Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Một Người Đạo Môn
Chương 595: Địa Phủ
Chương 595: Địa Phủ
Trước đó liền nói, sống mà làm một đời người vội vàng, sao có thể mọi chuyện vừa lòng như ý? Thất ý mới là cuộc sống giọng chính, thành công mới là xác suất nhỏ sự kiện, không thì thành công như thế nào lại bị người nhớ mãi không quên đâu này?
Tiếc nuối, không bỏ, không cam lòng, lại có bao nhiêu biến thành mặt trái ghen ghét, tham lam, oán hận?
Âm u cùng xán lạn đan xen. Lưu lại sinh linh kéo dài, cũng chôn xuống đủ loại vô cùng kỳ quặc tội ác.
Dương Gian chế định luật pháp tới ngăn chặn cùng trừng phạt tội ác. Nhưng luật pháp bản thân coi như lại hoàn thiện, thực hành nó cuối cùng vẫn là sinh linh, vậy liền khó tránh khỏi sẽ có dời ra đường sống. Hiệu quả như thế tự nhiên cũng liền xem vận khí mà không pháp bảo đảm.
Trong lòng oán trách vài câu thì cũng thôi đi. Nếu thật là ác giả đai lưng vàng, thiện giả ven đường xương, vậy liền khó tránh khỏi trái tim băng giá, chỉ nói thế đạo khó nói.
Chẳng lẽ liền không có một cái nào có thể công bằng công chính thẩm phán hết thảy sinh linh hết thảy tội nghiệt địa phương sao?
Vốn là không có khả năng có loại này địa phương. Nhưng tại Địa Cầu truyền thuyết thời đại lại thật có một cái dạng này địa phương, tên là: Địa Phủ.
Một cái "Phủ" chữ kỳ thực có thể nói rõ rất nhiều thứ.
Đầu tiên, Địa Phủ chính là một cái quyền lực tập trung địa phương. Dò xét, phán định, thực hành, tam vị nhất thể.
Thứ nhì, địa phương quyền lực tập trung nhưng cũng phân công rõ ràng, trên dưới lệ thuộc vận chuyển hiệu suất cao.
Cuối cùng, Địa Phủ thân ở dưới mặt đất, thẩm tự nhiên là không phải là Dương Gian sinh linh. Hành cũng không phải Dương Gian luật pháp, tự thành một thể, không bị q·uấy n·hiễu.
Địa Phủ chấp chưởng cụ thể là ai không dễ nói. Ít nhất tại Trương Nghiễn hiểu biết trong truyền thuyết Địa Phủ liền có "Quy Thiên Đình quản" cùng "Quy Địa Tạng quản" hai loại thuyết pháp. Cũng có người nói Địa Phủ tự thành một thể ai cũng không quản được, cao nhất chấp chưởng liền là trong đó thập điện phủ quân.
Theo Trương Nghiễn mỗi người nói một kiểu có thể có hai.
Thứ nhất có thể là truyền thuyết không thật, xuất hiện một số sai lầm. Thứ hai liền có thể là Địa Phủ sau lưng lệ thuộc quan hệ rất phức tạp, đan xen vào nhau lúc này mới có rồi mỗi người nói một kiểu kết quả.
Nhưng không quản một loại nào, Địa Phủ tồn tại ở Địa Cầu truyền thuyết thời đại là một cái không thể coi thường trọng yếu tạo thành bộ phận. Thậm chí cũng là Đạo Thư bên trong một cái duy nhất chân chính tham dự vào thiên địa bản nguyên luân chuyển bên trong khứ người làm thiết lập bộ phận. Hắn tầm quan trọng không cần nói cũng biết.
Hoang Thiên Vực không có Địa Phủ, nhưng Trương Nghiễn muốn làm liền là ở chỗ này xây một cái.
Đây là có thể nhanh chóng nhất hóa giải mất Dương Gian cùng Quỷ Vực ở giữa đối địch trạng thái biện pháp, cũng chính là để cho Dương Gian đối Quỷ Vực sinh ra không tự chủ được đồng thời không thể thay thế "Nhu cầu" .
