Chương 1401: Bồ Đề Kệ

"Bồ đề vốn không có cây, gương sáng cũng không phải đài, vốn không có vật gì, nơi nào nhiễm bụi trần. Vân thí chủ, ngươi có biết câu thiền ngữ Phật gia này, là xuất từ miệng vị cao tăng đại đức nào không?"

Vô Hối đại sư không mở mắt, giọng nói khàn khàn cũng đã chậm rãi vang lên.

Phật môn kệ ngữ khác, Vân Khất U hoặc là không biết xuất xứ, nhưng bài Bồ Đề Kệ này lại phi thường nổi danh, nàng muốn không biết cũng khó.

Nàng chậm rãi nói: "Tâm là cây bồ đề, thân là đài gương sáng. Gương sáng trong sáng, nơi nào nhiễm bụi trần. Bài 《 Bồ Đề 》này, chính là cao tăng Phật môn Lục Tổ Tuệ Năng thiền sư sáng tác."

Vô Hối đại sư nói: "A Di Đà Phật, Vân thí chủ quả nhiên tuệ căn thâm hậu, không sai, chính là do sư tổ của Mật tông ta Tuệ Năng thiền sư làm. Thật ra ở phía sau còn có hai câu, không biết Vân thí chủ có biết không?"

Vân Khất U nghĩ nghĩ, nói: "Bồ Đề chỉ hướng tâm tìm, làm gì cầu huyền ra ngoài? Nghe nói theo này tu hành, phương tây chỉ ở trước mắt!" Vô Hối đại sư lúc này mới chậm rãi mở mắt, khẽ gật đầu, nói: "Tuy nói ngươi đến từ Thiên giới, nhưng trí nhớ của ngươi ở Thiên giới đều đã bị cao nhân phong ấn, ngươi có thể có kiến thức uyên bác như vậy, xem ra những năm gần đây, Nguyễn thí chủ ở trên người ngươi có tâm tư rất dụng tâm, Nguyễn thí chủ có thể có vị truyền nhân này của ngươi, nghĩ hẳn là nàng...

Ở Tây Thiên Cực Lạc Tịnh Thổ cũng sẽ cảm thấy vui mừng."

Nghe Vô Hối đại sư nhắc tới sư phụ của mình, vẻ mặt của Vân Khất U có chút ảm đạm, yên lặng cúi đầu.

Vô Hối đại sư biết nàng đang sầu não vì tiên sư, ông ta liền trầm mặc một hồi, để Vân Khất U sửa sang lại nỗi lòng. Sau một hồi lâu, Vô Hối đại sư mới mở miệng nói: "Thật ra trong Phật môn Mật Tông tâm pháp, trong bài Bồ Đề này đã được giải thích tốt nhất. Tâm là Bồ Đề, Bồ Đề là Phật, tâm chính là Phật. Cầu Phật chính là vấn tâm. Tâm nhưng không có gì không tịnh, phương tây đi không xa, tâm nổi lên không tịnh tâm, niệm Phật, niệm Phật.

Vãng sinh khó tới. Ngươi có hiểu không?"

Tuy nói Sơ Thám Tâm Phật, Vân Khất U lại hiểu được ngụ ý của Vô Hối đại sư.



Mật tông Phật môn chú ý nhất chính là nội tâm của mỗi người tu hành. Phật mà bọn họ tôn sùng không phải là Tây Phật cả ngày treo ở ngoài miệng, cũng không phải Phật Tổ Bồ Tát trong thiện phòng cung phụng, mà là nội tâm của mình.

Quả nhiên, Vô Hối đại sư nói tiếp: "Có đèn thì có ánh sáng, không đèn thì không ánh sáng. Đèn là thân thể ánh sáng, ánh sáng là dùng đèn. Vân thí chủ, người cảm thấy đèn này là Phật hay chỉ là Phật?"

Vân Khất U đáp: "Tất nhiên là đèn."

