Vương Đạo Viễn đi vào nhà tranh, bên trong trang hoàng cũng cực kỳ đơn giản, một cái giường, một cái bàn.



Trên bàn bày đặt một bản sách da thú, cùng hắn từ trên người Trương Đại Thành thu được cái kia bản 《 Vạn Linh Phổ 》 là như thế, mỗi một trương da thú đều tương đương với một chiếc thẻ ngọc, có thể dùng thần thức ở phía trên dấu ấn tin tức, so với thẻ ngọc cao cấp rất nhiều.



Hắn đem sách da thú bỏ vào Linh châu không gian, lại dùng một tia thần thức dò vào sách da thú bên trong.



Cứ như vậy, mặc dù sách da thú bên trong có ám chiêu, cũng nhiều lắm diệt hắn một tia lực lượng thần thức, mà không sẽ trực tiếp thương tổn được hồn phách.



Thần thức dò vào sách da thú, tờ thứ nhất liền viết "Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật" năm cái đại tự.



Vương Đạo Viễn thần thức dò vào tờ thứ hai, này một tờ là công pháp lai lịch, cùng với sửa chữa lịch trình.



Từ ghi chép bên trong có thể thấy được, bộ này thần thức phương pháp tu luyện cũng không phải Bắc Uyên Tu tiên giới đồ vật, mà là đến từ hắn Tu tiên giới.



Hơn nữa cũng không phải là nguyên bản, mà là hậu nhân được sau khi cải biên, liền nguyên sang người tên đều không lưu lại.



Theo ghi chép, vị này nguyên sang người hồn phách bị hao tổn, đời này vô vọng Tử Phủ, muốn chữa trị hồn phách, rồi lại khó có thể tìm tới loại này linh đan diệu dược.



Hắn sưu tập rất nhiều có quan hệ thần hồn điển tịch cùng công pháp, cuối cùng sáng tạo ra một loại có thể chữa trị hồn phách bí pháp —— 《 Phệ Linh Dưỡng Hồn Thuật 》.



Loại bí pháp này là xóa đi người khác linh trí, ý chí, khiến linh hồn nằm ở hết sức suy yếu trạng thái, người làm phép phân cách tự thân linh hồn, đem phân chia ra đến bộ phận linh hồn truyền vào bị hại người biển ý thức.



Bởi vì bị hại người linh hồn không có linh trí cùng ý thức, căn bản không có sức chống cự ngoại lai linh hồn tiến vào, hơn nữa sẽ bị cướp đi thân thể quyền chủ đạo.



Lúc này, bị hại người liền thành tương tự người làm phép phân thân tồn tại.



Mà người làm phép mượn bị hại người thân thể cùng hồn phách tẩm bổ phân hồn, phân hồn mạnh mẽ tới trình độ nhất định, liền cắn nuốt mất phân thân vốn có hồn phách.



Người làm phép thu hồi lại phân hồn, hòa vào tự thân. Đã như thế, không chỉ có thể khôi phục hồn phách thương thế, cũng có thể tăng lên rất nhiều thần thức tu vi.



Nhiều như vậy thứ sau đó, vị kia người sáng tạo cuối cùng chữa trị hồn phách tổn thương, thành công mở ra Tử Phủ.



Có điều, người khai sáng hồn phách khôi phục sau khi, không muốn cứ thế từ bỏ bí thuật này, liền lấy phương pháp này đến tăng cường thần thức tu vi, cũng cuối cùng tu luyện đến Nguyên Anh cảnh.

Sau đó sự tình bại lộ, người khai sáng gặp phải tu sĩ chính đạo cùng mà công, cuối cùng "thân tử đạo tiêu".



Nhưng mà 《 Phệ Linh Dưỡng Hồn Thuật 》 vẫn chưa bởi vậy thất truyền, mà là bị vây công người khai sáng một vị cao nhân được.



Vị cao nhân này phẩm hạnh không sai, không có cầm hại người, mà là lấy phương pháp này làm trụ cột, tiến hành cải tiến, cũng đem thay tên vì là 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》.



Tuy rằng, cải tiến sau bí pháp đồng dạng là phân liệt hồn phách, lấy phân thân dưỡng hồn, nhưng phân thân không nhất định cần là nhân loại, tất cả có linh hồn linh vật đều có thể.



Phân hồn chỉ là mượn phân thân lớn mạnh, cũng không thôn phệ phân thân hồn phách, phân thân hồn phách như cũ có thể Luân hồi chuyển thế.