Bởi vì ngoại trừ Địa Phủ dạng này thiết lập cùng định vị quyền lực, Dương Gian căn bản lại không tồn tại hoàn toàn công bằng công chính lại không bỏ sót đối toàn bộ sinh linh tiến hành thẩm phán đồng thời cho thưởng phạt địa phương.
Cái kia Dương Gian có thể được đến cái gì đâu này? Khuyên người hướng thiện động lực, cùng hạn chế làm ác hàng rào sắt, cuối cùng còn có trừng ác dương thiện thủ đoạn.
Trên tâm lý an ủi rất nhiều lúc so thật sự đồ vật càng khiến người ta chạy theo như vịt, bởi vì đó là ngươi tại trong sinh hoạt căn bản không có khả năng đạt được.
Một khi Địa Phủ trong Hoang Thiên Vực đứng lên, cái kia Quỷ Vực cùng Dương Gian quan hệ tự nhiên sẽ có một cái bước ngoặt lớn. Đợi đến Hoang Thiên Vực diễn hóa hoàn chỉnh, Đại Hồng Thiên chân chính qua tới lúc, cũng rốt cuộc đủ để làm đến đoàn kết nhất trí.
Bất quá ý tưởng mặc dù rất tốt, nhưng sẽ rơi xuống thực chỗ, hiếm có cũng không phải bình thường lớn.
Liền nói Đạo Thư bên trong Địa Cầu truyền thuyết thời đại Địa Phủ, nó thiết lập mỗi người nói một kiểu, cùng nó lệ thuộc quan hệ một dạng không ai nói rõ được. Nhưng trong đó vài cái trung tâm bộ phận lại là Trương Nghiễn muốn tại Hoang Thiên Vực đồng dạng thiết lập Địa Phủ chỗ không ôm quá khứ sự việc.
Ví như, Nghiệt Kính Đài cùng Sinh Tử Bộ.
Nghiệt Kính Đài phía trước qua, chuyện ác cuối cùng hiện hình. Nói liền là sau khi c·hết tại Nghiệt Kính Đài phía trước trong cuộc đời chỗ x·âm p·hạm chuyện ác từng cọc từng cọc từng kiện không rõ chi tiết một dạng cũng sẽ không lọt mất.
Mà Sinh Tử Bộ càng giống là một đoàn dây, một đầu bóp tại Địa Phủ phủ quân trong tay, một đầu dắt chúng sinh. Sống, hoặc là c·hết, duy nhất bút vạch một cái mà thôi.
Lại ví như tương truyền xả thân làm sáu đạo Luân Bàn cố sự. Hậu Thổ hóa lục đạo, từ đây sáu đạo rõ ràng sẽ không biết lẫn nhau q·uấy n·hiễu gặm nhấm, chúng sinh có thể theo thứ tự luân hồi lặp đi lặp lại. Đồng thời có thể dùng cái này thực hiện thưởng phạt. Làm thiện, liền tới thế hưởng hết vinh hoa. Làm ác liền chìm đắm vào Ngạ Quỷ Đạo, Súc Sinh Đạo mười thế muôn đời thậm chí vĩnh viễn không siêu sinh.
Đương nhiên, còn có khác rất nhiều tràn đầy chi tiết nhưng lại thoạt nhìn bao hàm thâm ý đồ vật cũng liền không còn từng cái liệt cử. Bởi vì Trương Nghiễn nếu là muốn trong Hoang Thiên Vực thành lập Địa Phủ, như thế chỉ cái này ba món đồ hắn là vừa bắt đầu liền cần nghĩ biện pháp giải quyết, không thì xây Địa Phủ đó chính là chuyện tiếu lâm.
Mà bất luận Nghiệt Kính Đài hay là Sinh Tử Bộ hắn cực kỳ chủ yếu căn nguyên kỳ thực không phải là cái gì thuật pháp, mà là xuất xứ từ tại thiên địa. Bởi vì đây đều là nhằm vào chúng sinh, vốn liền là thiên địa diễn hóa cùng vận chuyển phạm trù. Chẳng khác gì là từ thiên địa trong tay đem cái này một phần diễn hóa cùng vận chuyển đơn độc xách ra.
