Chương 583 bạch kim thần sơn

Phương bạch vật chất giới trung ương nhất khu vực là một mảnh cuồn cuộn sa mạc.

Mà sa mạc trung ương nhất, là một tòa cổ xưa ngọn núi.

Xác thực nói, cùng với nói là ngọn núi, không bằng nói là như kim tự tháp giống nhau nhân tạo chi vật.

Đây là nhất tuyệt điều chỉnh ống kính hoạt, giống như bạch kim đúc tám mặt thân đốt, tương đương với hai cái kim tự tháp cái bệ nối tiếp bộ dáng, huyền phù ở giữa không trung. Kia bạch kim tuyệt đối bóng loáng mặt ngoài, một loại đạm kim sắc hoa văn hình thành vô cùng phức tạp đồ án, lệnh này tám mặt thân đốt trung phát ra một loại nhàn nhạt uy áp —— ở ước chừng trăm dặm ngoại địa phương liền đối đông bá liệt sinh ra uy áp.

Mà ở này bạch kim chi sơn mặt đông có một bạc trắng cầu thang liên tiếp, cầu thang đỉnh chóp đối diện bạch kim chi sơn bên cạnh.

Đông bá liệt phát hiện cầu thang thượng đang có chút siêu phàm đang ở trèo lên, cũng hoặc là dừng lại. Những người này cùng đông bá liệt giống nhau, đều là tới tìm hiểu bạch kim chi sơn luân hồi giả.

Đông bá liệt bắt đầu đi lên bậc thang!

Đương bước vào thang lầu trong nháy mắt, đông bá liệt sắc mặt liền thay đổi.

Đứng ở thang lầu thượng, kia bạch kim chi trong núi liền nở rộ ra một đạo quang mang —— không, không phải phóng thích, mà là một cổ sức mạnh to lớn phong bế bạch kim chi sơn bản năng phóng thích quang hoa.

Mà này đó bạc trắng thang lầu ngược lại một đám ‘ sơ hở ’, dẫn đường bạch kim chi sơn phóng xuất ra tới quang mang. Quang mang trung ẩn chứa một loại mãnh liệt trói buộc áp chế chi lực, đông bá liệt vừa mới đạp giai mà thượng khi áp lực còn rất nhỏ, liền phàm nhân đều có thể thừa nhận.

Nhưng là bước ra một bước, áp chế chi lực hiệu quả liền tăng lên số thành, hiển nhiên càng là hướng về phía trước đi, uy áp lại càng lớn. Mà nhìn kia uốn lượn dài dòng bạc trắng thang lầu, chung điểm chỗ uy áp hẳn là không thể tưởng tượng cường đại —— đông bá liệt xem rất rõ ràng, mặt khác mấy chỗ bạc trắng thang lầu thượng luân hồi giả phần lớn đều chỉ có thể dừng lại ở bạc trắng thang lầu chiều dài một nửa khu vực.

Nhưng mà uy áp biến đại, đồng dạng cũng mang đến một loại chỗ tốt.

Đứng ở bạc trắng thang lầu vị trí, đông bá liệt lại nhìn về phía bạch kim chi sơn, lại từ những cái đó sơn bên ngoài thân mặt đạm kim sắc hoa văn trung cũng nhìn ra một loại cực kỳ ngưng thật trầm trọng ảo diệu.

Loại này ảo diệu, cùng kim sắc quang hoa uy áp tựa hồ có cùng nguồn gốc!

Theo đông bá liệt hướng về phía trước trèo lên, sơn bên ngoài thân mặt tự nhiên ẩn chứa ảo diệu chi ý cũng càng thêm rõ ràng.

Lúc này, đông bá liệt mới hiểu được vì sao một đám luân hồi giả đều kiệt lực trèo lên.

Trèo lên càng cao, kia ảo diệu hơi thở càng là thấy được, tìm hiểu kim sắc quang hoa lên liền càng là dễ dàng.

Đông bá liệt không kịp nhiều tự hỏi, chỉ là tinh tế nghiên cứu này kim quang.

