Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Tây Du: Bắt Đầu Chơi Cờ Thắng Lão Quân
Chương 119: Lấy đạo làm thể, lấy phật làm tâm
Chương 119: Lấy đạo làm thể, lấy phật làm tâm
Chư phật tâm bên trong kinh hãi, ai cũng không ngờ rằng, Như Lai Phật Tổ vậy mà lại nói ra mấy câu nói như vậy.
Hắn lại muốn chủ động để cho phương Tây phật thổ sinh linh, đi cái kia Nam Chiêm Bộ Châu Thanh Dương Cung, cầu lấy Thanh Dương giáo bách gia tinh nghĩa!
Đây quả thực làm cho người mê hoặc!
Nếu như đây không phải lễ Vu Lan, nếu như thượng tọa không phải Như Lai Phật Tổ. Như thế chư phật chư Bồ Tát khẳng định sẽ cho rằng lời ấy tất nhiên có ý khác, thậm chí sẽ cho rằng là tà ma quấy phá.
Rốt cuộc, phương Tây phật pháp, từ khai thiên tịch địa mở đầu liền lấy tồn tại. Từ trước đến giờ lấy sinh diệt diệt lấy, tịch diệt làm vui. Cũng chính vì vậy, chỉ có Tây Ngưu Hạ Châu, nhất là khác hẳn với cái khác tam đại bộ châu.
Mà bây giờ Như Lai Phật Tổ, lại muốn đổi hóa phật pháp. Không chỉ như thế, còn muốn lấy Thanh Dương Cung bách gia tinh nghĩa xem như bù đắp?
Có thể nói, cử động lần này không khác kinh thiên động địa! Như thật như vậy làm, vậy sau này phật pháp sẽ còn là phật pháp sao?
Lúc trước Tử Khí Đông Lai thời điểm, Di Lặc Bồ Tát bởi vì ngộ thành phật, thành tựu Vị Lai Phật, sáng chế ra Đông Lai phật pháp, kì thực liền đã để cho Như Lai phật pháp nhận lấy nhất định xung kích, nhưng rốt cuộc giáo nghĩa là tương đồng. Nhưng hôm nay, Phật Như Lai làm ra là đổi phật pháp giáo nghĩa. Đây chính là một kiện thương cân động cốt sự tình.
Chư phật chư Bồ Tát đều muốn mở miệng khuyên can, thế nhưng là đang định nói chuyện, nhìn về phía cái kia Như Lai Phật Tổ, do dự mãi, nhưng lại đều không có lập tức mở miệng.
Rốt cuộc, thượng tọa là Như Lai Phật Tổ, là vạn phật chi tổ, chư phật chi nguyên.
Giả thiết Phật Tổ thật phải cải biến phật pháp, vậy bọn hắn coi như khuyên can, lại có ý nghĩa gì?
Chớ đừng nói chi là, cùng hắn trò chuyện, cũng là bây giờ Đạo Môn người đứng đầu người, Kim Khuyết Ngọc Thần Đại Đế.
Hai người ngay tại trao đổi, ngoài ra chư Bồ Tát nếu như là mở miệng, không khỏi có đi quá giới hạn chi ngại.
Vì thế mặc dù trong lòng kinh hãi, thế nhưng chư Bồ Tát cũng chỉ có thể nghe thượng tọa hai vị tiếp tục đàm luận.
Nếu mà so sánh, tới tham gia lễ Vu Lan Đạo Môn Thiên Tiên, lại đầu tiên là sững sờ, lập tức không khỏi cảm thấy khâm phục.
Mặc dù bọn hắn không rõ nó ý. Thế nhưng, Tô Đạo Chân sáng chế Thanh Dương Cung chư tử bách gia, bây giờ hắn tinh nghĩa, vậy mà để cho Như Lai Phật Tổ không tiếc cải biến phật pháp, cũng muốn đi hấp thụ, thu nạp, cái này lại một lần nữa đã chứng minh Tô Tầm Thiên Nhân sáng tạo đạo lợi hại.