Thiên địa có thể nguyện ý? Trừ phi là có ai lấy "Hợp đạo" phương thức trở thành thiên địa một bộ phận, sau đó lại phản qua tới can thiệp thiên địa vận chuyển, đồng ý đem cái này một bộ phận đồ vật nói ra hòa vào cái gọi là Nghiệt Kính Đài cùng Sinh Tử Bộ bên trong.
Thay lời khác tới nói liền là Pháp bảo đều là biểu tượng, thiên địa thả hay là không thả tay mới là mấu chốt.
Trương Nghiễn hôm nay còn tại dò tìm nhân tiên cảnh trung kỳ đột phá khẩu mà không thể được, tự nhiên không thể nào hướng "Hợp đạo" loại này vượt qua Kim Tiên lực lượng cấp độ trông về phía xa.
Nhưng Trương Nghiễn có bọn họ nói. Hắn không cần hợp đạo cũng đã từng có một lần cùng Hoang Thiên Vực tiến hành trao đổi qua. Đồng thời rõ ràng thiên địa cũng không phải thật liền máy móc một dạng đâu ra đấy, cũng là sẽ xu lợi tránh họa lựa chọn.
Nói cách khác, có chỗ tốt sự việc Hoang Thiên Vực nơi này thiên địa liền sẽ rất dễ nói chuyện. Huống chi Trương Nghiễn loại này bị Hoang Thiên Vực nói thành "Dị số" tồn tại.
Cho nên cho dù không có Nghiệt Kính Đài cùng Sinh Tử Bộ, Trương Nghiễn cũng là có thể trực tiếp thông qua cùng Hoang Thiên Vực nơi này thiên địa tiến hành "Hiệp thương" cầm tới một số quyền lực. Trong đó chừa chỗ thương lượng rất lớn.
Thứ nhì liền là Lục Đạo Luân Hồi. Trương Nghiễn không có bản sự hợp đạo, cũng càng không có bản sự không có can đảm không có như thế vô tư hóa một cái Lục Đạo Luân Hồi ra tới. Cùng lúc Lục Đạo Luân Hồi cũng không có khả năng trong Hoang Thiên Vực thực hiện. Hắn cần là một cái có thể chủ đạo sinh mệnh luân hồi lặp đi lặp lại có thể khống chế con đường mà thôi.
Cái gọi là sáu đạo. Ngoại trừ nhân gian đạo cùng Súc Sinh Đạo bên ngoài, còn lại bốn đạo đối với Hoang Thiên Vực mà nói đều quá cao cấp. Đừng nói Hoang Thiên Vực loại này chưa diễn hóa hoàn chỉnh thế giới, cho dù diễn hóa hoàn chỉnh cũng chưa chắc có bản lĩnh diễn hóa ra còn lại bốn đạo. Đặc biệt là trong đó Tu La Đạo cùng Thiên Thần Đạo. Y theo Trương Nghiễn phán đoán, liền xem như nghe vào rất dọa người Đại Hồng Thiên cũng không có bản sự này.
Có thể tưởng tượng được Đạo Thư bên trong Địa Cầu truyền thuyết thời đại, thế giới kia đến cùng diễn hóa đến loại tình trạng nào sao?
Yêu cầu không cần sáu đạo, vậy liền có thể đơn giản hoá lại đơn giản hoá, cuối cùng thậm chí có thể tính cả trước đó Sinh Tử Bộ cùng Nghiệt Kính Đài vấn đề đồng thời xử lý.
Hôm nay Trương Nghiễn muốn làm liền là chờ Tưởng Tử Văn bên kia đem Quỷ Vực triệt triệt để để tiêu diệt toàn bộ sạch sẽ, tiếp đó hắn liền phải hướng Hoang Thiên Vực đề xuất bạn mới dễ.
Nhưng có điều lần này sẽ không như trận đánh lúc trước Tam Nhãn Thần tộc dạng kia "Hiện qua hiện" trao đổi. Mà là lấy không tưởng phương thức dùng tương lai nguyện cảnh sớm dự chi rơi "Hồi báo" .