Thời không Thần Điện cấp ra tương quan bạch kim chi sơn tình báo cũng không tính kỹ càng tỉ mỉ, chỉ là ghi lại bạch kim chi trong núi ẩn chứa không hoàn chỉnh thế giới chân ý cùng vật chất chân ý.

Đông bá liệt một bên tinh tế phân biệt tìm hiểu ảo diệu, một bên đi lên bậc thang.

“Bạch kim chi sơn, ở thời không Thần Điện cung cấp rất nhiều tu luyện trường sở trung, xem như tương đối ‘ hạ đẳng ’, chỉ ẩn chứa không hoàn chỉnh thế giới chân ý cùng vật chất chân ý ảo diệu, quan sát ba năm cũng chỉ yêu cầu 6000 thời không điểm.”

“Nhưng là so sánh với ta hiện tại hiểu được, nhất phẩm chân ý ảo diệu mặc dù là tàn khuyết, cũng vô cùng thâm ảo a.”

Đối với nhất phẩm chân ý, phong ấn làm ‘ hoắc cách · Baruch ’ cùng ‘ kỷ một xuyên ’ đối với pháp tắc / nói hiểu được, đông bá liệt chỉ có thể nhìn lên.

Hắn hiện tại chỉ là nắm giữ hai loại nhị phẩm chân ý một trọng cảnh giới, nhìn như khoảng cách ‘ nhất phẩm chân ý ’ cũng chỉ có một bước, nhưng thực tế thượng chênh lệch cực đại.

Chân ý phân cửu phẩm, càng tới gần nhất phẩm chi cảnh, mỗi nhất phẩm chi gian chênh lệch càng lớn.

Tứ phẩm chân ý thần tâm cảnh lược cường với tam phẩm chân ý tam trọng cảnh;

Tam phẩm chân ý thần tâm cảnh lược nhược với nhị phẩm chân ý tam trọng cảnh;

Đến nhị phẩm chân ý thần tâm cảnh giới —— nhiều lắm tương đương với nhất phẩm chân ý nhị trọng cảnh mà thôi.

Nhất phẩm chân ý cùng nhị phẩm chân ý chênh lệch giống như lạch trời giống nhau, này đã là này phương vũ trụ nhất căn nguyên ảo diệu.

Đông bá liệt nhị phẩm chân ý một trọng cảnh mặc dù có đối ứng bí kỹ, hiểu được cũng quá nông cạn, nhưng ít nhất cũng có cái phương hướng rồi.

Rốt cuộc, vô số chân ý là có thể lẫn nhau dung hợp trùng điệp.

Nhất phẩm chân ý trung nhất minh xác chính là thời không chân ý, nếu hoàn toàn nắm giữ thời gian chân ý ( ngụy nhất phẩm ), không gian chân ý ( nhị phẩm ), lẫn nhau hoàn mỹ dung hợp —— liền có thể nắm giữ nhất phẩm chân ý.

Không gian, thời gian nhìn như hư vô, nhưng là ở siêu phàm giai đoạn là có thể xé rách hư không, ở thần linh giai đoạn có thể chạm đến thời gian ảo diệu, dẫn tới lấy thời không chân ý bước vào giới thần cảnh giới thần linh số lượng là số một số hai.

Đông bá liệt nắm giữ hai loại chân ý, một loại là âm dương chân ý.

Âm dương chân ý hướng về phía trước lột xác đó là hỗn độn chân ý. Này hỗn độn chân ý ở chín đại nhất phẩm chân ý trung cũng là nắm giữ thần linh / giới thần so nhiều. Nhưng mà này bạch kim chi trong núi cũng không đề cập hỗn độn chân ý ảo diệu.

Mà đông bá liệt nắm giữ mặt khác một loại hơi tử chân ý hướng về phía trước lột xác, lý luận có thể tiến hóa lột xác ‘ vô lượng chân ý ’ cùng ‘ vật chất chân ý ’, nhưng là hơi tử chân ý lại bị công nhận là khó nhất lại hướng về phía trước tiến hóa chân ý chi nhất!