Chỉ sợ, muốn vượt xa mình bọn người tưởng tượng!
Bất quá vô luận là chư phật, hay là chư tiên. Bọn hắn mặc dù trong lòng đều có tình cảm phức tạp, thế nhưng là, có một việc lại là không hề tranh luận.
Đó chính là đối mặt Như Lai Phật Tổ đề nghị theo lý tới nói, Tô Tầm không có khả năng cự tuyệt!
Một điểm này, từ Tô Đạo Chân từng tại Tây Ngưu Hạ Châu quảng bá giáo nghĩa, liền có thể nhìn ra được. Huống chi, Tô Đạo Chân tại Nam Chiêm Bộ Châu sáng lập Thanh Dương Cung, cho tới bây giờ có chư tử bách gia, Nhân Đạo đại hưng. Mà Phật Như Lai lần này nếu như là đem Nhân Đạo xác nhận đến phương Tây, tất nhiên có thể lại một lần nữa phong phú Tô Đạo Chân Đạo Quả!
Chuyện này đối với Thiên Nhân sáng tạo đạo, có thể nói chính là có chỗ tốt cực lớn. Thậm chí nếu như là thao tác thoả đáng, có thể để cho Tô Đạo Chân một bước Chứng Đạo Hỗn Nguyên, chân chính ổn định Thiên Nhân Đạo Quả!
Thế nhưng.
Làm cho người ngoài ý muốn là, đối mặt Như Lai Phật Tổ mà nói, cái kia Kim Khuyết Ngọc Thần Đại Đế lại khẽ lắc đầu, nói: "Lời ấy sai rồi. Như Lai phật pháp từ trí tuệ công đức chảy ra, siêu việt tam giới, khác lạ phàm trần; có quá sâu hứng thú, cứu người cứu mình, lợi ta lợi tha. Bây giờ Nam Chiêm Bộ Châu chư tử tinh nghĩa, còn tại khai quật bên trong, làm sao có thể bù đắp phật pháp? Việc này còn cần làm nhiều châm chước."
Tô Đạo Chân, vậy mà cự tuyệt!
Chư phật lần thứ hai mê hoặc.
Không chỉ có như thế, tới tham gia lễ Vu Lan Đạo Môn chúng tiên, cũng đều mê hoặc.
Hai cái này Phật Tổ, Đạo Tôn rốt cuộc là ý gì?
Phật không giống phật, đạo không giống đạo. Phật pháp muốn cải biến phật pháp, đạo pháp lại không muốn để cho phật pháp sửa đổi.
Cái này. . .
Chư phật chư tiên nghi hoặc. Thế nhưng là, cũng có một ít người thời gian dần qua minh bạch rất nhiều.
Đạo gia bậc đại thần thông đương nhiên không cần phải nói, bọn hắn cho dù thân không tại lễ Vu Lan, cũng có thể trải nghiệm nhận được Phật Lão cùng Ngọc Thần tâm ý.
Mà Phật gia, cái kia Phật Di Lặc, cũng hơi hơi nheo cặp mắt lại, ý thức được hai người thâm ý trong lời nói.
Nam Hải Quan Âm Bồ Tát chắp tay trước ngực, niệm tiếng "A Di Đà Phật."
Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát. . . Những này phật giáo Đại Thừa Bồ Tát, hoặc nhiều hoặc ít đều đoán được một ít khả năng.
Là.
Chính như trước đó Phật Như Lai đem cái kia tam thừa pháp sáng chế giảng thuật lúc, trích dẫn rất nhiều Tô Tầm độ bể khổ Đạo gia chân ý một dạng.
Hiện tại, Phật Như Lai làm ra cũng là một dạng sự tình.
Chỉ bất quá hắn mục tiêu không chỉ giới hạn trong Tô Tầm đạo pháp, lại thêm không chỉ giới hạn trong
"Đông Lai phật pháp" . Mà là đem mục tiêu, đặt ở toàn bộ Nam Chiêm Bộ Châu, toàn bộ chư tử bách gia, toàn bộ Nhân Đạo trên thân!
