Chương 208: Loạn trong giặc ngoài

Vương Trung sau khi đi, Ma Ni Giáo giữ lời hứa, không còn kích động bách tính tạo phản, chuyên tâm phát triển giáo vụ, ổn định Giang Nam thế lực, truyền đạo ở bách tính.

Ma Ni Giáo giáo nghĩa ở chỗ cứu bần phù nguy, mặc dù không tại kích động bách tính, chẳng qua cũng không đình chỉ tại Giang Nam trong dân chúng truyền bá giáo nghĩa, lúc này chính trực Giang Nam đại hạn, nạn dân vô số, Phương Tịch lúc này làm một cái quyết định.

Phương Tịch đem nguyên bản chuẩn bị tạo phản sử dụng lương thảo lấy ra, cứu tế bách tính, phát triển tín đồ, không cho Cái Bang giành mất danh tiếng.

Tại Cái Bang và Ma Ni Giáo tự phát cứu tế dưới, Giang Nam chi địa thời gian dần trôi qua ổn định lại, triều đình biết được về sau, Tống Huy Tông có cảm giác ở Cái Bang đã từng hộ giá, cố ý phát chỉ biểu dương, tự mình viết"Đệ nhất thiên hạ đại bang" lấy đó vinh sủng.

Về phần Ma Ni Giáo, Triệu Cát mang tính lựa chọn quên lãng, nếu không phải cố kỵ Ma Ni Giáo tại Giang Nam thế lớn, chỉ là tứ đại pháp vương hành thích một chuyện, Triệu Cát đều nghĩ phái binh diệt Ma Ni Giáo, đáng tiếc bây giờ triều đình rỗng không xuất thủ tới, Ma Ni Giáo lại biết làm người, cứu tế mà thu được rất nhiều dân vọng, để Triệu Cát không dám khinh động.

Về phần để triều đình cho Ma Ni Giáo cứu tế ngợi khen, đó là chớ hòng mơ tưởng!

Thông qua cứu tế, Ma Ni Giáo cũng không có quá bị thua thiệt, không gần như chỉ ở Giang Nam dân gian danh vọng cực cao, còn phát triển ra hơn mười vạn tín đồ, mặc dù không có tạo phản, lực ảnh hưởng lại tại trong lúc vô hình tăng lên rất nhiều.

Chỗ tốt nhiều nhất tự nhiên là Cái Bang, từ lúc đầu thảo mãng bang phái, nhảy lên trở thành Đại Tống triều đình chính phủ chứng nhận"Đệ nhất thiên hạ đại bang" danh tiếng vang, lực áp thiên hạ các đại môn phái.

Đương nhiên, Cái Bang cũng bỏ ra không ít đại giới, tối thiểu nhất vì cứu tế lấy ra gần như ba ngàn vạn xâu, gần như đem Vương Trung chấp chưởng Cái Bang tám năm qua, chỗ tiền kiếm được đều mắc vào.

Tại rất nhiều giang hồ môn phái xem ra, Cái Bang cử động lần này hoàn toàn tốn công mà không có kết quả, buông tha tiến vào nhiều tiền như vậy, cuối cùng liền phải một khối"Đệ nhất thiên hạ đại bang" bảng hiệu, thiệt thòi lớn.

Có thể Vương Trung lại vui lòng như vậy, bởi vì chỉ có hắn hiểu được, mình đạt được bao nhiêu.



Thứ nhất, thông qua cứu tế, Cái Bang tên hoàn toàn truyền đến phương Nam, đồng thời đạt được Mộ Dung thế gia lưu lại phương Nam bộ phận thế lực về sau, Cái Bang tại Giang Nam lực ảnh hưởng không thể so sánh Ma Ni Giáo thiếu.

Thứ hai, Triệu Cát bảng hiệu nhìn như không dùng được, kì thực bên trong chỗ tốt đại phát, bởi vì có tấm bảng hiệu này tại, sau này Cái Bang làm ăn triều đình một đường bật đèn xanh, sẽ không còn có tham quan ô lại không có mắt, chủ động trêu chọc Cái Bang, thêm nữa triều đình giảm thuế ưu đãi, hàng năm tiết kiệm được tới tiền thuế lập tức có một số lớn.

Thứ ba, bởi vì Giang Nam nạn dân quá nhiều, Cái Bang thuận thế thu nạp không ít bang chúng, khiến cho Cái Bang thành viên chợt tăng, đây chính là thấy được tuổi trẻ sức lao động, nhàn rỗi có thể nghề nông, thời gian c·hiến t·ranh có thể làm binh.

Thứ tư, Cái Bang trên giang hồ hiệp danh càng tăng lên, gần như lực áp Thiếu Lâm, tứ phương hào kiệt tìm tới, Cái Bang trong lúc nhất thời cao thủ tăng gấp bội.