Nguyên nhân rất đơn giản, vô lượng chân ý cùng vật chất chân ý đều là cực kỳ khó có thể hiểu được.

Vô lượng chân ý, có mặt khắp nơi, lại xứ sở ở, nhất mờ ảo thâm ảo. Nói như vậy, đều là trở thành bốn trọng Thiên giới thần hậu lại suy luận nắm giữ.

Mà vật chất chân ý, nhìn như thuộc về tương đối ‘ bình phàm ’ chân ý, cùng thế gian vạn vật đều có liên hệ, tìm hiểu ra hạ vị chi nhánh chân ý tương đối dễ dàng, nhưng là muốn hoàn toàn đem ‘ thời không ’‘ thế giới ’‘ hồn động ’ ảo diệu bài trừ, chân chính nắm giữ ‘ vật chất ’ bản chất, so nắm giữ vô lượng chân ý càng khó!

Nhưng là đông bá liệt cũng không trông cậy vào một hơi liền tiến hóa ra vật chất chân ý.

Tìm hiểu một chút, làm chính mình hơi tử chân ý cảnh giới càng cao chút mới là tương đối thực tế!

Đông bá liệt cảm thụ kia kim sắc quang hoa trung ẩn chứa ý cảnh, một bên phóng xuất ra một sợi đấu khí, tại bên người không ngừng vận chuyển biến hóa.

Vật chất, là từ hạt, hơi tử cấu thành.

Lý luận thượng, nếu đối hơi tử mặt khống chế đạt tới cực hạn, dựa theo nào đó riêng quy tắc tổ hợp, có thể hình thành bất luận cái gì vật chất!

Nếu hướng ‘ hư ’ phương hướng không ngừng suy đoán, đó là vô lượng chân ý, thậm chí mơ hồ ‘ có vô ’‘ thật giả ’‘ một toàn ’ khái niệm.

Nếu hướng ‘ thật ’ phương hướng lột xác, đó là vật chất chân ý, vật chất trầm trọng ngưng thật đến mức tận cùng, nhìn như phổ phổ thông thông, kỳ thật lại là phái không thể đương, có được vô cùng chi lực.

“Này kim sắc quang hoa nhìn như là từng đạo quang mang, kỳ thật đều không phải là chân chính ‘ quang ’, đối cảnh vật chung quanh nội hạt cùng hơi tử một lần nữa cấu thành huyền diệu năng lượng.”

“Sở dĩ cảm thấy đây là ‘ quang hoa ’, cảm giác càng ‘ trầm trọng ’ đó là bởi vì tạo thành không khí hơi tử kết cấu biến hóa. Ta ở bạc trắng cầu thang trung hành tẩu trên thực tế càng cùng loại phàm nhân ở nước sông trung hành tẩu giống nhau.”

“Thủy có thể chiết xạ quang mang, tuy rằng là trong suốt, nhưng là phàm nhân cũng có thể dễ dàng phân rõ thủy cùng không khí giao diện. Này quang hoa cũng là như thế, nhìn như có ‘ kim sắc ’, trên thực tế là loại này thay đổi chấm dứt cấu không khí đối ngoại giới tự nhiên quang mang chiết sắc bất đồng.”

“Đồng dạng, phàm nhân ở trong nước hành tẩu, cảm thấy thật lớn lực cản. Mà ta hiện tại cảm thụ lực cản, so nước chảy lực cản đâu chỉ cường đại ngàn lần vạn lần! Loại này kết cấu ảo diệu, vận chuyển trung tâm chính là vật chất chân ý!”

“Đừng nghĩ một ngụm đi ăn thành mập mạp, trực tiếp tìm hiểu vật chất chân ý quá khó khăn. Trước từ hơi tử kết cấu vào tay, thông qua hơi tử chân ý nắm giữ loại này kết cấu, suy luận!.”

( tấu chương xong )