Chương 962: Mệnh lý

Lục Hồn Phiên thân phận đã có thể chắc chắn. Nhưng tựa như lúc trước Ngao Huân muốn nói lại thôi dạng kia, thứ này cũng không phải vô cùng đơn giản liền có thể cầm tới tay, phải có chuẩn bị tâm lý.

Linh bảo Trương Nghiễn trong tay không chỉ cái này một kiện. Còn có Tru Tiên Tứ Kiếm. Nhưng cùng Lục Hồn Phiên so ra vẫn là có rất lớn khác biệt.

Đầu tiên Tru Tiên Tứ Kiếm không phải cố ý bày ra tại Kiếm Trủng di tích, bên trong nguyên nhân phức tạp. Mặc dù có Tiệt Giáo giáo chủ Thông Thiên Thánh Nhân chủ quan hành vi, cũng có lúc trước tam giáo đại chiến bên trong Tiệt Giáo chiến bại sự thực khách quan. Thậm chí còn có thể có Thông Thiên Thánh Nhân bị phong cấm trấn áp nguyên nhân.

Chờ một chút nhân tố tụ cùng một chỗ, cuối cùng mới tạo thành Kiếm Trủng di tích loại này mở ra thức "Di tích" làm đến liền là một cái "Người nguyện mắc câu" đạo đạo. Cho dù đến đây, Trương Nghiễn khoảng cách chân chính nắm giữ Tru Tiên Tứ Kiếm còn có một đoạn khoảng cách không nhỏ.

Mà Lục Hồn Phiên thì lại khác. Không đơn thuần là xuất hiện địa phương cùng nắm lấy phương thức cùng Tru Tiên Tứ Kiếm khác nhiều. Càng mấu chốt chính là Lục Hồn Phiên đại biểu ý nghĩa.

Tru Tiên Tứ Kiếm là đúng địch thời gian bị người phá, lấy đi kiếm khí, thoát được kiếm phách. Cho nên Trương Nghiễn hôm nay làm là thu nạp kiếm phách tái tạo kiếm khí sự việc.

Mà Lục Hồn Phiên nhưng là êm đẹp tại Tiệt Giáo giáo chủ Thông Thiên Thánh Nhân trong tay. Cho dù Ngao Huân nói "Giống như là bị Nhân Giáo cùng Xiển Giáo lấy đi" nhưng loại này sự việc như thế nào một cái "Giống" chữ có thể giảng được rõ ràng? Huống chi nếu thật là lấy đi, như thế nào lại xuất hiện tại Ngao Đảo đáy biển?

Cho nên Trương Nghiễn cảm thấy liên quan tới Lục Hồn Phiên có lẽ có cùng Ngao Huân hiểu biết hoàn toàn khác biệt một cái khác phiên bản cố sự.

Ít nhất trước mắt xem tới, cùng Tru Tiên Tứ Kiếm một dạng, Lục Hồn Phiên cũng tuyệt đối cùng Thông Thiên Thánh Nhân có quan hệ mật thiết. Thậm chí cũng tất nhiên liền là "Trùng hợp" một bộ phận.

Bây giờ còn tại nói là "Trùng hợp" ? Trương Nghiễn bất quá là đối Thánh Nhân cùng không biết vừa gieo xuống ý thức tôn trọng, hoặc là nói là kính sợ.



Từ trước đây thật lâu Trương Nghiễn liền nghe nói qua một câu rất nổi danh lời nói. Lời này phân hai đoạn. Hắn vẫn cảm thấy trước một đoạn hữu dụng. Hôm nay hình như sau đó một đoạn cũng chầm chậm gần sát hắn, thậm chí đã thật sớm rơi vào trên người hắn.

Thiên địa bất nhân, vạn vật làm Sô Cẩu; Thánh Nhân bất nhân, bách tính làm Sô Cẩu.

Trước sau hai đoạn, ý tứ nhìn như tương đồng, nhưng lại có tu sĩ mới hiểu được tiến dần lên quan hệ. Hoặc là nói, cái này tiến dần lên quan hệ chỉ có Hồng Hoang đại thế giới tu sĩ mới có thể đọc hiểu.