Trước đó liền nói, sống mà làm một đời người vội vàng, sao có thể mọi chuyện vừa lòng như ý? Thất ý mới là cuộc sống giọng chính, thành công mới là xác suất nhỏ sự kiện, không thì thành công như thế nào lại bị người nhớ mãi không quên đâu này?
Tiếc nuối, không bỏ, không cam lòng, lại có bao nhiêu biến thành mặt trái ghen ghét, tham lam, oán hận?
Âm u cùng xán lạn đan xen. Lưu lại sinh linh kéo dài, cũng chôn xuống đủ loại vô cùng kỳ quặc tội ác.
Dương Gian chế định luật pháp tới ngăn chặn cùng trừng phạt tội ác. Nhưng luật pháp bản thân coi như lại hoàn thiện, thực hành nó cuối cùng vẫn là sinh linh, vậy liền khó tránh khỏi sẽ có dời ra đường sống. Hiệu quả như thế tự nhiên cũng liền xem vận khí mà không pháp bảo đảm.
Trong lòng oán trách vài câu thì cũng thôi đi. Nếu thật là ác giả đai lưng vàng, thiện giả ven đường xương, vậy liền khó tránh khỏi trái tim băng giá, chỉ nói thế đạo khó nói.
Chẳng lẽ liền không có một cái nào có thể công bằng công chính thẩm phán hết thảy sinh linh hết thảy tội nghiệt địa phương sao?
Vốn là không có khả năng có loại này địa phương. Nhưng tại Địa Cầu truyền thuyết thời đại lại thật có một cái dạng này địa phương, tên là: Địa Phủ.
Một cái "Phủ" chữ kỳ thực có thể nói rõ rất nhiều thứ.
Đầu tiên, Địa Phủ chính là một cái quyền lực tập trung địa phương. Dò xét, phán định, thực hành, tam vị nhất thể.
Thứ nhì, địa phương quyền lực tập trung nhưng cũng phân công rõ ràng, trên dưới lệ thuộc vận chuyển hiệu suất cao.
Cuối cùng, Địa Phủ thân ở dưới mặt đất, thẩm tự nhiên là không phải là Dương Gian sinh linh. Hành cũng không phải Dương Gian luật pháp, tự thành một thể, không bị q·uấy n·hiễu.
Địa Phủ chấp chưởng cụ thể là ai không dễ nói. Ít nhất tại Trương Nghiễn hiểu biết trong truyền thuyết Địa Phủ liền có "Quy Thiên Đình quản" cùng "Quy Địa Tạng quản" hai loại thuyết pháp. Cũng có người nói Địa Phủ tự thành một thể ai cũng không quản được, cao nhất chấp chưởng liền là trong đó thập điện phủ quân.
Theo Trương Nghiễn mỗi người nói một kiểu có thể có hai.
Thứ nhất có thể là truyền thuyết không thật, xuất hiện một số sai lầm. Thứ hai liền có thể là Địa Phủ sau lưng lệ thuộc quan hệ rất phức tạp, đan xen vào nhau lúc này mới có rồi mỗi người nói một kiểu kết quả.
Nhưng không quản một loại nào, Địa Phủ tồn tại ở Địa Cầu truyền thuyết thời đại là một cái không thể coi thường trọng yếu tạo thành bộ phận. Thậm chí cũng là Đạo Thư bên trong một cái duy nhất chân chính tham dự vào thiên địa bản nguyên luân chuyển bên trong khứ người làm thiết lập bộ phận. Hắn tầm quan trọng không cần nói cũng biết.
Hoang Thiên Vực không có Địa Phủ, nhưng Trương Nghiễn muốn làm liền là ở chỗ này xây một cái.
Đây là có thể nhanh chóng nhất hóa giải mất Dương Gian cùng Quỷ Vực ở giữa đối địch trạng thái biện pháp, cũng chính là để cho Dương Gian đối Quỷ Vực sinh ra không tự chủ được đồng thời không thể thay thế "Nhu cầu" .