Lấy "Đạo" làm thể, lấy "Phật" làm tâm. Bù đắp phật pháp, biến Đạo Quả làm Phật Quả!
Như Lai Phật Tổ muốn làm, chính là chuyện này.
Tô Tầm đối Như Lai Phật Tổ ý nghĩ, tự nhiên cũng là nhất thanh nhị sở. Trong lòng của hắn hơi hơi cười lạnh, cái này Phật Tổ, không hổ là Phật Tổ!
Mặc dù hắn không biết hiện tại Phật Tổ là vị nào. Là Đàm Ma Già, hay là Lặc Na Thức Chích, hoặc là Thích Ca Mâu Ni. Nhưng Phật Như Lai quả nhiên liền chỉ là Phật Như Lai, cái kia vạn phật chi tổ, phật pháp chi nguyên.
Phật giả, sớm tại trời đất mở ra trước đó, liền lấy tồn tại.
Truyền thuyết tại xa xưa lớn tuế nguyệt bên trong, có phật xuất thế, tên A Di Đà, dựng nên to lớn thề nguyện, đem hai mươi mốt tỷ Tịnh Thổ hợp lại làm một, tĩnh diệt bể khổ, thành tựu phương Tây Tịnh Thổ. Cái này chi gọi là, phương Tây phật pháp bắt đầu.
Vì thế, sau đó Phật Đà, vô luận tu vi thế nào, pháp lực thế nào, giai muốn xưng niệm một tiếng "A Di Đà Phật" .
Mà bây giờ Như Lai Phật Tổ, chính là cái kia thừa kế Tịnh Thổ đại pháp lực, to lớn thề nguyện "A Di Đà Phật" .
Một phật sinh, một phật diệt. Một phật tịch diệt, một phật Niết Bàn, một phật xuất thế, một phật thành tổ!
Mà vô luận thượng tọa Phật Đà là vị nào, là bắt nguồn từ đi qua cũng hảo, bắt nguồn từ hiện tại, tương lai cũng thế. Hắn đều là "Phật Như Lai" cũng tức là phật hiệu bên trong "A Di Đà Phật" .
Đây chính là cái gọi là tập đi qua, hiện tại, tương lai làm một thể. Quá khứ là hắn, hiện tại là hắn, tương lai vẫn như cũ là hắn!
Cho nên, phật pháp không thể diệt.
Tức là Ba Tuần thành công, Phật Di Lặc cũng sẽ trở thành tân Như Lai, thừa kế A Di Đà Phật danh tiếng . Bất quá, Ba Tuần cũng không thành công.
Tô Tầm từ Thiên Giới đi tới Tây Ngưu Hạ Châu thời điểm, cảm nhận được rõ ràng, Ba Tuần ngũ uẩn ma đạo, ngay tại trừ khử.
Rất hiển nhiên, Ba Tuần lực lượng không kịp nổi Thích Ca Mâu Ni. Ba Tuần ngũ uẩn pháp, cuối cùng bị Thích Ca Mâu Ni Niết Bàn Pháp tiêu diệt.
Thế nhưng vừa vặn cũng chính vì vậy. Như Lai phật pháp có tân con đường, Như Lai Phật Tổ càng là từ Na Kiệt Quốc trông được đến phật pháp tân con đường, vì thế, Đông Lai phật pháp, liền không cần thiết chiếm giữ chủ lưu.
Phật Di Lặc, cũng liền vẫn là Đông Lai Phật Tổ, vẫn là Vị Lai Phật.
Nhưng mà ngũ uẩn pháp tuy không bằng Niết Bàn Pháp. Nhưng Ma Đạo chi hoạn, như cũ không có triệt để trừ khử.
Chính như cái kia Ma Chủ Ba Tuần nói tới một dạng, nhân tâm tại, ma ngay tại. Phật không thể diệt, ma đồng dạng cũng không thể diệt. Tây Ngưu Hạ Châu ma tâm mặc dù dần dần rút đi, có thể cuối cùng còn tại tràn ngập, cũng không có triệt để giải trừ! Thế cho nên, liền ngay cả cái kia Thích Ca Mâu Ni, cũng vẫn còn tại Na Kiệt Quốc, không có triệt để Niết Bàn.