Tu sĩ tại hạ, thiên địa ở trên, mà Thánh Nhân tại thiên địa bên trên, lại hướng lên liền là "Đạo" .

Tầng này tiến dần lên quan hệ một mực xuyên qua Hồng Hoang đại thế giới tu hành mạch lạc.

Đương nhiên, cũng có một chút tu sĩ đem "Đạo" cùng "Thiên địa" thống nhất cùng một chỗ xem. Loại này nhận định có đúng hay không, liền xem chính ngươi cụ thể tu vi bao nhiêu.

Như Trương Nghiễn dạng này Kim Tiên, thiên địa cùng đạo thế nhưng là tuyệt đối khác biệt hai loại đồ vật. Đạo là chí lý. Mà thiên địa nhưng là một loại không giống với sinh linh càng cao cấp hơn sinh mệnh hình thức mà thôi.

Không nói Thánh Nhân, liền Trương Nghiễn dạng này Kim Tiên, hoặc là còn không bằng Trương Nghiễn Thiên Tiên cùng Địa Tiên, thật động thủ lật tay diệt đi một phương thiên địa cũng không phải việc khó gì.

Đương nhiên, thiên địa cũng phân cao thấp. Giống Hồng Hoang đại thế giới dạng kia thiên địa tự nhiên không phải là bình thường thiên địa có thể so sánh. Nhưng bản chất bên trên là giống nhau, đều là một loại sinh mệnh trình tự. Mặc dù so sinh linh càng tiếp cận với "Đạo" nhưng rốt cuộc còn không phải. Cho nên Thánh Nhân theo Trương Nghiễn là vượt qua thiên địa bên trên.

Thiên địa trước mặt vạn vật bình đẳng, đều như cái kia Sô Cẩu một dạng, không có khác biệt. Nói là tuyệt đối công bằng, cũng là tuyệt đối vô tình.



Thánh Nhân trước mặt, bách tính cũng như Sô Cẩu một dạng, không có khác biệt. Cái này nói coi như không phải là có công bằng hay không, mà là một loại lực lượng bên trên vượt lên. Bởi vì Thánh Nhân cũng là từ "Bách tính" bên trong đi ra ngoài, trong đó lạnh buốt tế phẩm trực khiếu người thấu thể phát lạnh.

Vả lại, thiên địa đối vạn vật; Thánh Nhân đối bách tính. Cái này bên trong cũng là có thật nhiều thuyết pháp.

Trong đó dây dưa không đơn thuần là lực lượng cao thấp, còn có trong cõi u minh mệnh số dây dưa.

Trương Nghiễn cùng Hoang Thiên Vực ở giữa hôm nay lẫn nhau Xu Đồng, đồng thời Ngụy Hợp Đạo trạng thái, Trương Nghiễn cơ hồ có thể dùng Hoang Thiên Vực chủ ý thức tầm mắt đối đãi vực nội tất cả đồ vật biến thiên. Chỉ cần hắn nghĩ, Trương Tam có thể từ ven đường ăn mày một đường chậm rãi trưởng thành là một phương cự giả, hoặc là trở thành một nước chư hầu.

Đây không phải chuyện hoang đường, mà là thật sự mệnh số bên trong có thể khống chế bộ phận.

Thiên địa diễn hóa sinh linh vạn vật, mệnh số mặc dù phiêu miểu, nhưng trực tiếp can thiệp mỗi một lần từng li từng tí, góp gió thành bão, mệnh số cũng liền thay đổi phương hướng.

Đương nhiên. Không phải là toàn bộ sinh linh mệnh số đều có thể bị chưởng khống. Cũng là có ngưỡng cửa.

Càng là nhỏ yếu sinh linh mệnh số càng là đơn giản, bản thân biến số cũng ít, cũng liền vượt dễ dàng bị chưởng khống cùng cải biến. Trái lại, càng cường đại sinh linh, trúng đích biến số thì càng nhiều, mệnh số cũng liền càng phát ra khó mà chưởng khống cùng can thiệp.

