Bốn đế cổ Phật bọn người một bên cố làm ra vẻ, ra vẻ một bộ mình hiểu rất rõ Từ Trường Thanh lai lịch dáng vẻ, một bên ám kiếm bộn, đối với đưa tới cửa lễ vật hào không cự tuyệt. Bất quá một ngày, bọn hắn từ từng cái tông thừa đại năng chi sĩ trong tay lấy được đồ vật liền đã vượt qua bọn hắn một năm thậm chí mấy năm đoạt được, mà lại ngày thứ hai tình huống vẫn còn tiếp tục.

Nhiều như vậy bảo vật nắm giữ tại bốn đế cổ Phật chờ người trong tay, để bọn hắn tại cảm thấy hưng phấn, vui sướng đồng thời, cũng sinh ra một chút sợ hãi. Nghĩ đến nếu là những này tông thừa đại năng chi sĩ biết bọn hắn căn bản không có chút nào rõ ràng bảo quang nhất thắng Như Lai lai lịch, hai ngày này vẫn luôn bị trêu đùa lừa gạt, chỉ sợ bọn họ mấy người vĩnh viễn cũng đừng nghĩ lại trở lại Bỉ Ngạn Linh Sơn. Nhưng cho dù trong lòng bọn họ sinh ra lo lắng cùng sợ hãi, nhưng cũng không có biện pháp đình chỉ đây hết thảy, bọn hắn duy nhất đường sống liền là tiếp tục giả bộ nữa, thẳng đến một mực bị bọn hắn xem thường tôn hiến chi đứng ra thay bọn hắn chống đỡ đây hết thảy, mới có thể kết thúc.

Ngay tại bốn đế cổ Phật bọn người ở tại loại này phức tạp cảm xúc bên trong dày vò chờ đợi thời điểm, một phong từ Già La cuối tĩnh vườn đưa tới Phật phép nhân chỉ tạm thời đem bọn hắn từ loại này trong khốn cảnh giải cứu ra.

Đối với Phật thừa mà nói, Già La cuối tĩnh vườn tồn tại tuyệt đối là một cái cự đại sỉ nhục. Mặc dù Tu Di Linh Sơn trên danh nghĩa thuộc về Phật thừa, nhưng Linh Sơn lại cũng không từ Phật thừa làm chủ, chiếm cứ Tu Di Linh Sơn tuyệt phần lớn linh mạch Bồ Tát thừa là nơi này chủ nhân chân chính, thậm chí ngay cả Phật thừa ** chủ cũng so như khôi lỗi, không thể hưởng dụng bất luận cái gì một tia tự do. Bất luận cái gì Phật thừa bên trong người muốn đi vào Tu Di Linh Sơn đều phải trải qua Bồ Tát thừa cho phép, tại chính thức cho phép trước đó, Phật thừa bên trong người đều sẽ bị an trí tại vòng thành nội chín thừa Già La cuối tĩnh trong viên, cho nên cái này Già La cuối tĩnh vườn cũng là Phật thừa ngàn vạn năm khuất nhục chứng kiến cùng biểu tượng.

Mặc dù theo Bồ Tát thừa thế lực địa vị hạ xuống, Phật giới từng cái tông thừa lực lượng bắt đầu ngang hàng, Bồ Tát thừa không cách nào một nhà độc đại, Phật thừa đã từng mấy lần xuất thủ đưa ra qua huỷ bỏ Già La cuối tĩnh vườn, nhưng ở Tu Di Linh Sơn vẫn như cũ chiếm cứ ưu thế tuyệt đối Bồ Tát thừa lại không chút nào cho Phật thừa bất luận cái gì xoay người cơ hội, dần dà Già La cuối tĩnh vườn cũng liền thành Phật thừa cùng Bồ Tát thừa thế lực tăng giảm một cái mấu chốt chi địa.

Đối với Già La cuối tĩnh vườn đến cùng hẳn là hủy bỏ, hay là bảo trì, Phật thừa bên trong người tiến vào Tu Di Linh Sơn đến cùng là nên được đến Bồ Tát thừa cho phép, hay là không bị hạn chế các loại vấn đề, đều không phải bốn đế cổ Phật bọn người muốn hoặc là có thể đủ tham dự, bọn hắn chỉ là Bỉ Ngạn Linh Sơn cổ Phật điện một thành viên, rời đi Bỉ Ngạn Linh Sơn bọn hắn cũng cũng chỉ có một xưng hào mà thôi. Khi cái này phong từ Già La cuối tĩnh vườn đưa tới pháp chỉ rơi xuống bốn đế cổ Phật chờ người trong tay thời điểm, bọn hắn để ý chỉ là pháp chỉ phần đuôi cái kia tên, vạn cổ trí tuệ Phật.

