Chương 388: Cửu ca

Hành Giả nghe đến đây, không khỏi cảm thấy rung động.

Nguyên lai cái kia trong truyền thuyết "Hạo Thiên Thượng Đế" vậy mà thật tồn tại. Chỉ có điều từ chính mình bản thân nhìn thấy đến xem, lại thêm Thượng Sư phụ lời nói đạo, cái này "Hạo Thiên Thượng Đế" lại cùng cái kia "Ngọc Hoàng Đại Đế" hoặc là trong ấn tượng "Thiên Đế" có chỗ khác biệt.

Hắn tuy là hết thảy diễn sinh căn nguyên, lại cũng không có nhân cách hoá ý chí. Hắn tồn tại, cho dù đạo diễn sinh, gọi là "Thiên" hiện tượng. Cho dù đến nay, hắn như cũ tồn tại, tức vị cái gọi là "Thiên Đạo" .

Tô Tầm tiếp tục nói ra: "Bây giờ tiên thần ngộ hiểu Đạo Quả, đại khái là cái gọi là Hỗn Nguyên Đạo Quả, Hỗn Nguyên người, nguyên khí chưa phân, hỗn độn vì một, nguyên khí bắt đầu vậy. Cái gọi là Hỗn Nguyên, tức là Thiên Đạo căn nguyên. Vì thế bây giờ tam giới tiên thần sở tu Đạo Quả, đều là Hỗn Nguyên, đều là Thiên Đạo chi Đạo Quả."

Một điểm này, Hành Giả lại biết.

Tục ngữ nói "Hoạch tội tại thiên, không sở cầu khẩn vậy" . Cho dù là tiên thần, thậm chí bậc đại thần thông, phàm là tu luyện vì Hỗn Nguyên Đạo Quả, cũng không dám làm trái tại trời xanh.

Mà ở trong đó "Trời xanh" nói tới cũng không phải là Thiên Đình, mà là "Thiên Đạo" tức là đạo hạnh, bên trong "Đạo" . .

Đương nhiên, Hành Giả cũng biết. Tại bây giờ thế gian, ngoại trừ Hỗn Nguyên Đạo Quả bên ngoài, còn có một kiểu khác Đạo Quả, tức là chính mình sư phụ Tô Tầm sáng tạo "Hồng Trần Đạo Quả" . Cái này Hồng Trần Đạo Quả, chính là mượn Nhân Đạo mà sinh đại Đạo Quả, cùng Hỗn Nguyên Đạo Quả đồng dạng là cực kì cao thâ·m đ·ạo hạnh.

Chỉ có điều, Hồng Trần Đạo Quả bây giờ còn chưa hoàn thiện, Nhân Đạo cũng không có thể chân chính cùng Thiên Đạo sở so sánh.

Hành Giả nói: "Nếu như thế, cái kia Hạo Thiên cho là đã từng sinh dục vạn vật tồn tại?"



Hắn quan sát cái kia Hạo Thiên thai nghén, xác thực thu hoạch cực lớn. Khác không nói, ít nhất đối cái kia Hỗn Nguyên Đạo Quả lý giải, sâu hơn mấy cái cấp độ.

Nguyên lai thiên địa bắt đầu, đúng là bộ dáng như thế. . .

Thế nhưng là. Nếu như Hạo Thiên từng sinh dục vạn vật, diễn hóa thiên địa, như thế sau cùng lại tại sao lại xuất hiện thiên địa thọ mệnh nói đến đâu này?

Tô Tầm nói: "Nói sinh thiên địa, Thiên Đạo, chính là chúa tể thiên địa vạn vật ở giữa quy tắc. Cái gọi là thiên chi đạo, nó còn giương cung dư! Cao người ức chi, hạ giả nâng chi, có thừa người cay độc chi, không đủ người tới, đạo trời là lấy chỗ thừa bù vào chỗ thiếu."

Tô Tầm nói, chính là « Đạo Đức Kinh » bên trong ghi lại, Hành Giả tự nhiên cũng là học qua.