Thế là Phật Như Lai liền nhìn trúng Nam Chiêm Bộ Châu chư tử bách gia tinh nghĩa.
Hắn từ Na Kiệt Quốc những năm gần đây dấu chân bên trong, thấy được đạo pháp đối Phật Quốc sinh linh ảnh hưởng. Đồng thời lấy đạo làm thể, lấy phật làm quả, thành công chế trụ Ba Tuần. Hắn ấn chứng lấy đạo pháp xúc tiến phật pháp khả thi. Mở ra khác hẳn với đi qua Nhiên Đăng Pháp, tương lai đi về đông pháp đầu thứ ba con đường. Tức hiện tại tam thừa pháp! Mà cái này tam thừa pháp lấy đạo làm thể, lấy phật làm tâm, chính là hôm nay lễ Vu Lan lên hắn giảng thuật đại pháp nghĩa!
Chỉ có điều, cái này đại pháp nghĩa còn chưa không có chân chính hoàn chỉnh. Mà vừa vặn ở thời điểm này, Tô Tầm Thiên Nhân sáng tạo đạo, cho hắn một loại khác ý nghĩ. Cho nên, Phật Như Lai liền đem ánh mắt đặt ở Thanh Dương Cung chư tử bách gia, Nhân Đạo tinh nghĩa bên trên!
Như thật làm cho hắn thỉnh kinh Thanh Dương, như thế, liền tương đương với là Như Lai đem Tô Tầm Đạo Quả thu hồi, thêm đến chính mình phật pháp bên trong, mà phật pháp có thể xúc tiến, bản chất cũng sẽ không có thay đổi chút nào, lại càng không có một chút nỗ lực.
Loại chuyện này, Tô Tầm như thế nào lại tuỳ tiện đáp ứng?
Phải biết, Tô Tầm là hi vọng phật pháp trở thành chư tử bách gia bên trong Thích Gia. Mà không phải hi vọng, chư tử bách gia chảy vào đến Phật Môn!
Chư phật tâm bên trong kinh hãi, ai cũng không ngờ rằng, Như Lai Phật Tổ vậy mà lại nói ra mấy câu nói như vậy.
Hắn lại muốn chủ động để cho phương Tây phật thổ sinh linh, đi cái kia Nam Chiêm Bộ Châu Thanh Dương Cung, cầu lấy Thanh Dương giáo bách gia tinh nghĩa!
Đây quả thực làm cho người mê hoặc!
Nếu như đây không phải lễ Vu Lan, nếu như thượng tọa không phải Như Lai Phật Tổ. Như thế chư phật chư Bồ Tát khẳng định sẽ cho rằng lời ấy tất nhiên có ý khác, thậm chí sẽ cho rằng là tà ma quấy phá.
Rốt cuộc, phương Tây phật pháp, từ khai thiên tịch địa mở đầu liền lấy tồn tại. Từ trước đến giờ lấy sinh diệt diệt lấy, tịch diệt làm vui. Cũng chính vì vậy, chỉ có Tây Ngưu Hạ Châu, nhất là khác hẳn với cái khác tam đại bộ châu.
Mà bây giờ Như Lai Phật Tổ, lại muốn đổi hóa phật pháp. Không chỉ như thế, còn muốn lấy Thanh Dương Cung bách gia tinh nghĩa xem như bù đắp?
Có thể nói, cử động lần này không khác kinh thiên động địa! Như thật như vậy làm, vậy sau này phật pháp sẽ còn là phật pháp sao?
Lúc trước Tử Khí Đông Lai thời điểm, Di Lặc Bồ Tát bởi vì ngộ thành phật, thành tựu Vị Lai Phật, sáng chế ra Đông Lai phật pháp, kì thực liền đã để cho Như Lai phật pháp nhận lấy nhất định xung kích, nhưng rốt cuộc giáo nghĩa là tương đồng. Nhưng hôm nay, Phật Như Lai làm ra là đổi phật pháp giáo nghĩa. Đây chính là một kiện thương cân động cốt sự tình.
