Bắt Đầu Đánh Dấu Địa Sát Bảy Mươi Hai Thuật
Cứ tính toán như thế đến, liền xem như cái này mười cái thần vị, cũng có thể nhẹ nhõm sắc che lại trăm vị thần linh. Cảnh Dương tông về sau nếu là mở rộng sơn môn về sau, khẳng định phải thu không ít đệ tử, những này đệ tử bên trong tu luyện thành tiên chỉ sợ vạn người không được một, nhưng là không thành tiên được đạo, còn có thể thành tựu thần đạo.
Cũng coi là cho những này đệ tử một con đường khác, nếu như có thể ngưng kết Kim Đan, tự nhiên không cần đi cái này thần đạo, coi như ngưng kết Kim Đan về sau lại không tấc kim cũng có mấy trăm năm tuổi thọ, tuổi thọ sắp hết thời điểm còn có thể thông qua Thành Hoàng luân hồi chuyển thế.
Có tông môn sở thuộc Thành Hoàng bảo vệ, đầu thai về sau có thể tự một lần nữa nhập đạo. Mà lại có một thế tu hành về sau, đời thứ hai tu hành tốc độ sẽ nhanh hơn. Đây cũng là vì cái gì những cái kia danh môn đại phái trường thịnh không suy nguyên nhân một trong.
Phía trên phía dưới đều có người, tự nhiên tốt tu hành.
Đương nhiên những này thần vị cũng không phải người nào đều có thể ngồi, thần vị mặc dù không ít, nhưng là cuối cùng có hạn, cũng không phải là người người đều có, đến thời điểm Lục Phàm về chế định một cái chương trình, chỉ có những cái kia vì tông môn lập xuống công huân, tu vi không cách nào đột phá Kim Đan đệ tử mới có cơ hội trở thành thần đạo.
Về phần nói Kim Đan chân nhân trở lên, căn bản dùng không lên cái này thần vị.
Có cái này Cảnh Dương Sắc Phong Xá Lệnh Phù Triện, Cảnh Dương tông liền có hưng thịnh khả năng. Thiên Sư đạo có hai mươi bốn trị, Thiên Sư bội Dương Bình Trị Đô Công Ấn, Lục Phàm cái này Cảnh Dương tông tự nhiên cũng phải có con dấu. Bởi vì cái này con dấu chính là thụ triện đạo sĩ cùng sắc phong thần linh câu thông bằng chứng.
Vẽ bùa về sau, chỉ có đắp lên con dấu, tấm phù triện này những cái kia hộ pháp thần minh mới nhận. Lục Phàm trong tay không có thượng hạng con dấu, khi nhìn đến Phiên Thiên ấn về sau, đột nhiên ý tưởng đột phát, dùng đến Phiên Thiên ấn đến làm tông chủ ấn phù.
Nguyên bản hắn chỉ là dự định thử một lần, không nghĩ tới trực tiếp thành công, mà lại hiệu quả còn không sai, Lục Phàm liền quyết định dùng cái này Phiên Thiên ấn làm Cảnh Dương tông ấn phù. Chỉ là đã đã làm Cảnh Dương tông ấn phù, liền không thể lại gọi Phiên Thiên ấn, thế là Lục Phàm liền đem phù này ấn mệnh danh là Cảnh Dương ấn, cái này Cảnh Dương ấn cũng liền trở thành Cảnh Dương tông chưởng giáo truyền thừa chí bảo.
Nguyên bản Phiên Thiên ấn phía dưới chữ triện cũng biến thành Cảnh Dương hai cái chữ triện.
Cảnh Dương ấn hiện tại uy lực chỉ có thể nói không sai, bất quá theo Lục Phàm không ngừng ôn dưỡng, còn có về sau tiếp tục đầu nhập vật liệu luyện chế, uy lực của nó cuối cùng sẽ không ngừng tăng lên. Mặc dù không yêu cầu xa vời trở thành chân chính Phiên Thiên ấn uy thế như vậy, nhưng là cũng phải uy danh hiển hách không phải.
