Chương 42 : Liễu Nhân Giác Quả (4)
Chuyện của Liễu Tịnh gây xôn xao trong Thiếu Lâm Tự. Bản Tùng dụ dỗ phụ nữ có chồng, Liễu Tịnh g·iết người diệt khẩu, Giác Như bao che dung túng, ba chính tăng ở ba bối phận khác nhau đều phạm giới. Bản Tùng và Liễu Tịnh chắc chắn là tử tội, Giác Như khống chế Giác Tịch cũng là tội nặng thêm, bị xử tử cũng không phải là không thể. Lần gần nhất trụ trì tứ viện bát đường phạm tội bị xử tử đã là hơn ba mươi năm trước, hơn nữa lúc đó là tục tăng, chính tăng làm trụ trì mà bị xử tử, đúng là chưa từng có.
Giác Như bị giam trong ngục, thừa nhận tất cả tội lỗi. Hắn bối phận cao, địa vị lớn, dù bị kết tội cũng phải do tứ viện hội nghị quyết định h·ình p·hạt.
Giác Kiến hỏi Minh Bất Tường về chuyện hôm đó, Minh Bất Tường chỉ nói mình ra ngoài đi dạo, gặp Liễu Tịnh, vừa động thủ, Giác Tịch trụ trì đã đến. Giác Kiến nhíu mày, chỉ biết lắc đầu thở dài, phái người truy bắt Bản Tùng và Liễu Tịnh.
Chính tăng để lại nhược điểm lớn như vậy cho tục tăng, không chỉ mất mặt, mà tâm trạng cũng bị ảnh hưởng rất nhiều, có người nói Bản Tùng là do bị tục tăng lôi kéo, cũng có người nói người phụ nữ đó là do tục tăng phái đến để quyến rũ Bản Tùng. Đối với điều này, tục tăng đương nhiên ra sức chế giễu.
Quan Âm Viện do Giác Như làm trụ trì vốn là nơi xử lý công việc trong chùa, tăng nhân trong viện chính tục phân chia ngang nhau. Trụ trì Chính Niệm Đường Giác Văn tuy là tục tăng, nhưng lại chín chắn, điềm đạm, tu hành nghiêm túc, chỉ vì năm xưa bái nhầm sư phụ, nên bị xếp vào phái tục tăng, ngược lại, Giác Như thường xuyên cười nói vui vẻ, đôi khi còn nói những lời t·ục t·ĩu, càng giống tục tăng hơn. Ai cũng biết, Giác Như và Giác Văn bất hòa, nhưng ít ai biết, hai người bất hòa không phải vì chính tục, mà là vì tính cách khác biệt, Giác Văn cho rằng Giác Như frivolous phóng túng, còn Giác Như cho rằng Giác Văn cứng nhắc, nhàm chán.
Giác Như b·ị b·ắt giam, Giác Văn lập tức ra lệnh cho đệ tử, tuyệt đối không được khiêu khích, gây chuyện với chính tăng. Nhưng không phải ai trong Quan Âm Viện cũng là đệ tử của Giác Văn, huống hồ chuyện tục tăng đổi tên đã khiến mọi người tức giận từ lâu, mà người đề xuất ban đầu chính là Giác Quan thủ tọa và Giác Như trụ trì.
Vì vậy, sự việc xảy ra như sau. Giờ cơm tối, tăng chúng chính tục của Quan Âm Viện chia nhau ngồi hai bên, ngăn cách bởi một hàng bàn trống, rõ ràng rành mạch. Đệ tử thứ bảy của Giác Như, cũng chính là sư huynh của Liễu Tịnh, Liễu Trừng vì bận việc, lại lo lắng cho sư phụ, nên đến muộn, khi hắn đến, mọi người đã ngồi vào chỗ. Liễu Trừng thấy chỗ ngồi của chính tăng đã kín, chỉ còn lại hàng ghế giữa không chính không tục còn trống, hắn không muốn gây sự chú ý, liền quay người định đi, bỗng nghe thấy có người nói: "Liễu Trừng sư huynh đừng đi, ở đây vẫn còn chỗ ngồi." Hắn quay đầu lại, thì ra là một tăng nhân bên phía tục tăng đứng dậy nói: "Liễu Trừng sư huynh, huynh đến đây, ở đây có chỗ."
Trong nhà ăn vốn không phân chia chỗ ngồi chính tục, việc phân chia rõ ràng hiện nay là do mọi người tự nguyện. Liễu Trừng nghe vậy, sững người, hắn là chính tăng, sao có thể ngồi phía tục tăng?