Chư phật chư Bồ Tát đều muốn mở miệng khuyên can, thế nhưng là đang định nói chuyện, nhìn về phía cái kia Như Lai Phật Tổ, do dự mãi, nhưng lại đều không có lập tức mở miệng.
Rốt cuộc, thượng tọa là Như Lai Phật Tổ, là vạn phật chi tổ, chư phật chi nguyên.
Giả thiết Phật Tổ thật phải cải biến phật pháp, vậy bọn hắn coi như khuyên can, lại có ý nghĩa gì?
Chớ đừng nói chi là, cùng hắn trò chuyện, cũng là bây giờ Đạo Môn người đứng đầu người, Kim Khuyết Ngọc Thần Đại Đế.
Hai người ngay tại trao đổi, ngoài ra chư Bồ Tát nếu như là mở miệng, không khỏi có đi quá giới hạn chi ngại.
Vì thế mặc dù trong lòng kinh hãi, thế nhưng chư Bồ Tát cũng chỉ có thể nghe thượng tọa hai vị tiếp tục đàm luận.
Nếu mà so sánh, tới tham gia lễ Vu Lan Đạo Môn Thiên Tiên, lại đầu tiên là sững sờ, lập tức không khỏi cảm thấy khâm phục.
Mặc dù bọn hắn không rõ nó ý. Thế nhưng, Tô Đạo Chân sáng chế Thanh Dương Cung chư tử bách gia, bây giờ hắn tinh nghĩa, vậy mà để cho Như Lai Phật Tổ không tiếc cải biến phật pháp, cũng muốn đi hấp thụ, thu nạp, cái này lại một lần nữa đã chứng minh Tô Tầm Thiên Nhân sáng tạo đạo lợi hại.
Chỉ sợ, muốn vượt xa mình bọn người tưởng tượng!
Bất quá vô luận là chư phật, hay là chư tiên. Bọn hắn mặc dù trong lòng đều có tình cảm phức tạp, thế nhưng là, có một việc lại là không hề tranh luận.
Đó chính là đối mặt Như Lai Phật Tổ đề nghị theo lý tới nói, Tô Tầm không có khả năng cự tuyệt!
Một điểm này, từ Tô Đạo Chân từng tại Tây Ngưu Hạ Châu quảng bá giáo nghĩa, liền có thể nhìn ra được. Huống chi, Tô Đạo Chân tại Nam Chiêm Bộ Châu sáng lập Thanh Dương Cung, cho tới bây giờ có chư tử bách gia, Nhân Đạo đại hưng. Mà Phật Như Lai lần này nếu như là đem Nhân Đạo xác nhận đến phương Tây, tất nhiên có thể lại một lần nữa phong phú Tô Đạo Chân Đạo Quả!
Chuyện này đối với Thiên Nhân sáng tạo đạo, có thể nói chính là có chỗ tốt cực lớn. Thậm chí nếu như là thao tác thoả đáng, có thể để cho Tô Đạo Chân một bước Chứng Đạo Hỗn Nguyên, chân chính ổn định Thiên Nhân Đạo Quả!
Thế nhưng.
Làm cho người ngoài ý muốn là, đối mặt Như Lai Phật Tổ mà nói, cái kia Kim Khuyết Ngọc Thần Đại Đế lại khẽ lắc đầu, nói: "Lời ấy sai rồi. Như Lai phật pháp từ trí tuệ công đức chảy ra, siêu việt tam giới, khác lạ phàm trần; có quá sâu hứng thú, cứu người cứu mình, lợi ta lợi tha. Bây giờ Nam Chiêm Bộ Châu chư tử tinh nghĩa, còn tại khai quật bên trong, làm sao có thể bù đắp phật pháp? Việc này còn cần làm nhiều châm chước."
Tô Đạo Chân, vậy mà cự tuyệt!
Chư phật lần thứ hai mê hoặc.