Thứ năm, thông qua chẩn tai, Cái Bang nội bộ áo đen phái và phái áo sạch hoàn toàn hoà hoãn lại, nhất là những kia áo đen phái người, mắt thấy phái áo sạch đem những năm này đã kiếm được tiền lấy ra cứu tế, đều kính nể vạn phần, ngoan cố nữa người cũng không còn phản đối Vương Trung đối với Cái Bang cải cách, có thể nói, Vương Trung tại Cái Bang uy vọng đạt đến lịch sử mới cao, gần như nhất ngôn cửu đỉnh.

Chỗ tốt nhiều như vậy, chẳng qua buông tha một chút tiền tài, Vương Trung tự nhiên vui vì, hắn từ trước đến nay không phải thần giữ của.

Tống Huy Tông cũng ước gì nhiều chút giống Vương Trung người như vậy, đối với triều đình trung thành tuyệt đối, không nhớ rõ mất, thời khắc mấu chốt còn có thể buông tha tài.

Theo Triệu Cát, Cái Bang cứu giá có công, tự nhiên tâm hướng về phía triều đình, là giúp đỡ chính mình bang phái giang hồ, lại không biết Vương Trung hiện tại muốn g·iết nhất người, chính là hắn cái này Đại Tống hoàng đế.

Đúng vậy, Vương Trung đối với Triệu Cát vị hoàng đế này một điểm hảo cảm cũng không có, cái này từ đầu đến đuôi hôn quân, đem sông Sanji sửa lại thành hiện tại này tấm quỷ bộ dáng, hơn mười năm sau còn dốc hết sức gấp rút liền"Tĩnh Khang sỉ nhục" Vương Trung hận không thể đem hắn thiên đao vạn quả.

Sở dĩ Vương Trung một mực giúp Triệu Cát thu thập cục diện rối rắm, chẳng qua là bởi vì hiện tại cũng không phải g·iết Triệu Cát thời cơ tốt nhất.

Bây giờ Đại Tống cường địch vờn quanh, nội bộ t·hiên t·ai không ngừng, tạo phản không dứt, một khi Triệu Cát bị g·iết, triều đình nhất định đại loạn, đổ lúc dân chúng lầm than, xui xẻo vẫn là người Hán.



Vương Trung mặc dù không coi là người tốt, nhưng còn có điểm dân tộc khí tiết, tuyệt không hi vọng Trung Nguyên bị ngoại tộc thống trị, về phần ai làm hoàng đế, hắn cũng không có ý kiến.

Đúng vậy, Vương Trung cũng muốn tạo phản, chẳng qua không phải hiện tại, hắn biết rõ hiện tại cũng không phải tạo phản thời cơ tốt nhất, cũng hiểu qua loa làm việc cũng không thể thành công, lúc này Đại Tống quốc vận còn chưa suy kiệt, tạo phản tỷ lệ thành công không lớn.

Trong lịch sử, Lương Sơn khởi nghĩa và cuộc khởi nghĩa Phương Lạp, sở dĩ sẽ cuối cùng đều thất bại, kết thúc nguyên nhân hay bởi vì Đại Tống thổ địa sát nhập, thôn tính còn không tính nghiêm trọng, bách tính đối với triều đình cũng không hoàn toàn thất vọng.

Lịch đại đến nay, Trung Nguyên chi hoạn ở chỗ hai điểm, một là phương Bắc dân tộc du mục, hai là nội bộ thổ địa sát nhập, thôn tính.

Phương Bắc dân tộc du mục đương nhiên không cần phải nói, ngàn năm qua đều là Trung Nguyên họa lớn trong lòng, từ đầu đến cuối không thể bị Trung Nguyên vương triều tiêu diệt, hán khu Hung Nô về sau, Tiên Ti quật khởi, Tiên Ti sau có mềm mại, mềm mại sau có Đột Quyết, đến bây giờ Đại Liêu, Tây Hạ càng là Trung Nguyên họa lớn trong lòng.

Nói cho cùng, đây là Trung Nguyên làm nông văn minh cùng phương Bắc du mục văn minh thiên nhiên đụng nhau, là hoàn cảnh địa lý tạo thành vô giải vấn đề khó khăn.

Trung Nguyên thổ địa màu mỡ, có thể phát triển làm nông văn minh, khiến cho Trung Nguyên truyền thừa có thứ tự, có thể phương Bắc thổ địa bần hàn, không cách nào diện tích lớn trồng cây nông nghiệp, người phương bắc vì sống tiếp, chỉ có thể phát triển ra dân tộc du mục.

Dân tộc du mục tính hạn chế quá lớn, gần như nhưng nói là dựa vào trời ăn cơm, nếu đụng phải đại tai chi niên, không có đường sống phía dưới chỉ có thể lựa chọn xâm lấn Trung Nguyên, tìm kiếm sống sót, đến đây hai đại văn minh v·a c·hạm sẽ không còn đình chỉ, trừ phi hai đại văn minh cũng không tiếp tục chịu thiên nhiên hoàn cảnh hạn chế, sẽ không còn xuất hiện n·ạn đ·ói, nếu không loại tình huống này cho dù kéo dài ngàn năm cũng sẽ không thay đổi.