Bởi vì ngoại trừ Địa Phủ dạng này thiết lập cùng định vị quyền lực, Dương Gian căn bản lại không tồn tại hoàn toàn công bằng công chính lại không bỏ sót đối toàn bộ sinh linh tiến hành thẩm phán đồng thời cho thưởng phạt địa phương.
Cái kia Dương Gian có thể được đến cái gì đâu này? Khuyên người hướng thiện động lực, cùng hạn chế làm ác hàng rào sắt, cuối cùng còn có trừng ác dương thiện thủ đoạn.
Trên tâm lý an ủi rất nhiều lúc so thật sự đồ vật càng khiến người ta chạy theo như vịt, bởi vì đó là ngươi tại trong sinh hoạt căn bản không có khả năng đạt được.
Một khi Địa Phủ trong Hoang Thiên Vực đứng lên, cái kia Quỷ Vực cùng Dương Gian quan hệ tự nhiên sẽ có một cái bước ngoặt lớn. Đợi đến Hoang Thiên Vực diễn hóa hoàn chỉnh, Đại Hồng Thiên chân chính qua tới lúc, cũng rốt cuộc đủ để làm đến đoàn kết nhất trí.
Bất quá ý tưởng mặc dù rất tốt, nhưng sẽ rơi xuống thực chỗ, hiếm có cũng không phải bình thường lớn.
Liền nói Đạo Thư bên trong Địa Cầu truyền thuyết thời đại Địa Phủ, nó thiết lập mỗi người nói một kiểu, cùng nó lệ thuộc quan hệ một dạng không ai nói rõ được. Nhưng trong đó vài cái trung tâm bộ phận lại là Trương Nghiễn muốn tại Hoang Thiên Vực đồng dạng thiết lập Địa Phủ chỗ không ôm quá khứ sự việc.
Ví như, Nghiệt Kính Đài cùng Sinh Tử Bộ.
Nghiệt Kính Đài phía trước qua, chuyện ác cuối cùng hiện hình. Nói liền là sau khi c·hết tại Nghiệt Kính Đài phía trước trong cuộc đời chỗ x·âm p·hạm chuyện ác từng cọc từng cọc từng kiện không rõ chi tiết một dạng cũng sẽ không lọt mất.
Mà Sinh Tử Bộ càng giống là một đoàn dây, một đầu bóp tại Địa Phủ phủ quân trong tay, một đầu dắt chúng sinh. Sống, hoặc là c·hết, duy nhất bút vạch một cái mà thôi.
Lại ví như tương truyền xả thân làm sáu đạo Luân Bàn cố sự. Hậu Thổ hóa lục đạo, từ đây sáu đạo rõ ràng sẽ không biết lẫn nhau q·uấy n·hiễu gặm nhấm, chúng sinh có thể theo thứ tự luân hồi lặp đi lặp lại. Đồng thời có thể dùng cái này thực hiện thưởng phạt. Làm thiện, liền tới thế hưởng hết vinh hoa. Làm ác liền chìm đắm vào Ngạ Quỷ Đạo, Súc Sinh Đạo mười thế muôn đời thậm chí vĩnh viễn không siêu sinh.
Đương nhiên, còn có khác rất nhiều tràn đầy chi tiết nhưng lại thoạt nhìn bao hàm thâm ý đồ vật cũng liền không còn từng cái liệt cử. Bởi vì Trương Nghiễn nếu là muốn trong Hoang Thiên Vực thành lập Địa Phủ, như thế chỉ cái này ba món đồ hắn là vừa bắt đầu liền cần nghĩ biện pháp giải quyết, không thì xây Địa Phủ đó chính là chuyện tiếu lâm.
Mà bất luận Nghiệt Kính Đài hay là Sinh Tử Bộ hắn cực kỳ chủ yếu căn nguyên kỳ thực không phải là cái gì thuật pháp, mà là xuất xứ từ tại thiên địa. Bởi vì đây đều là nhằm vào chúng sinh, vốn liền là thiên địa diễn hóa cùng vận chuyển phạm trù. Chẳng khác gì là từ thiên địa trong tay đem cái này một phần diễn hóa cùng vận chuyển đơn độc xách ra.