Không chỉ có như thế, tới tham gia lễ Vu Lan Đạo Môn chúng tiên, cũng đều mê hoặc.
Hai cái này Phật Tổ, Đạo Tôn rốt cuộc là ý gì?
Phật không giống phật, đạo không giống đạo. Phật pháp muốn cải biến phật pháp, đạo pháp lại không muốn để cho phật pháp sửa đổi.
Cái này. . .
Chư phật chư tiên nghi hoặc. Thế nhưng là, cũng có một ít người thời gian dần qua minh bạch rất nhiều.
Đạo gia bậc đại thần thông đương nhiên không cần phải nói, bọn hắn cho dù thân không tại lễ Vu Lan, cũng có thể trải nghiệm nhận được Phật Lão cùng Ngọc Thần tâm ý.
Mà Phật gia, cái kia Phật Di Lặc, cũng hơi hơi nheo cặp mắt lại, ý thức được hai người thâm ý trong lời nói.
Nam Hải Quan Âm Bồ Tát chắp tay trước ngực, niệm tiếng "A Di Đà Phật."
Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát. . . Những này phật giáo Đại Thừa Bồ Tát, hoặc nhiều hoặc ít đều đoán được một ít khả năng.
Là.
Chính như trước đó Phật Như Lai đem cái kia tam thừa pháp sáng chế giảng thuật lúc, trích dẫn rất nhiều Tô Tầm độ bể khổ Đạo gia chân ý một dạng.
Hiện tại, Phật Như Lai làm ra cũng là một dạng sự tình.
Chỉ bất quá hắn mục tiêu không chỉ giới hạn trong Tô Tầm đạo pháp, lại thêm không chỉ giới hạn trong
"Đông Lai phật pháp" . Mà là đem mục tiêu, đặt ở toàn bộ Nam Chiêm Bộ Châu, toàn bộ chư tử bách gia, toàn bộ Nhân Đạo trên thân!
Lấy "Đạo" làm thể, lấy "Phật" làm tâm. Bù đắp phật pháp, biến Đạo Quả làm Phật Quả!
Như Lai Phật Tổ muốn làm, chính là chuyện này.
Tô Tầm đối Như Lai Phật Tổ ý nghĩ, tự nhiên cũng là nhất thanh nhị sở. Trong lòng của hắn hơi hơi cười lạnh, cái này Phật Tổ, không hổ là Phật Tổ!
Mặc dù hắn không biết hiện tại Phật Tổ là vị nào. Là Đàm Ma Già, hay là Lặc Na Thức Chích, hoặc là Thích Ca Mâu Ni. Nhưng Phật Như Lai quả nhiên liền chỉ là Phật Như Lai, cái kia vạn phật chi tổ, phật pháp chi nguyên.
Phật giả, sớm tại trời đất mở ra trước đó, liền lấy tồn tại.
Truyền thuyết tại xa xưa lớn tuế nguyệt bên trong, có phật xuất thế, tên A Di Đà, dựng nên to lớn thề nguyện, đem hai mươi mốt tỷ Tịnh Thổ hợp lại làm một, tĩnh diệt bể khổ, thành tựu phương Tây Tịnh Thổ. Cái này chi gọi là, phương Tây phật pháp bắt đầu.
Vì thế, sau đó Phật Đà, vô luận tu vi thế nào, pháp lực thế nào, giai muốn xưng niệm một tiếng "A Di Đà Phật" .
Mà bây giờ Như Lai Phật Tổ, chính là cái kia thừa kế Tịnh Thổ đại pháp lực, to lớn thề nguyện "A Di Đà Phật" .
Một phật sinh, một phật diệt. Một phật tịch diệt, một phật Niết Bàn, một phật xuất thế, một phật thành tổ!
Mà vô luận thượng tọa Phật Đà là vị nào, là bắt nguồn từ đi qua cũng hảo, bắt nguồn từ hiện tại, tương lai cũng thế. Hắn đều là "Phật Như Lai" cũng tức là phật hiệu bên trong "A Di Đà Phật" .