Tại Phật thừa ** chủ lớn uy quang phạm đức thắng vui Phật bị Bồ Tát thừa giam lỏng tại Tu Di Linh Sơn thời điểm, nắm giữ Phật thừa thực tế quyền lực người chính là vạn cổ trí tuệ Phật. Toàn bộ Phật thừa đem gần một nửa Linh Sơn pháp chủ tất cả đều là xuất từ nó môn hạ. Vạn cổ trí tuệ Phật tọa hạ đệ tử cầm tam giới bánh xe thời gian Kim Cương Bồ Tát càng bị cho rằng Bồ Tát thừa cùng kim cương thừa cộng đồng gia trì uy đức đại thành tựu người chi hào, cái này tại toàn bộ Phật thừa đều là tuyệt vô cận hữu sự tình. Bồ Tát thừa ** chủ Tuệ Giác Bồ Tát, chư thiên Bồ Tát đứng đầu Quan Thế Âm Bồ Tát, kim cương thừa ** chủ quang diễm huyễn không sư tử tôn, La Hán thừa ** chủ bùng cháy mạnh như ý diệu hiền La Hán, đều từng nói qua Phật giới chư thiên đại đạo trí tuệ như phân cấp 10, vạn cổ trí tuệ Phật độc chiếm nó nửa ngôn luận. Mặc dù dạng này ngôn luận hơi có nâng giết chi ngại, nhưng cũng từ một khía cạnh có thể thấy được Phật giới cái khác tông thừa đối vạn cổ trí tuệ Phật cố kỵ.

Phật thừa bên ngoài, vạn cổ trí tuệ Phật còn như vậy bị người tôn sùng, danh vọng cao tuyệt, tại Phật thừa bên trong liền càng đừng đề cập. Phật thừa ** chủ mặc dù từ đầu đến cuối đều bị Phật thừa bên trong người tôn trọng, nhưng loại này tôn trọng chỉ là đối với tông thừa chi chủ một chủng tập quán tính tôn trọng, cũng không phải là phát ra từ thực tình, mà vạn cổ trí tuệ Phật liền khác biệt, nó địa vị đã đợi cùng với Phật thừa ** chủ, nó pháp chỉ hiệu dụng tại Phật thừa bên trong gần như có thể cùng tu di pháp chỉ cùng so sánh. Chính là bởi vì vạn cổ trí tuệ Phật tại Phật thừa uy vọng, khiến cho bốn đế cổ Phật bọn người cho dù không phải vạn cổ trí tuệ Phật tọa hạ môn nhân, tiếp vào pháp chỉ về sau, cũng giống như hạ là tầm thường kinh sợ, chuẩn bị cảm kích động, không dám chút nào lãnh đạm, nhao nhao thi pháp hướng Già La cuối tĩnh vườn bay đi.

Già La cuối tĩnh vườn vào chỗ tại từ bi vệ bên cạnh thành bên cạnh trong rừng rậm, từ Tu Di Linh Sơn thẳng Tiếp Dẫn tới một đầu nước chảy hội tụ tại rừng rậm chỗ trũng chỗ, dần dần hình thành một cái không lớn không nhỏ Kính hồ. Trong hồ nước nuôi thả một chút rồng lý, trồng một chút linh sen, trên mặt hồ thì dùng nơi đó vật liệu gỗ dựng một cái từ ba trăm sáu mươi cây hình trụ tạo thành, không có bất kỳ cái gì cửa sổ, tầm mắt khoáng đạt to lớn lầu các, lầu các chung phân ba tầng, không có bất kỳ cái gì trang trí, so với bên cạnh cái khác tông thừa kiến tạo tĩnh vườn kiến trúc đến, lộ ra phá lệ đơn sơ.

Tĩnh vườn bộ dáng như thế cũng không phải là Bồ Tát thừa cố ý làm khó dễ, lúc trước kiến tạo tĩnh vườn thời điểm, Bồ Tát thừa ngược lại muốn đem này vườn xây phải huy hoàng chói lọi, nhờ vào đó hướng tất cả tông thừa hiển lộ rõ ràng mình cho dù một nhà độc đại, cũng không có lãnh đạm cái khác tông thừa. Đáng tiếc Phật thừa lại không cảm kích chút nào, ngay lúc đó Phật thừa ** chủ chỉ là đơn giản nói một câu "Khuất nhục chi địa sao là chói lọi", liền để Bồ Tát thừa đem tất cả dùng để kiến tạo tĩnh vườn bảo vật tất cả đều lấy về. Về sau hắn không dùng bất luận cái gì pháp lực thần thông, thậm chí ngay cả nhục thân chi lực đều phong ấn hơn chín thành, dùng cái này khổ hạnh cử chỉ một chút xíu đem hồ này bên trong lầu các xây thành, sau khi xây xong vào đêm đó, hắn liền ở đây lâu viên tịch. Sau đó lịch đại Phật thừa ** chủ kế nhiệm nghi quỹ bên trong đều nhiều một cái quy củ bất thành văn, chính là muốn độc thân tại cái này trên hồ trong lầu các tinh tu ba trăm sáu mươi ngày, về phần vì cái gì, cũng liền không cần nói cũng biết.