Người đó lại nói: "Sư đệ của huynh làm tú ông rồi, huynh còn ngồi đó làm gì? Nhanh lên, nhanh lên, đây mới là chỗ của huynh."
Liễu Trừng biết đối phương đang khiêu khích, trong lòng tức giận, không muốn để ý.
Lại nghe thấy có người nói: "Làm mai mối thì được lợi ích gì? Chẳng lẽ là thiếu tiền? Bản Tùng cũng chẳng có tiền, vì lợi ích gì?"
Người lúc nãy lại nói: "Ai biết được? Nghe đồ đệ của Liễu Vô nói, cô nương đó rất xinh đẹp, biết đâu... thật sự có lợi ích." Nói xong, mọi người cười ồ lên.
Liễu Trừng quay người bỏ đi, lại có người nói: "Đừng vội đi chứ, chẳng lẽ đang vội đi làm mai mối sao? Có lợi ích gì nhớ chia sẻ cho sư huynh đệ nhé." Liễu Trừng không để ý, vừa đi đến cửa, lại nghe thấy có người nói: "Sư đệ của hắn làm tú ông, vậy sư phụ hắn là gì?" Một người khác đáp: "Đầu lĩnh của tú ông, đương nhiên là..." Người đó nói đến đây, cố tình ngừng lại, nhưng ai cũng hiểu ý hắn.
Chỉ nghe thấy "rầm rầm" vài tiếng vang lớn, bàn ghế bay tứ tung, Liễu Trừng hất tung bàn ghế, đập vào người đó. Nhục mạ mình thì được, nhục mạ sư đệ cũng được, nhưng không ai được phép nhục mạ sư phụ!
Người đó bị bàn ghế đập trúng, "á" lên một tiếng, ngã xuống đất, đồng bọn của hắn liền đứng dậy xông về phía Liễu Trừng. Bên phía chính tăng đã nhịn đủ rồi, chỉ là vì giới luật, không dám nói lại, bây giờ thấy đối phương xông lên, cũng xông đến bảo vệ Liễu Trừng.
Trong chốc lát, nhà ăn hỗn loạn, hàng trăm chính tăng và tục tăng đánh nhau. Hai bên thù hằn đã lâu, ban đầu còn nể tình đồng môn và quy củ của chùa, sau đó đánh nhau đến mức nóng máu, liền ra tay tàn nhẫn, bàn ghế trong nhà ăn gãy đổ, bát đĩa vỡ nát. Một tục tăng bị đá một cái, đụng vào chân bàn, máu chảy lênh láng, ngất xỉu, đồng bọn của hắn thấy vậy, tức giận hét lên: "Giết người rồi! Chính tăng g·iết người rồi!" Nói xong liền nhặt một mảnh vỡ, xông lên, đâm vào cổ tên chính tăng vừa đá người kia. Tên tăng nhân đó ôm v·ết t·hương ở cổ, máu chảy không ngừng, lùi lại vài bước, người lảo đảo, rồi ngã xuống.
Đã có người báo cho Giác Quan và Giác Văn, hai người vội vàng chạy đến, thấy nhà ăn hỗn loạn. Giác Quan vận nội lực, hét lớn: "Dừng tay!"
Tiếng hét này được truyền đi rất xa nhờ nội lực, tuy hiện trường rất ồn ào, nhưng vẫn nghe thấy rõ ràng, mọi người thấy thủ tọa và trụ trì đến, giật mình, vội vàng dừng tay. Còn lại vài người vẫn tiếp tục đánh nhau, Giác Văn lao vào giữa, đấm đá túi bụi, tách bọn họ ra. Hai bên đều tức giận, trừng mắt nhìn nhau, mọi người đỡ những đệ tử b·ị t·hương dậy, lúc này mới phát hiện giữa nhà ăn, một t·hi t·hể cổ bị cắm mảnh vỡ, máu chảy lênh láng, đang nằm im trên mặt đất.
Bên ngoài nhà ăn lại có tiếng bước chân, đó là Giác Kiến trụ trì dẫn theo giám tăng Chính Nghiệp Đường đến, muốn ngăn chặn sự hỗn loạn.
Chính tục đánh nhau, gây c·hết người, chuyện này nhanh chóng lan truyền khắp Thiếu Lâm Tự, Minh Bất Tường cũng nghe nói, nhưng hắn vẫn không có phản ứng gì.
Hắn chỉ trở về phòng, vái lạy tượng Phật, quỳ xuống,dập đầu ba cái, rồi bắt đầu tụng kinh. Mí mắt cụp xuống, hàng mi dài, xinh đẹp như ngọc, trông có vẻ trang nghiêm.
Trong phòng, chỉ có tiếng kinh Phật vang vọng.