《 cấp cổ nhân phát sóng trực tiếp đương đại sinh viên hằng ngày 》 tiểu thuyết miễn phí đọc []

Nghi vấn, là hôm nay lớp học.

Lão sư: “Ta xem có đồng học có điểm nghi vấn, từ nguyên hình lý luận hắn nói cái này Giang Nam, nó trên thực tế là viết một cái tình yêu thơ.

Vì cái gì là tình yêu đâu?

Chỉnh đầu thơ ngư hí liên diệp gian, ngư hí liên diệp đông nam tây bắc một cái “Diễn” viết xong, chuyên chú chính là “Liên” cùng “Cá……” Hai người quan hệ.

Chúng ta nói dân ca là dân chúng giản dị tâm lý thể hiện, trên thực tế dân chúng tâm lý nhất giản dị tập trung thể hiện ở mấy chữ: Thực, sắc.

Cái gì kêu ‘ thực ’?

Cơ bản sinh tồn cùng ấm no.

Cái gì là ‘ sắc ’?

Làm chính mình DNA gien có thể tiếp tục đi xuống, nói đơn giản điểm chính là hậu thế.

Cho nên cái này ‘ thực sắc tính dã ’ biểu đạt chính là dân chúng đối hoà bình giàu có sinh hoạt khát vọng, là đối tình yêu hướng tới.

Đây là chúng ta Trung Quốc dân gian thơ ca trọng yếu phi thường bộ phận. Đặc biệt có mấy cái có thực chặt chẽ cùng chúng ta cái này ‘ tính ’ hoặc là cùng chúng ta ‘ tình yêu ’ tương quan ẩn dụ, tỷ như nói cá.

Chúng ta hôm nay đối tân hôn phu thê nói bách niên hảo hợp. Nơi này có một cái tương đối mịt mờ từ ngữ tới hình dung bọn họ tân hôn lúc sau sinh hoạt, kêu tẫn hưởng ‘ cá nước thân mật ’.

Vì cái gì kêu ‘ cá nước ’?

Cá với nước là dung hợp ở bên nhau, luôn luôn không thể tách ra.

Đương nhiên ngươi còn có thể nói bởi vì cái này cá nhiều tử.

Trứng cá không phải thai sinh, là đẻ trứng, gần nhất chính là mấy vạn. Như vậy cái này ‘ nhiều ’ liền cùng này cùng chúng ta Trung Quốc nhiều tử nhiều phúc văn hóa liên hệ ở bên nhau.

Biểu hiện ra hy vọng tương đối cường thịnh phồn thịnh cùng công năng. Mà ‘ cá ’ vừa rồi chúng ta giảng đến chính là hắn cùng cái kia tình yêu nhiều tử nhiều phúc có quan hệ.

Mà ‘ liên ’ cùng ‘ liên ’ cùng âm, cũng có thương tiếc chi ý.

Cho nên ở Trung Quốc cổ đại sử bên trong ‘ liên ’ cùng ‘ cá ’ cũng có tình yêu ý tứ. Mà không chỉ là chu đôn di 《 ái liên nói 》 theo như lời ‘ liên ’ chỉ chính là quân tử cao khiết phẩm chất.

Trên thực tế, ‘ liên ’ hắn còn có rất nhiều cùng tình yêu ẩn dụ tương quan cách nói.

Tỷ như nói ở 《 thiệp giang thải phù dung 》 bên trong: Thiệp giang thải phù dung, lan trạch nhiều phương thảo. Thải chi dục di ai? Sở tư ở đường xa……①

Hắn thải đến chính là ‘ liên ’, ‘ liên ’ mặt khác một loại biệt xưng liền kêu phù dung, phù dung hoa muốn tặng cho ai đâu, sở đưa chính là hắn phương xa tưởng niệm người.

Nói cách khác ‘ liên ’ ở Trung Quốc văn hóa bên trong có hai loại hàm nghĩa, một loại là về tình yêu ẩn dụ; mặt khác một loại, là về quân tử phẩm chất, quân tử nhân cách cách nói.

‘ liên ’ này hai loại văn hóa, nào một loại lịch sử càng đã lâu?”

“Tình yêu”, đại gia cùng kêu lên trả lời.