Chỉ có điều, câu nói này lý giải có bao nhiêu dạng tính. Nếu như từ nghĩa hẹp lên tới lý giải, nhưng là lấy xã hội mà nói, Thiên Đạo có lợi cho người nghèo, cho bọn hắn mang đến yên tĩnh cùng hòa bình, Nhân Đạo tắc thì trái lại.

Nhưng trên thực tế, nếu như đem câu nói này từ toàn bộ chư thiên vạn vật nhìn lại, nhưng là lấy thiên địa chí công làm cơ sở, từ đầu đến cuối duy trì lấy cái gọi là "Cân bằng" .

Một khi cân bằng b·ị đ·ánh phá, nhưng là thiên địa thọ mệnh sắp tới thời điểm. Đến lúc đó, vạn vật đều cay độc, chỉ có đạo giả trọng lập chi.

Tô Tầm nói đến chỗ này, Hành Giả đã đối cái kia thế sự quy luật, vạn vật mạch lạc đều có một cái mơ hồ tâm đắc. Nhưng mà, tuy nói như thế, lại như cũ phảng phất là hoa trong gương, trăng trong nước một dạng, không hiểu rõ nổi.

Tô Tầm cũng chưa nói tiếp, bởi vì đối với Thiên Đạo lý giải, cũng không phải là một lần là xong. Dù là có diễn hóa lấy đã từng thiên địa "Nước suối" cũng vẫn không thể kia một dạng dễ dàng minh ngộ.



Vì thế, hắn liền để cho Hành Giả lại đi ngâm cái kia nước suối. Cái kia nước suối cùng nó nói là "Rơi thai" không bằng nói là "Thoát Thai" . Hành Giả chính là phương này thiên địa dựng dục chi linh thai, chỉ cần hắn có thể ở đây bên trong lĩnh ngộ đi xuống, cuối cùng rồi sẽ có thu hoạch.

Đối với Tô Tầm dạy bảo, Hành Giả tự nhiên mừng rỡ bất quá, lúc này liền cung kính nói cám ơn, tiến tới lại lần nữa thoát ly cái kia Bàn Đào thế giới, xuyên vào đến trong suối nước.

Lần này, Lạc Thai Tuyền lại lần nữa diễn hóa ra vô số cái quang cảnh, tại kinh lịch vô số hoảng hốt tuế nguyệt, cùng với thiên địa thọ chung sau đó, cái kia lụi bại thiên địa bắt đầu phát ra vô tận mục nát khí tức, sau cùng biến thành từng đoàn từng đoàn hỏa diễm. . .

Khi thiên địa thọ chung sau đó, hết thảy trở lại tại trong hỗn độn. Nhưng cái kia diệt lại thiên Địa Hỏa diễm nhưng thủy chung quanh quẩn bất diệt. Tại cái kia hỗn độn bên trong, không ngừng mà thiêu đốt lên. Không biết đi qua bao nhiêu cái đại tuế nguyệt, có một ngày, đột nhiên từ cái kia cái gọi là "Đạo" bên trong,

Nổi lên một đoàn không hiểu sự vật, vật kia sự tình dần dần sinh ra một loại thủy quang, tiêu diệt hỏa diễm, thủy quang xanh thẳm, dựa vào vọt cao chiếu, sau cùng tạo thành một mảnh tân "Thiên địa" .

Hành Giả rất là ngoài ý muốn. Nguyên lai tưởng rằng, Hạo Thiên sau đó, thiên địa trọng lập, đem sẽ có trong ấn tượng "Khai thiên người" . Nhưng mà kinh lịch xa xôi đại tuế nguyệt phía sau, cái thứ hai "Thiên địa" lại vẫn là thai nghén đản sinh ra. . .