Bốn đế cổ Phật bọn người đến Già La cuối tĩnh vườn thời điểm, bên hồ đã ngồi đầy theo từng cái Phật Thừa Linh Sơn pháp chủ tới đây kim cương, La Hán. Mặc dù cái này tĩnh vườn trên hồ lầu các là Phật thừa một loại khuất nhục đại biểu, nhưng cũng không phải là loại người gì cũng có tư cách tiến vào, toàn bộ Phật thừa chỉ có những cái kia đại thành tựu người mới có tư cách tiến vào trong đó, mà thứ hai lâu thì chỉ có Linh Sơn pháp chủ hòa phong hào đại thành tựu người phương có thể đi lên, về phần thứ ba lâu thì thuộc về những cái kia có được Như Lai phong hào đại thành tựu người.

Tại thông hướng lầu các mặt hồ hành lang trước, cầm tam giới bánh xe thời gian Kim Cương Bồ Tát sớm đã đợi chờ ở nơi đó. Mặc dù vị này Bồ Tát vẫn chưa hiển lộ ra bất luận cái gì thần dị pháp tướng, nhưng hắn vẻn vẹn đứng ở nơi đó liền đã hình thành một cỗ vô hình khí thế, đem chung quanh tất cả mọi người khí tức tất cả đều áp chế lên, khiến cho chung quanh những cái kia kim cương, La Hán các đệ tử cũng không dám phát ra bất kỳ thanh âm.

Cầm tam giới bánh xe thời gian Kim Cương Bồ Tát dáng người cũng không cường tráng, ngược lại lộ ra cực kì thon gầy, mặc dù không thể dùng gầy như que củi để hình dung, nhưng cũng so với cũng không khá hơn chút nào. Nó mặt ngoài thân thể dùng một loại mật pháp văn đầy thai giấu giới cùng kim cương giới bánh xe thời gian kim cương chú vòng, từng đầu kim sắc cùng ngân sắc đường cong bày kín toàn thân, khiến cả người hắn nhìn qua giống như là bị cắt thành mảnh vỡ, có chút? } người. Trên người hắn tất cả bánh xe thời gian kim cương chú vòng đều bị từng đầu biến mất tại phức tạp đồ án hạ mạch luân dẫn đạo đến trên đầu, tập trung ở phi thường bắt mắt ba con mắt bên trong.

Cùng Từ Trường Thanh đồng dạng, cầm tam giới bánh xe thời gian Kim Cương Bồ Tát cũng dài ba con mắt, chỉ bất quá cùng Từ Trường Thanh khác biệt chính là hắn con mắt thứ ba bản thân cũng không có bất kỳ cái gì thần thông lực lượng, chỉ là tại tu luyện bánh xe thời gian kim cương pháp môn về sau, ánh mắt của hắn liền thành hắn bản mệnh pháp bảo. Hiện tại hắn ba con mắt đã hoàn toàn mất đi nguyên bản bộ dáng, mắt trái hóa thành một cái kim sắc bên ngoài thời gian chi luân, mắt phải thì hóa thành ngân sắc bên trong thời gian chi luân, ở giữa mắt dọc thì là bánh xe thời gian kim cương tâm chú chú vòng. Nghe nói chỉ cần hắn đem mắt dọc bánh xe thời gian kim cương tâm chú chú vòng hoàn toàn tu luyện thành đừng thời gian chi luân, đồng thời đem quanh thân mật pháp chỗ văn kim cương giới, thai giấu giới bánh xe thời gian kim cương chú vòng toàn bộ luyện hóa đến ba con mắt bên trong, như vậy hắn bánh xe thời gian kim cương pháp môn liền coi như là tu luyện đại thành, hắn cũng sẽ hoàn toàn nắm giữ thiên địa thời gian chi đạo.