Vô Hối đại sư gật đầu, đèn là Phật, Phật là tâm, đèn chính là tâm, điểm này Vân Khất U rất dễ hiểu, không cần Vô Hối đại sư giải thích nhiều.

Thấy Vân Khất U đã có khái niệm đại khái về Tâm Phật, Vô Hối đại sư liền tiếp tục nói.

"Suy nghĩ quảng đại, giống như hư không, hư không có thể chứa nhật nguyệt tinh thần, đại địa sơn hà, tất cả cỏ cây, ác nhân thiện nhân, ác pháp thiện pháp, thiên đường địa ngục, tất cả đều ở trên không trung, thế nhân không, cũng giống như vậy, là lấy vạn pháp giai không, quy về bản tâm."

"Nếu thấy chân đạo, hành chính tức là đạo, tự nhiên không chính tâm, ám hành bất kiến đạo. Tâm ta tự có phật, tự phật là chân phật, tự nhiên không có phật tâm, cầu phật ở nơi nào!"

Nghe Vô Hối đại sư nói những thiền lý Phật môn tối nghĩa khó hiểu này, Vân Khất U rốt cuộc hiểu được, vì sao hơn trăm năm trước, tứ đại thần tăng của Già Diệp Tự ở trên luận kinh luận đạo sẽ thất bại thảm hại.

Bất luận là Vô Hối đại sư giảng phật vào lúc này, hay là Vô Cụ đại sư ngồi khoanh chân ở một bên, chỉ sợ lý giải về phật tâm thiền lý đã đạt tới cảnh giới đăng phong tạo cực đại viên mãn.

Đây mới thật sự là hòa thượng Phật môn!

Không giống đám hòa thượng Già Diệp Tự kia, trong cả đời bảy tám phần mười thời gian, đều là ở tu chân luyện đạo, thời gian chân chính nghiên cứu Phật lý cũng không nhiều.



Kỳ thật bi ai lại há là Phật môn nhân gian, Đạo môn lại không phải là như thế?

Phật môn có Đông Thiền Tây Mật, chẳng phải Đạo môn cũng chia làm Nam Đạo và Bắc Đạo sao.

Nam Đạo môn phái, lấy Huyền Thiên tông, Thương Vân môn làm đại biểu, ai còn chân chính nghiên cứu học vấn Đạo gia Huyền Môn? Ai không phải đang tu luyện chân pháp?

Nói đến cũng buồn cười, Huyền Thiên Tông và Thương Vân Môn cường đại nhất Đạo gia Huyền Môn, lại không cách nào đại biểu đỉnh cấp học thuyết Đạo Môn nhân gian.

Bây giờ nghiên cứu sâu nhất của Huyền môn Đạo gia, lại là Mao Sơn nhất mạch đã suy thoái nhiều năm, còn có Toàn Chân chi mạch.

Vô Hối đại sư thao thao bất tuyệt nói rất nhiều lời với Vân Khất U, phần lớn đều là phật môn kệ ngữ, còn có một chút điển cố phật môn.

Trong đó quả thật có khiến Vân Khất U cảm thấy.

Ví dụ như Trí Tuệ thiền sư sáng lập ra Phật môn mật tông nhất mạch lưu truyền thiên cổ, cũng lưu truyền kinh điển Lục Tổ Đàn, lại là chữ lớn không biết một chữ mù chữ.

Trước kia chỉ nghe nói có lời đồn này, ở chỗ Vô Hối đại sư đã được chứng thực. Vân Khất U rất kỳ quái hỏi: "Nếu Lục Tổ Tuệ Năng thiền sư, cũng không biết chữ, cũng không có niệm kinh thư, làm sao lại làm ra 《 Bồ Đề 》 loại danh cú Phật môn lưu truyền thiên cổ này, còn có, bộ 《 Lục Tổ Đàn kinh 》 kia từ trước đến nay cùng Già Diệp tự 《 Pháp Quang Bảo Phật 》 cùng 《 Đại Nhật Như Lai 》 của Tích Hương am 》

Tề danh, hẳn là kinh thư phi thường huyền diệu mới đúng."