……

Màn trời hạ, tầm thường bá tánh gia bình thường quấy rối hài đồng cũng bởi vì này mới lạ thể nghiệm an tâm xuống dưới, thông tuệ một chút nghe được mê mẩn, phá lệ quý trọng này không cần tiền bạc cũng có thể nghe phu tử nói chuyện cơ hội, còn cầm nhánh cây trên mặt đất viết viết vẽ vẽ.

……

Lúc này chu đôn di: “……” Ta chỉ là dùng liên kia trung thông ngoại thẳng rễ cây so sánh ta cao khiết phẩm chất mà thôi, đời sau người đọc sách đọc sách chẳng lẽ không học toàn sao?

Bất quá, này cũng thuyết minh chính mình 《 ái liên nói 》 truyền lưu tới rồi đời sau, cho nên ta khinh thường với sa vào này hắc ám quan trường!

……

Lão sư: “Ta vừa rồi nói đến tình yêu cùng ‘ tính ’, sinh tồn cùng sinh sản có thực quan hệ mật thiết.

Đây là mỗi người đều có.

Rồi sau đó tới chu đôn di bọn họ cái gọi là cái này ‘ liên ’ quân tử nhân cách gọi là ra nước bùn mà không nhiễm. ②

Đây là Nho gia văn hóa hứng khởi lúc sau mới cho ‘ liên ’ giao cho loại này phẩm chất.

Cho nên nói cái này tình yêu tương quan cái này hàm nghĩa, nó càng có nguyên điển nội hàm.

Các bạn học tiến hành văn hóa giải đọc thời điểm có thể đi tìm một chút nó nguyên hình, ngươi liền có thể biết nó ban đầu ở chúng ta nhất giản dị dân chúng trong lòng biên ý nghĩa.

Đây là chúng ta giảng đến một loại trọng yếu phi thường giám định và thưởng thức phương pháp.”

……

Minh thanh, có toan nho dùng tay áo che khuất đôi mắt, trong miệng kêu gào: “Rõ như ban ngày dưới, không biết liêm sỉ! Những lời này đó sao có thể ở học đường nói thẳng, nữ tử bổn ứng ở nhà giúp chồng dạy con, mà hôm nay mạc người trong, phụ nhân ở phía trên giảng bài, phía dưới đệ tử cũng là nữ tử chiếm đa số, nam nữ sống chung một thất, thật sự là đồi phong bại tục!”

Bên cạnh một người phụ họa: “Này phụ nhân dám phúng nho! ‘ liên ’ chi nhã, há là một chúng phụ nhân có thể học, như thế không tôn cổ không tôn nho chi ngữ như thế nào có thể tuyên chi khắp thiên hạ!”

……

Bên kia Tần, Doanh Chính nghe lão sư nói muốn ấn tự cổ chí kim trình tự giảng văn, từ Tiên Tần thơ ca giảng đến hán Nhạc phủ thơ ca, hắn có thể xác định, “Hán” cái này chưa từng nghe nói quốc gia hẳn là ở Tần lúc sau, nhưng là, vì sao không nói Tần? Tần chi văn liền như vậy kém, không đáng giá nhắc tới sao……

……

Phía trên, lão sư lại từ biết người luận thế giảng đến Kiến An thất tử.

Nói Tây Hán Đông Hán Thục Hán, nhưng là, đối với Tần, một chữ, một cái dấu chấm câu đều không có.

……

Lão sư: “Văn nhân thơ ngũ ngôn ở Đông Hán những năm cuối thời điểm liền tiến vào một loại tương đối phồn vinh giai đoạn, nhưng là toàn bộ Đông Hán những năm cuối là một loại cái dạng gì chính trị trạng huống?

Chúng ta đồng học đều biết Đông Hán những năm cuối là tam quốc quần hùng cùng tồn tại, quân phiệt cát cứ, liền có chính trị thượng cái loại này rung chuyển cảm giác.

Mà ban đầu ở Đông Hán văn nhân thơ ngũ ngôn bên trong nhất có thành tựu nên là thuộc về Tào thị phụ tử Kiến An khí khái.

Chúng ta Trung Quốc thơ ca có thể xưng được thượng phong cốt đệ nhất đương đẩy Kiến An thất tử.

Vì cái gì?

Kiến An là hoàng đế niên hiệu, mà lúc này kỳ thơ gọi là Kiến An khí khái, chính là nói cái này thơ ca là có khí thế, là có khí khái.