Mặc dù bây giờ cầm tam giới bánh xe thời gian Kim Cương Bồ Tát còn chưa đem bản mệnh ** tu luyện đến đại thành, nhưng uy lực của nó đã đủ để uy hiếp Phật giới. Bởi vì xưng hào trọng hợp quan hệ, trước kim cương thừa năm bộ một trong hoa sen bộ bánh xe thời gian kim cương liền từng vì này tới đấu pháp, cuối cùng bị hắn tài nghệ trấn áp một bậc, ngạnh sinh sinh để trong ngoài thời gian chi luân đánh tan sáu trăm năm tuổi thọ, người còn chưa có trở lại kim cương thừa bánh xe thời gian Linh Sơn liền ở nửa đường bên trên viên tịch. Cũng bởi vậy, kim cương thừa bánh xe thời gian kim cương pháp môn trở nên không trọn vẹn bù đắp, nó địa vị cũng từ kim cương thừa năm bộ đứng đầu rơi xuống đến năm bộ chi đuôi lúng túng vị, thẳng đến gần nhất mấy chục năm đương nhiệm kim cương thừa bánh xe thời gian kim cương tìm tới hoàn chỉnh bánh xe thời gian kim cương pháp môn, nó địa vị mới có tăng lên. Hơn một trăm năm trước cầm tam giới bánh xe thời gian Kim Cương Bồ Tát cũng đã cường đại như thế, hơn một trăm năm sau tu vi sẽ chỉ càng thêm chặt chẽ, bị Bồ Tát thừa như thế tôn sùng cũng hợp tình hợp lý.

"Sư tôn đang chờ chư vị, càng ta tới đi" tại bốn đế cổ Phật bọn người vừa mới rơi xuống từ trên không, đang chuẩn bị hướng cầm tam giới bánh xe thời gian Kim Cương Bồ Tát hành lễ thời điểm, hắn lại mặt không biểu tình, ngữ khí sinh lạnh đánh gãy cử động của bọn hắn, sau đó liền trực tiếp hướng trên hồ lầu các đi đến.

Bốn đế cổ Phật đám người trên mặt biểu lộ hơi cứng đờ một chút, trong mắt đều hiển lộ ra một tia không vui, nhưng cuối cùng nhưng lại chưa phát tác ra, mà là lẫn nhau nhìn nhau một cái, không hẹn mà cùng thở dài, cất bước đi theo.

Tại lầu các bên trên, đi đầu một bước đạt tới Phật thừa đại thành tựu người tán loạn ngồi dưới đất, trên thân các loại Phật nguyên khí hơi thở, pháp tướng thần quang đều thu liễm, tựa như là một người bình thường đồng dạng, tất cả đều nhắm mắt tĩnh tọa, không có tu luyện, chỉ là đang lẳng lặng cảm thụ được cái này trên hồ trong lầu các ẩn chứa ý nghĩa. bọn hắn nhìn thấy cầm tam giới bánh xe thời gian Kim Cương Bồ Tát dẫn bốn đế cổ Phật bọn người đi lên lầu, cũng không khỏi phải sửng sốt một chút, nhưng rất nhanh liền lộ ra thoải mái biểu lộ, hiển nhiên đoán được là nguyên nhân gì.

Đến lầu các tầng cao nhất về sau, bốn đế cổ Phật bọn người biểu lộ ra khá là hướng tới nhìn chung quanh tình cảnh, cùng phía dưới tầng lầu đồng dạng đơn sơ tình cảnh để bọn hắn mười phần thất vọng, hiển nhiên trong lòng bọn họ nơi này không phải là như thế đơn sơ bộ dáng mới đúng.

Giờ phút này tại trên lầu chót đã ngồi ngay ngắn hai người, một người chính là vạn cổ trí tuệ Phật, mà một người khác cũng đồng dạng là tại Phật thừa bên trong có được Như Lai phong hào đại thành tựu người, nàng tên là hết thảy trí Nhân Duyên Phật Mẫu, là Phật thừa thần bí nhất tồn tại. Không có ai biết nó truyền thừa lý do, cũng không người nào biết nàng tại Phật thừa tác dụng, chỉ là biết Phật thừa xuất hiện một khắc này, nàng liền đã tồn tại. Nàng tựa hồ cho tới bây giờ đều không quản sự, coi như năm đó Phật thừa hoàn toàn bị Bồ Tát thừa giẫm tại dưới chân, ngay lúc đó hết thảy trí Nhân Duyên Phật Mẫu cũng chưa từng ra vì Phật thừa tranh đấu qua. Nhưng liền là một tồn tại như vậy, tại Phật thừa địa vị lại cực kỳ tôn cao, vô luận Phật thừa nội bộ thế lực như thế nào biến hóa, địa vị của nàng nhưng thủy chung đều là Phật thừa trước ba liệt kê. Ngoài ra, các đời Phật thừa ** chủ kế nhiệm nghi quỹ cũng đều cần nàng ra chủ trì, nàng cái này một thân bao lại toàn thân đặc biệt hắc sa pháp bảo cũng liền thành một loại thân phận chứng minh.