Đây chính là cái gọi là tập đi qua, hiện tại, tương lai làm một thể. Quá khứ là hắn, hiện tại là hắn, tương lai vẫn như cũ là hắn!
Cho nên, phật pháp không thể diệt.
Tức là Ba Tuần thành công, Phật Di Lặc cũng sẽ trở thành tân Như Lai, thừa kế A Di Đà Phật danh tiếng . Bất quá, Ba Tuần cũng không thành công.
Tô Tầm từ Thiên Giới đi tới Tây Ngưu Hạ Châu thời điểm, cảm nhận được rõ ràng, Ba Tuần ngũ uẩn ma đạo, ngay tại trừ khử.
Rất hiển nhiên, Ba Tuần lực lượng không kịp nổi Thích Ca Mâu Ni. Ba Tuần ngũ uẩn pháp, cuối cùng bị Thích Ca Mâu Ni Niết Bàn Pháp tiêu diệt.
Thế nhưng vừa vặn cũng chính vì vậy. Như Lai phật pháp có tân con đường, Như Lai Phật Tổ càng là từ Na Kiệt Quốc trông được đến phật pháp tân con đường, vì thế, Đông Lai phật pháp, liền không cần thiết chiếm giữ chủ lưu.
Phật Di Lặc, cũng liền vẫn là Đông Lai Phật Tổ, vẫn là Vị Lai Phật.
Nhưng mà ngũ uẩn pháp tuy không bằng Niết Bàn Pháp. Nhưng Ma Đạo chi hoạn, như cũ không có triệt để trừ khử.
Chính như cái kia Ma Chủ Ba Tuần nói tới một dạng, nhân tâm tại, ma ngay tại. Phật không thể diệt, ma đồng dạng cũng không thể diệt. Tây Ngưu Hạ Châu ma tâm mặc dù dần dần rút đi, có thể cuối cùng còn tại tràn ngập, cũng không có triệt để giải trừ! Thế cho nên, liền ngay cả cái kia Thích Ca Mâu Ni, cũng vẫn còn tại Na Kiệt Quốc, không có triệt để Niết Bàn.
Thế là Phật Như Lai liền nhìn trúng Nam Chiêm Bộ Châu chư tử bách gia tinh nghĩa.
Hắn từ Na Kiệt Quốc những năm gần đây dấu chân bên trong, thấy được đạo pháp đối Phật Quốc sinh linh ảnh hưởng. Đồng thời lấy đạo làm thể, lấy phật làm quả, thành công chế trụ Ba Tuần. Hắn ấn chứng lấy đạo pháp xúc tiến phật pháp khả thi. Mở ra khác hẳn với đi qua Nhiên Đăng Pháp, tương lai đi về đông pháp đầu thứ ba con đường. Tức hiện tại tam thừa pháp! Mà cái này tam thừa pháp lấy đạo làm thể, lấy phật làm tâm, chính là hôm nay lễ Vu Lan lên hắn giảng thuật đại pháp nghĩa!
Chỉ có điều, cái này đại pháp nghĩa còn chưa không có chân chính hoàn chỉnh. Mà vừa vặn ở thời điểm này, Tô Tầm Thiên Nhân sáng tạo đạo, cho hắn một loại khác ý nghĩ. Cho nên, Phật Như Lai liền đem ánh mắt đặt ở Thanh Dương Cung chư tử bách gia, Nhân Đạo tinh nghĩa bên trên!
Như thật làm cho hắn thỉnh kinh Thanh Dương, như thế, liền tương đương với là Như Lai đem Tô Tầm Đạo Quả thu hồi, thêm đến chính mình phật pháp bên trong, mà phật pháp có thể xúc tiến, bản chất cũng sẽ không có thay đổi chút nào, lại càng không có một chút nỗ lực.
Loại chuyện này, Tô Tầm như thế nào lại tuỳ tiện đáp ứng?
Phải biết, Tô Tầm là hi vọng phật pháp trở thành chư tử bách gia bên trong Thích Gia. Mà không phải hi vọng, chư tử bách gia chảy vào đến Phật Môn!