanh lúc này nếu là nhúng tay vào đi, vô luận hắn làm sao che dấu, đều rất dễ dàng bại lộ hành tích của mình, dù sao chỉ có vũng nước đục mới tốt mò cá.

Hiện tại Từ Trường Thanh chỉ có thể từ Phật giới thế giới người phàm bắt đầu, hiện tại Phật giới sáu nhân chia đối tín đồ nguyện lực, tin lực nhu cầu ít nhất thật thiền tông nhân với bên ngoài, nó dư năm thừa đại tông đều đang mượn dùng mình điều khiển phàm nhân quốc gia cùng quốc gia khác khai chiến, cướp đoạt tín đồ tài nguyên. Hiện tại toàn bộ Phật giới thế giới người phàm có thể nói là chiến hỏa không ngừng, khói lửa nổi lên bốn phía, quả thực so người thế tục ở giữa còn muốn hỗn loạn, cũng chính là loại này hỗn loạn cho Từ Trường Thanh cơ hội tốt nhất.

Tuy nói Phật giới cằn cỗi, hơn chín thành thổ địa đều là sa mạc, nhưng cái này cũng không hề đại biểu nhân khẩu nơi đây liền phi thường thưa thớt, vừa vặn tương phản chính là nhân khẩu nơi đây nhiều chỉ sợ cũng ngay cả Ma giới cũng vô pháp so sánh cùng nhau.

Phật giới tại Từ Trường Thanh trong mắt sở dĩ cằn cỗi càng nhiều hơn chính là bởi vì nơi này chỉnh thể thiên địa linh khí xa kém xa cùng Côn Lôn tiên cảnh so sánh, người tu hành chỉ có thể tại Linh Sơn cùng với xung quanh địa khu mới có thể an cư. Nhưng chỉ riêng phàm nhi mà nói, tại Phật giới thích hợp định cư địa phương chỗ nào cũng có, trong sa mạc có được đại lượng ốc đảo hồ nước, Phật giới phàm nhân theo nước mà cư, trồng một loại quả hạch bụi cây sung làm lương thực, trong sa mạc đặc hữu một loại sa trùng nhưng vì ăn thịt, hoặc là thành lập thành bang, hoặc là thành lập quốc gia, kích thước to lớn không thể so với người thế tục ở giữa những cái kia đại quốc kém. Mặc dù không có cụ thể thống kê, nhưng từ khoảng thời gian này đi qua những phàm nhân này thành bang cùng quốc gia, Từ Trường Thanh có thể tính ra đạt được, những phàm nhân này quốc gia mỗi một cái nhân khẩu cơ hồ đều là đếm bằng ức nhớ.

Những phàm nhân này tình huống lại cùng Côn Lôn tiên cảnh phàm nhân có chỗ khác biệt, nếu là loại bỏ thể nội Hỗn Trọc khí, những này Phật giới phàm nhân cùng người thế tục ở giữa phàm nhân không có gì khác biệt. Côn Lôn tiên cảnh phàm nhân cho dù là linh khí nhất là mỏng manh ngoại môn Linh Sơn, lâu dài chịu đựng linh khí tẩy luyện, bọn hắn phần lớn thể nội đều ẩn chứa một tia Linh khí, coi như hẳn là xưng là linh người. Nhưng Phật giới linh khí cằn cỗi, trừ Linh Sơn chung quanh phàm nhân thành bang bên ngoài, địa phương khác phàm nhân đều chỉ là người bình thường, nhiều nhất chỉ có thể luyện một chút huyết khí quyền thuật chi pháp, tu luyện trên cơ bản là không thể nào.

Những phàm nhân này nếu là đặt ở Côn Lôn tiên cảnh, đó chính là một đám vướng víu, cuối cùng sẽ đem toàn bộ Côn Lôn tiên cảnh kéo đổ, nhưng để ở Phật giới hoặc là Ma giới, những phàm nhân này chính là đủ để cùng Linh Sơn linh mạch cùng so sánh tài nguyên. Đối với Phật giới người tu hành mà nói, những phàm nhân này tin lực cùng nguyện lực có thể trợ giúp bọn hắn tu thành vạn diệu Phật quốc cùng vô thượng kim thân, phàm nhân sau khi chết còn có thể đem thu nhập Phật quốc, trở thành Phật quốc chúng sinh, Phật giới người tu hành gần hơn phân nửa căn cơ đều tại những phàm nhân này trên thân. Về phần Ma giới càng là đối với Phật giới những phàm nhân này thèm nhỏ nước dãi, bởi vì so sánh với Côn Lôn tiên cảnh phàm nhân mà nói, những này Phật giới phàm nhân càng thích hợp trở thành Ma giới ma thai, thậm chí so Ma giới sinh trưởng ở địa phương phàm nhân càng thêm phù hợp. Cho nên phật ma nhị giới không ít vì những phàm nhân này tương hỗ công phạt, thậm chí tại hiện tại loại này thiên địa dị biến thời điểm , Phật giới tựa hồ y nguyên vẫn tồn tại mấy đầu thông hướng Ma giới lưỡng giới thông đạo, y nguyên thỉnh thoảng truyền ra Ma giới bên trong người đến Phật giới bắt người nghe đồn.

Mặc dù Phật giới phàm nhân quốc gia bởi vì thượng tầng sai sử chinh chiến không ngớt, nhưng cái này cũng không có nửa điểm ảnh hưởng đến những này Phật giới phàm nhân đối các phái tông môn tín ngưỡng, ngược lại bởi vì ngoại giới hỗn loạn mà đối phật gia nói tới cực lạc tịnh thổ càng thêm hướng tới, nó tin lực cũng càng thêm tinh thuần khổng lồ. Từ Trường Thanh muốn nhiễu loạn Phật giới, từ thế giới người phàm bắt đầu là không thể thích hợp hơn, mà cái này nhiễu loạn Phật giới gậy quấn phân heo chính là Từ Trường Thanh sáng lập ra Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua. . . .