Vô Hối đại sư mỉm cười, ngón tay tiều tụy chỉ vào tim hắn, nhưng không nói gì.



Vân Khất nhìn một lúc lâu, bỗng nhiên hiểu ra, ngón tay nhẹ nhàng bóp ngón tay hoa lan, bên chân liền bay lên ba phiến lá khô ở giữa ngón tay hình thành hình quạt.

Vô Hối và Vô Úy đại sư thấy thế, trong mắt đều lộ ra vẻ kinh ngạc, hiển nhiên không nghĩ tới ngộ tính của Vân Khất U lại cao như vậy, chỉ trong chốc lát, đã nhìn thấy cảnh giới phật lý, phần tuệ căn này, quả thật là hai người bọn họ trong cuộc đời bình thường ít thấy.

Vân Khất U và Vô Hối đại sư đều không nói gì, nhưng đều hiểu được hàm nghĩa trong động tác của đối phương.

Vô Hối đại sư ngón tay và lòng, ý là: tuy nói chữ lớn Tuệ Năng đại sư không biết một chữ, nhưng tâm đã thành Phật, tựa như hư không, dung nạp vạn vật, cho nên có thể làm ra Bồ Đề Kệ cùng Lục Tổ Đàn Kinh, không biết chữ cũng không cần gấp, miệng nói mà thôi, tự nhiên có đệ tử dưới trướng ghi chép thành sách.

Vân Khất U dùng ngón tay kẹp ba chiếc lá khô, thật ra đây là điển cố của Phật môn.

Phật tổ tọa hạ đệ tử ba ngàn, tại Linh Sơn khai đàn tọa đàm, niêm hoa thị chúng, là chúng thời chúng đều im lặng, chỉ có Già Diệp Tôn Giả mặt mày rạng rỡ mỉm cười.

Phật tổ nói: "Thành ngã phật giả, là một mình Già Diệp giả."

Vô Hối đại sư đứng dậy, Vân Khất U đứng lên theo.

Vân Khất U rất kỳ quái, còn tưởng rằng hôm nay Vô Hối đại sư sẽ truyền thụ tâm pháp Phật môn Mật Tông cho mình, kết quả giảng thiền lý Phật môn một canh giờ.

Không ngờ lúc này, Vô Hối đại sư lại nói: "Phương pháp cứu ngươi không phải là ở trên người lão nạp mà là ở trên người ngươi, có thể dùng pháp để truyền đạo hay không, phải xem tạo hóa của chính ngươi."

Vân Khất U ngạc nhiên.

Hóa ra Vô Hối đại sư căn bản không có ý định truyền tâm pháp Phật môn Mật Tông cho mình, là muốn dựa vào lĩnh ngộ của mình.

Nếu như mình có thể lĩnh ngộ tâm pháp Mật tông, đã sớm trở thành nhân vật danh truyền thiên cổ như Tuệ Năng thiền sư, làm sao còn không ngại xa xôi vạn dặm đi tới Ngũ Đài sơn cầu pháp?

Thấy vẻ mặt Vân Khất U biến hóa, Vô Cụ đại sư tiến lên nói: "Năm đó Lư Cước tăng ngồi dưới cây Bồ Đề, đối diện với dốc đá trước mặt là truyền thừa bí pháp Tâm Phật tuệ, trong chùa có lời đồn cổ xưa, người có duyên có thể được truyền thừa, đáng tiếc qua nhiều năm như vậy, Thanh Lương tự không còn xuất hiện một người hữu duyên." Vân Khất U ngây ngẩn cả người, chẳng lẽ phiến dốc đá này giống như Tư Quá Nhai sau núi Thương Vân, có bí mật gì hay sao?