Cho nên, cái môn này bí thuật cũng là thoát ly tà tu công pháp phạm trù, xem như là một môn có thể chữa trị hồn phách tổn thương thần thức phương pháp tu luyện.



Hơn nữa, 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 bên trong cải tiến xóa đi phân thân linh trí, ý thức thủ pháp, phân thân hồn phách càng ổn định.



Mặc dù không có phân hồn hòa vào, phân thân cũng chỉ là linh trí biến thành trẻ con trạng thái, có thể tiếp tục tồn tại.



Đồng nhất cụ phân thân có thể lặp lại sử dụng, nguyên lai phân hồn đã đủ mạnh, có thể lại dùng tân phân hồn, thay thế đã đủ mạnh phân hồn.



Cái môn này bí thuật có thể phân liệt hồn phách lại dung hợp, có thể cùng khôi lỗi thuật, ngự thú thuật, luyện thi thuật chờ cùng phối hợp.



Vị cao nhân kia hậu bối cũng lấy này bí pháp làm căn cơ, sáng tạo Ngự Linh tông.



Ngự Linh tông lấy khôi lỗi thuật, ngự thú thuật, luyện thi thuật xưng bá một cái Tu tiên giới, ép tới các thế lực không ngốc đầu lên được.



Có điều, kẻ nổi tiếng thì dễ bị ghen ghét, Ngự Linh tông bị các thế lực lớn vây công, cuối cùng diệt môn, môn nhân đệ tử chạy tứ phía.



Bên trong có một tên Trúc Cơ đệ tử, chạy trốn tới hẻo lánh Bắc Uyên Tu tiên giới.



Nhưng mà, tên đệ tử này địa vị không cao, Trúc Cơ sau khi mới có tư cách tu luyện Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật.



Hơn nữa, vẫn không có tu luyện ra lý lẽ gì, liền đuổi tới tông môn diệt.



Hắn cũng không có tư cách bắt được công pháp bí tịch, chỉ có thể căn cứ đã học được bộ phận, cùng với có quan hệ công pháp đồn đại, nỗ lực khôi phục 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》.



Làm sao, hắn tu vi thấp kém, mà học được đồ vật quá ít, khó lấy khôi phục hinh dáng cũ.



Kinh hắn chữa trị 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》, tuy rằng cũng có thể tạo được mượn phân thân tăng lên thần thức tu vi tác dụng, nhưng đã không có chữa trị bị hao tổn hồn phách tác dụng.



Tuy nói hắn sau đó tu vi cảnh giới cao, lại thôi diễn ra Tử Phủ kỳ nội dung, nhưng hắn kiến thức dù sao so với năm đó sửa chữa 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 tiền bối chênh lệch quá nhiều, tu bổ bản so với hoàn chỉnh bản, có thể nói là khác biệt một trời một vực.



Tu bổ bản công pháp luyện chế phân thân tuy nói cũng có thể tiếp tục tu luyện, cũng tăng cao thần thức tu vi, nhưng phân hồn cùng phân thân vốn là hồn phách không thể hoàn mỹ dung hợp.



Phân thân tăng lên tu vi cực kỳ chầm chậm, tu luyện phép thuật cùng với học tập tu tiên bách nghệ năng lực cũng giảm mạnh, càng dễ dàng gặp phải bình cảnh, mà rất khó đột phá bình cảnh.



Bởi vì hồn phách không đầy đủ, phân thân không có cách nào mở ra Tử Phủ.



Muốn muốn đạt được Tử Phủ cảnh phân thân, chỉ có thể đi thu thập Tử Phủ tu sĩ.



Mà Tử Phủ tu sĩ hồn phách đã phát sinh biến chất, biến thành thần hồn, dùng vốn có thần thức công kích bí thuật đối phó Tử Phủ tu sĩ, tỷ lệ thành công không cao.



Hoặc là không cách nào hoàn toàn trảm diệt phân thân ý thức, hoặc là dùng sức quá mạnh trực tiếp đem phân thân giết chết.



Nếu là không thể hoàn toàn trảm diệt phân thân ý thức, phân hồn hòa vào phân thân thời điểm, còn dễ dàng gây nên phân thân hồn phách phản kháng, dẫn đến phân hồn trực tiếp bị diệt, tạo thành hồn phách mãi mãi tổn thương.