Thiên địa có thể nguyện ý? Trừ phi là có ai lấy "Hợp đạo" phương thức trở thành thiên địa một bộ phận, sau đó lại phản qua tới can thiệp thiên địa vận chuyển, đồng ý đem cái này một bộ phận đồ vật nói ra hòa vào cái gọi là Nghiệt Kính Đài cùng Sinh Tử Bộ bên trong.
Thay lời khác tới nói liền là Pháp bảo đều là biểu tượng, thiên địa thả hay là không thả tay mới là mấu chốt.
Trương Nghiễn hôm nay còn tại dò tìm nhân tiên cảnh trung kỳ đột phá khẩu mà không thể được, tự nhiên không thể nào hướng "Hợp đạo" loại này vượt qua Kim Tiên lực lượng cấp độ trông về phía xa.
Nhưng Trương Nghiễn có bọn họ nói. Hắn không cần hợp đạo cũng đã từng có một lần cùng Hoang Thiên Vực tiến hành trao đổi qua. Đồng thời rõ ràng thiên địa cũng không phải thật liền máy móc một dạng đâu ra đấy, cũng là sẽ xu lợi tránh họa lựa chọn.
Nói cách khác, có chỗ tốt sự việc Hoang Thiên Vực nơi này thiên địa liền sẽ rất dễ nói chuyện. Huống chi Trương Nghiễn loại này bị Hoang Thiên Vực nói thành "Dị số" tồn tại.
Cho nên cho dù không có Nghiệt Kính Đài cùng Sinh Tử Bộ, Trương Nghiễn cũng là có thể trực tiếp thông qua cùng Hoang Thiên Vực nơi này thiên địa tiến hành "Hiệp thương" cầm tới một số quyền lực. Trong đó chừa chỗ thương lượng rất lớn.
Thứ nhì liền là Lục Đạo Luân Hồi. Trương Nghiễn không có bản sự hợp đạo, cũng càng không có bản sự không có can đảm không có như thế vô tư hóa một cái Lục Đạo Luân Hồi ra tới. Cùng lúc Lục Đạo Luân Hồi cũng không có khả năng trong Hoang Thiên Vực thực hiện. Hắn cần là một cái có thể chủ đạo sinh mệnh luân hồi lặp đi lặp lại có thể khống chế con đường mà thôi.
Cái gọi là sáu đạo. Ngoại trừ nhân gian đạo cùng Súc Sinh Đạo bên ngoài, còn lại bốn đạo đối với Hoang Thiên Vực mà nói đều quá cao cấp. Đừng nói Hoang Thiên Vực loại này chưa diễn hóa hoàn chỉnh thế giới, cho dù diễn hóa hoàn chỉnh cũng chưa chắc có bản lĩnh diễn hóa ra còn lại bốn đạo. Đặc biệt là trong đó Tu La Đạo cùng Thiên Thần Đạo. Y theo Trương Nghiễn phán đoán, liền xem như nghe vào rất dọa người Đại Hồng Thiên cũng không có bản sự này.
Có thể tưởng tượng được Đạo Thư bên trong Địa Cầu truyền thuyết thời đại, thế giới kia đến cùng diễn hóa đến loại tình trạng nào sao?
Yêu cầu không cần sáu đạo, vậy liền có thể đơn giản hoá lại đơn giản hoá, cuối cùng thậm chí có thể tính cả trước đó Sinh Tử Bộ cùng Nghiệt Kính Đài vấn đề đồng thời xử lý.
Hôm nay Trương Nghiễn muốn làm liền là chờ Tưởng Tử Văn bên kia đem Quỷ Vực triệt triệt để để tiêu diệt toàn bộ sạch sẽ, tiếp đó hắn liền phải hướng Hoang Thiên Vực đề xuất bạn mới dễ.
Nhưng có điều lần này sẽ không như trận đánh lúc trước Tam Nhãn Thần tộc dạng kia "Hiện qua hiện" trao đổi. Mà là lấy không tưởng phương thức dùng tương lai nguyện cảnh sớm dự chi rơi "Hồi báo" .