Tam tào phụ tử Tào Tháo Tào Thực Tào Phi ba người, bọn họ đều có một cái đặc điểm chính là bọn họ đều khát vọng kiến công lập nghiệp.

Chúng ta hôm nay giống nhau người đọc trong mắt Tào Tháo là cái dạng gì?

Hí khúc bên trong kêu mặt trắng.

Cái gì kêu mặt trắng?

Trung Quốc hí khúc giảng vẻ mặt, vẻ mặt là cái gì nhan sắc liền đại biểu cho người này trung tâm tính cách.

Tỷ như nói cái này vẻ mặt là màu trắng, đại biểu chính là gian thần. Tào Tháo ở hí khúc bên trong, hắn là mặt trắng Tào Tháo mặt đỏ Quan Công.

Mặt đỏ Quan Vũ đó là đại biểu cho trung tâm, mặt đen là đại biểu cho lỗ mãng, đây là vẻ mặt đại biểu nhân vật tính cách.

Mà Tào Tháo ở chúng ta giống nhau người đọc trong lòng bị đắp nặn thành một cái gian hùng hình tượng.

Này cùng 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 tiểu thuyết lưu hành có rất lớn quan hệ.

Ở 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 trung liền cho rằng ai là chính thống?

Lưu Bị là chính thống. Cho rằng Lưu Bị là chính thống, nhưng là cái này chính thống Thục Hán chính quyền luôn bị Tào Tháo bọn họ cái kia Ngụy quốc đánh đến hoa rơi nước chảy, cho nên cái này liền cố ý đi tôn Lưu biếm tào.

Chúng ta sau lại người đọc cảm nhận trung Tào Tháo, là cái dạng này một cái Tào Tháo.”

……

Đông Hán những năm cuối, Ngụy quốc, Tào Tháo lúc này: “……” Một hồi làm thấp đi ta, một hồi nói chúng ta Ngụy quốc đem các ngươi chính thống Thục Hán chính quyền đánh hoa rơi nước chảy, trong lúc nhất thời còn không biết còn giận hay nên cười.

……

Nhưng là ở văn học sử thượng, chân chính trong lịch sử Tào Tháo cùng trước mắt giống nhau người đọc trong lòng Tào Tháo đó là có không giống nhau, bởi vì trong lịch sử Tào Tháo là một cái bình định rồi, thu thập Đông Hán những năm cuối thế gian loạn cục một người.

Hắn rốt cuộc khai sáng Tây Tấn chính quyền, vì Tây Tấn thành lập hắn là thành lập rất lớn công lao sự nghiệp.

Hơn nữa Tào Tháo cả đời nam chinh bắc chiến, bình định nghiệp lớn, thành lập hiểu rõ vô số công huân.

Cho nên nói ở văn học sử chân chính Tào Tháo vẫn là một cái tương đối chính diện nhân vật, C đại đại tam học sinh khi hi, làm một cái văn khoa & sư phạm sinh, thục đọc lịch sử, quá mức cảm tính, thường xuyên vì lịch sử tiếc nuối sở tiếc hận, một khi gặp được cùng lịch sử tương quan đề tài, người ba hoa có thể xả một giờ còn cảm thấy không đủ. Văn học tác phẩm thưởng tích khóa thượng, thỉnh thưởng tích “Quốc phá núi sông ở, thành xuân thảo mộc thâm” câu này thơ. Khi hi: Nếu muốn từ thời đại bối cảnh phân tích, đó chính là Đường Huyền Tông thời kỳ An sử chi loạn, thủ đô sáu hãm, thiên tử chín trốn. Mới vừa khai quốc Lý Uyên: Trẫm Đại Đường!! Chính khai thịnh thế nhị phượng: Trẫm thịnh thế!! Ký túc xá bạn cùng phòng truy 《 Đường triều quỷ sự lục 》, khi hi: Tiếc nuối nột, thái bình công chúa cách cục vẫn là nhỏ ha. Phòng ngủ Tần Thủy Hoàng lăng đoàn kiến, khi hi: Tới cũng tới rồi, cấp chính ca bối cái 《 Quá Tần Luận đi 》 hì hì ～ còn có rất nhiều thường xuyên trong sinh hoạt, sẽ cho cổ nhân mang đến chấn động ～ kính thỉnh chờ mong nga