Nếu như hơn nữa một chút Hồng Hoang đại thế giới bên trong truyền thuyết bên trong cùng trong thực tiễn đều có ngoi đầu lên "Diễn Thuật" cùng một chút tương tự thiên địa can thiệp bình thường sinh linh loại kia thật sự lực lượng can thiệp, mệnh số cũng liền đối lập trở nên chẳng phải không thể chạm đến.

Nếu như trước kia, Trương Nghiễn đối với mệnh số luôn cảm thấy Huyền Hồ, thậm chí đối Diễn Thuật đều duy trì chẳng phải cảm thấy hứng thú. Bởi vì những này đều không có thật sự lực lượng tới trực quan cùng thống khoái. Thậm chí lúc trước biết được Minh Nguyệt Cốc bàn tính sau đó hắn cũng là có chút tối tự buồn cười, cảm thấy Minh Nguyệt Cốc người bị Diễn Thuật làm cho có chút cố chấp.



Hôm nay Kim Tiên sau đó, mệnh số mới đường đường chính chính bày tại Trương Nghiễn trước mặt. Mạnh mẽ thuộc về một cái hắn không cách nào không coi trọng, đồng thời còn phải nghiên cứu con đường phía trước.

Nhưng có điều trước đây đường làm như thế nào đi, Trương Nghiễn hôm nay muốn sống tốt phân biệt một chút.

Lúc trước không hiểu ra sao từ Địa Cầu xuất hiện tại Hoang Thiên Vực, thay thế một cái kẻ xui xẻo thân phận một đường mở ra tu hành đường đến bây giờ. Hôm nay Trương Nghiễn về xem tới đường thời gian rõ ràng có thể phát hiện trên đường đi mỗi một cái mấu chốt tiết điểm đều có "Trùng hợp" tương trợ, càng là tu vi cao, "Trùng hợp" liền đúng dịp phải càng là rõ ràng. Hình như cũng là đang cố ý hướng Trương Nghiễn tạo áp lực. Ép hắn lựa chọn.

Cái này kỳ thực dễ lý giải. Tu vi càng cao, đối với mệnh số cũng liền càng rõ ràng, đối với "Trùng hợp" cũng liền vượt dễ dàng suy nghĩ sâu xa cùng suy nghĩ.

Đã như vậy, cùng hắn ngầm xoa xoa giày vò, không bằng quang minh chính đại bày ở ngoài sáng.

Hôm nay gần nhất một trận "Trùng hợp" liền là trước mắt cái này Lục Hồn Phiên, đồng thời cho thuyết pháp liền là Trương Nghiễn tấn thăng Đại La nơi mấu chốt. Còn đưa biện pháp: Trước luyện hóa.

Đây chính là Thông Thiên Thánh Nhân Pháp bảo. Luyện hóa? Trương Nghiễn thậm chí đều không cảm thấy mình có thể hay không cầm được ổn, chớ nói chi là luyện hóa. Còn có luyện hóa về sau có phải hay không coi như lên thuyền, nghĩ tiếp cũng liền không thể nào đây?

Có mấy lời, có một số việc, tại Loạn Vực Trương Nghiễn không dám nói cũng không dám làm, lo lắng rất nhiều. Nhưng trong Hoang Thiên Vực tay chân của hắn coi như rộng rãi hơn nhiều.

Hỏi trước, hỏi xong lại suy nghĩ. Chờ trước sau suy nghĩ rõ ràng lại chọn.

Mà lại "Trùng hợp" cũng không chỉ là có một đầu mạch lạc.

Mà là hai đầu.

Nhưng có điều Lục Hồn Phiên đầu này mạch lạc càng cường tráng, thế cho nên Trương Nghiễn cho tới nay lực chú ý đều tại trên mặt này, không chú ý tới cái khác. Hôm nay tinh tế thưởng thức tới, mới thưởng thức ra mùi khác tới.