Đem thủy quang chiếu rọi vật kia sự tình, tắc thì trở thành thiên. Cùng ngày lại chiếu rọi vật kia sự tình, tắc thì trở thành địa. Vật kia sự tình, tựa hồ là vạn vật hay không vô cùng, là vạn vật ngược dòng, lại vừa vặn bởi vì đối chiếu, mà trở thành vạn vật diễn sinh, vạn vật căn nguyên. Sau cùng dựng dục cái gọi là "Vạn vật" .

Nhìn xem tất cả những thứ này, Hành Giả còn muốn lên một mảnh cổ tịch sở ghi lại.

Thái Nhất sinh thủy, nước phản phụ Thái Nhất, là lấy suốt ngày. Thiên phản phụ Thái Nhất, là lấy thành địa. Thiên địa vậy, là lấy thành Thần Minh; Thần Minh phục hỗ trợ vậy, là lấy thành âm dương; âm dương phục hỗ trợ vậy, là lấy thành bốn mùa; bốn mùa phục phụ vậy, là lấy thành kho nhưng; kho nhưng phục hỗ trợ vậy, là lấy thành thấp khô; thấp khô phục hỗ trợ vậy, thành tuổi mà dừng.

Cố tuổi người, thấp khô chỗ sinh vậy; thấp khô người, nóng lạnh chỗ sinh vậy; nóng lạnh người, bốn mùa người, âm dương chỗ sinh; âm dương người, Thần Minh chỗ sinh vậy; Thần Minh người, thiên địa chỗ sinh vậy. Thiên địa người, Thái Nhất chỗ sinh vậy.



Là.

Xem ra, cái này sinh ra thiên địa "Tồn tại" không còn là cái kia tuyên cổ Thiên Đạo, mà là tự đạo diễn sinh xuất một cái khác tồn tại, kỳ danh là "Thái Nhất" .

Thái Nhất có thể nói là một loại hình thức khác Thiên Đạo, lấy một mà sinh vạn vật. Điều này làm cho Hành Giả không khỏi nhớ tới sư phụ dạy bảo "Thái Nhất Đạo" . Cho dù hắn học cũng không phải là Thái Nhất Đạo, chính là Đại La Đạo, nhưng Thái Nhất xuất hiện, như cũ để cho hắn hiểu rõ Thái Nhất Đạo bản chất vì cái gì.

Nhưng mà, lần này quang cảnh, lại cũng chưa đến đây mà kết thúc. Vậy quá một, vốn nên khi cùng này Thiên Đạo một dạng, tuyên cổ tồn tại đi xuống. . . Thế nhưng, trên thực tế Thái Nhất cũng không có như thế.

Bởi vì cái gọi là, đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Thái Nhất nếu là lấy hay không rất đúng chiếu mà sinh ra vạn vật, như thế hắn tự thân, cũng sẽ trở thành vạn vật đối chiếu. Bởi vì như thế đạo lý, vậy mà khiến cho hắn sinh ra nhân cách.

Nhân cách hoá Thái Nhất, không còn là đơn thuần "Đạo" từ đó sinh ra cái thứ nhất Thiên Đế, tức là nhân cách hoá Thiên Đế, kỳ danh là. . . Đông Hoàng Thái Nhất!

Đem Đông Hoàng Thái Nhất xuất hiện sau đó, cùng một thân nghiên cứu đối chiếu mấy cái tồn tại, tắc thì trở thành nó chuyện tốt bạn. Đây cũng là « Cửu Ca » thần thoại bên trong ghi lại từng đoạn cố sự.

Nhưng cái này cũng không hề là trọng điểm.

Trọng điểm là, Hành Giả vậy mà tại cái này quang cảnh bên trong, thấy được chính mình sư phụ!

Là, cái kia Tô Tầm lại cũng bỗng nhiên liền tại ở trong đó. Mà nó tại Cửu Ca Thiên Giới bên trong, bị còn lại Tiên Quân trở thành "Tô Quân" !

Cái này, là thế nào một sự việc?

Chẳng lẽ sớm tại lúc kia, chính mình sư phụ đã đắc đạo hay sao?

Hành Giả không khỏi nghi hoặc.