Dân tộc du mục thuộc về ngoại địch, Trung Nguyên chi hoạn còn có một điểm ở chỗ nội hoạn, cũng là thổ địa.

Làm nông văn minh phát Triển Ly không mở thổ địa, thổ địa trồng hoa màu lương thực, lương thực vì bách tính sống sót, có thể nói thổ địa là làm nông văn minh căn bản.

Thế nhưng là từ vương triều thành lập tới nay, xã hội tài nguyên phân phối không công bằng liền xuất hiện, quyền quý đạt được thổ địa nhiều, bách tính đạt được thổ địa thiếu.



Quyền quý chỉ chiếm toàn quốc nhân khẩu một thành không tới, lại chiếm cứ chín thành thổ địa tài nguyên, bách tính thì ngược lại, cả hai mâu thuẫn thiên nhiên đối lập.

Càng đáng sợ chính là người thói hư tật xấu, quyền quý cho dù đạt được chín thành thổ địa tài nguyên về sau, còn muốn đạt được càng nhiều, vậy cũng chỉ có thể lựa chọn lợi dụng các loại thủ đoạn xâm chiếm bách tính thổ địa, cũng là thổ địa sát nhập, thôn tính.

Làm bách tính trong tay lại không thổ địa về sau, liền không có đường sống, chỉ còn lại có một con đường có thể đi, đó chính là tạo phản, lần nữa phân phối thổ địa tài nguyên.

Các triều đại đổi thay thành lập, phần lớn là dựa vào khởi nghĩa nông dân, thực hiện xã hội tài nguyên lần nữa phân phối, già một nhóm quyền quý bị g·iết, thổ địa tài sản lấy ra, bị mới một nhóm quyền quý đạt được, cũ mới giao thế ở giữa, bách tính trở thành mới quyền quý, đạt được tha thiết ước mơ thổ địa.

Mỗi vương triều thành lập mới bắt đầu, khai quốc hoàng đế cần làm chuyện thứ nhất, chính là thổ địa tài nguyên lần nữa phân phối, từ đó tạo thành bách tính có thổ địa, có đường sống.

Mà bách tính sở dĩ có đường sống, cũng không phải triều đình lòng từ bi, mà là bởi vì liên tục chiến loạn, bách tính nhân khẩu giảm nhanh, thổ địa tài nguyên nhiều đi ra, triều đình có thể bước đầu làm được người người có thổ địa điểm, có đường sống đi.

Trên bản chất, mỗi hưng thịnh vương triều thành lập, đều là vô số dân chúng t·ử v·ong, tạo thành thổ địa nhiều mà nhân khẩu ít, cũng là sư nhiều cháo ít, thổ địa đủ phần đích, đương nhiên sẽ không tái xuất nhiễu loạn.

Trên bản chất, một cái vương triều xuống dốc, đầu tiên một cái tiền đề chính là nhân khẩu nổ tung, vừa không có đầy đủ thổ địa tài nguyên cung cấp nuôi dưỡng bách tính.

Bây giờ Đại Tống cũng không đến nhân khẩu nổ tung thời điểm, bách tính mặc dù sinh hoạt khốn khổ, phần lớn người vẫn có thể sống tiếp, cũng sẽ không có tạo phản ý nguyện.

Miễn cưỡng tạo phản, cũng dễ dàng bị triều đình dập tắt, dựa theo lịch sử, mười mấy năm sau, Tĩnh Khang chi nạn bạo phát, Đại Tống triều đình sở dĩ có thể rất nhanh ổn định nửa giang sơn, cũng là bởi vì bách tính trong tay có thổ địa, lo lắng bị ngoại tộc thống trị về sau, công việc trong tay đường b·ị c·ướp đi, cho nên ủng hộ triều đình bắc phạt.

Hậu thế Minh triều sẽ không có loại đó may mắn, bị Mãn Thanh đã tìm đến phương Nam về sau, Nam Minh triều đình rất nhanh bị tiêu diệt, chính là không có nhận rõ bản chất, thổ địa sát nhập, thôn tính không có kết thúc, bách tính không có đường sống, chẳng bằng ủng hộ Mãn Thanh thống trị, tìm kiếm một chút hi vọng sống.

Bây giờ Bắc Tống, bởi vì thương nghiệp phát đạt, quyền quý đối với thổ địa cũng không quá nhìn trúng, thổ địa sát nhập, thôn tính chưa tới thời khắc sống còn, cho nên triều đình uy tín lực vẫn còn, tùy tiện tạo phản chỉ có bại vong một đường.

Chẳng qua Vương Trung cũng có không tạo phản, mà đẩy ngã Đại Tống thủ đoạn.