Chữa trị hồn phách tổn thương linh dược tuy rằng hiếm thấy, nhưng đối với một ít thế lực lớn tới nói không tính quá khó tìm.



Mà chữa trị Tử Phủ cảnh tu sĩ thần hồn linh dược liền đặc biệt hiếm thấy, mỗi người đều là hi thế trân bảo cấp bậc, có thể gặp mà không thể cầu.



Nắm Tử Phủ tu sĩ luyện chế phân thân, nguy hiểm thực sự quá to lớn.



Bởi vậy, tên đệ tử này bắt đầu kiếm tẩu thiên phong, không còn theo đuổi tăng cường thần thức tu vi, mà là lấy phân thân làm chủ yếu chiến đấu thủ đoạn, chủ tu luyện thi phương pháp, lấy phân hồn khống chế luyện thi.



Người cùng luyện thi tâm ý tương thông, phối hợp không kẽ hở, lại dựa vào trận pháp, sức chiến đấu tăng vọt, có thể nói cùng cấp vô địch.



Sau đó, hắn đột phá đến cảnh giới Kim Đan, đã khống chế hơn trăm luyện thi, tự nghĩ ra "Vạn Thi đại trận", ở tu sĩ Kim đan bên trong xông ra uy danh hiển hách, được gọi tên hào "Vạn Thi chân nhân" .



Vạn Thi chân nhân tu vi đạt đến Kim Đan hậu kỳ lúc, Nguyên Anh bên dưới, đã không có địch thủ.



Sau đó, hắn bởi vì đắc tội rồi quá nhiều thế lực, bị mười mấy tên tu sĩ Kim đan vây đánh trọng thương, trốn sau khi đi, trốn đến một chỗ bí cảnh, cuối cùng tọa hóa.



Tề Vân mọi người thăm dò bí cảnh, càng đánh bậy đánh bạ địa tìm tới Vạn Thi chân nhân chỗ tọa hóa.



Vạn Thi chân nhân lưu lại luyện thi, phần lớn pháp khí, cùng với một ít bí tịch bị đồng bạn được.



Hắn chỉ được đến phần nhỏ pháp khí cùng với Vạn Thi chân nhân chủ tu công pháp cùng bộ phận bí thuật, lúc này mới có sau đó sự.



Sách da thú thứ ba trang ghi chép chính là 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 chính văn, bao quát dùng để trảm diệt phân thân linh trí, ý thức thần thức công kích phương pháp, dung hợp chủ hồn cùng phân hồn bí thuật, cùng với phân hồn, chủ hồn uẩn nhưỡng phương pháp.



Sách da thú mặt sau còn có vài tờ, ghi chép do 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 diễn sinh ra đến bí thuật, tỷ như Tề Vân lấy Trúc Cơ tu vi đoạt xác bí thuật, cũng là trước tiên phân hồn làm chủ phân thân, chờ phân hồn cùng phân thân lẫn nhau thích ứng, lại đem chủ hồn di vào phân thân, thay thế được phân thân trước kia hồn phách.



Chỉ có điều Tề Vân chủ hồn di vào phân thân quá trình là bị ép hoàn thành, bản thể bị giết, chỉ có thể ở phân thân cùng phân hồn chưa hoàn toàn thích ứng tình huống, đem chủ hồn ký thác ở phân thân bên trong.



Trước tên kia tán tu cùng bốn con yêu thú, đều là Tề Vân phân thân, bởi vậy mới có thể liều mình làm chủ thân chặn đao.



Ngoại trừ 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 diễn sinh ra đến bí thuật ở ngoài, còn có một chút Vạn Thi chân nhân thu thập đến thi đạo công pháp, bí thuật, bên trong liền bao quát Vạn Thi đại trận.



Đối với luyện thi một đạo, Vương Đạo Viễn không có hứng thú.



Hắn kiếp trước từ nhỏ được đến lão đạo sĩ hun đúc, được truyền thống văn hóa ảnh hưởng rất lớn.



Truyền thống văn hóa chú ý người chết là lớn, bất luận bao lớn tội lỗi, chết rồi cũng là chuộc tội.



Mặc dù muốn báo thù, thậm chí diệt kẻ thù toàn tộc, vậy cũng là đối phó người sống, đối với thi thể hay là muốn có tối thiểu tôn trọng.



Bởi vậy, đối với luyện thi loại hình đồ vật, nội tâm hắn là không thể nào tiếp thu được.