Cái này thế giới pháp bảo phi kiếm cũng không có quá mức rõ ràng đẳng cấp phân chia, chỉ là đơn giản chia làm pháp bảo, thuần dương pháp bảo, linh bảo, tiên khí, trong đó còn có một chút Tử Phủ bí bảo, Thiên phủ kỳ trân. Tử Phủ bí bảo cùng Thiên phủ kỳ trân nghe nói đều là thượng giới lưu truyền xuống tới, hoặc là rất có lai lịch pháp bảo, những này pháp bảo uy lực bất phàm, mà lại đều đều có diệu dụng.
Tựa như Lục Phàm trong tay Linh Uẩn tiên hồ, cái này hồ lô chính là một kiện Tử Phủ kỳ trân, trong đó không chỉ có không gian rộng lớn, cơ hồ tự thành một giới, hơn nữa còn có thể ôn dưỡng kiếm khí, ma luyện kiếm khí, uy lực cũng không yếu.
Loại này cấp bậc pháp bảo, tại Côn Luân phái, Thiên Sư đạo chờ danh sơn đại phái bên trong cũng tương tự có một hai kiện, mà lại trừ những này bên ngoài, những này danh sơn đại phái còn chiếm căn cứ phúc địa. Cái này phúc địa đồng dạng là một cái môn phái căn cơ.
Đạo gia bên trong có động thiên phúc địa nói chuyện, trong đó động thiên chính là tự thành một giới, mặc dù tại này phương thế giới, nhưng là trong đó lại là một cái khác thế giới, động thiên bên trong tự thành thiên địa, linh khí dồi dào, các loại thiên tài địa bảo phong phú. Chỉ bất quá thượng cổ về sau liền đã ẩn nấp.
Phúc địa đồng dạng phi thường hi hữu, bất quá phúc địa cũng không có tự thành một giới, phúc địa bên trong linh mạch hội tụ, linh khí sinh sôi, có thể tàng phong tụ khí, cũng tương tự có thể sinh trưởng thiên tài địa bảo, có thể nói là nhân gian bảo địa.
Chỉ bất quá những này bảo địa hiện tại trên cơ bản đều đã bị các đại môn phái hoặc là một chút cường giả sở chiếm cứ, căn bản không có trống không.
Lục Phàm muốn khai môn lập phái còn kém xa lắm, vẻn vẹn phúc địa liền có thể để đầu hắn đau.
Hệ thống thương trong thành tự nhiên cũng là có phúc địa, chỉ bất quá bán ra giá cả phi thường đắt đỏ, cần ba mươi vạn điểm công đức mới có thể mua. Mà lại mua về sau phúc địa cần lựa chọn phong thủy bảo địa đến cất đặt, sau đó chờ lấy phúc địa tự hành thai nghén sinh trưởng. Muốn để trong đó linh khí so được những cái kia uy tín lâu năm phúc địa, ít nhất phải thời gian mười mấy năm.
Cảnh Dương tông thành lập thời gian còn sớm, bất quá Tống Châu thành một vài thứ cần xử lý.
Cái này Tống Châu thành bên trong nguyên bản cùng Mai Cô quan hệ thân mật gia tộc thế nhưng là không ít, rất nhiều càng là cùng kia Mai Cô cùng một chỗ cấu kết với nhau làm việc xấu, lần này Mai Cô bị Lục Phàm chém giết, những này gia tộc cũng bị chấn nhiếp đến, có không ít gia tộc muốn lặng yên rời đi, Lục Phàm tự nhiên sẽ không bỏ qua bọn hắn.
Những người này chiếm cứ đại lượng điền sản ruộng đất, tài phú, thổ địa, còn có đại lượng nô bộc. Trong đó tuyệt đại đa số đều là vơ vét tới mồ hôi nước mắt nhân dân, thậm chí là cưỡng đoạt. Lục Phàm không có xuất thủ, hắn chẳng qua là để Thành Hoàng cho cái này Thái Thú cùng những nhà khác đã quy hàng gia tộc báo mộng, sau đó những người này liền sẽ cùng nhau tiến lên, đem bọn hắn ăn xương cốt đều không thừa hạ.
Của nổi, cửa hàng những này có thể phân cho cái khác gia tộc cùng vậy quá thủ, nhưng là đồng ruộng thổ địa cần giao cho Lục Phàm một lần nữa phân chia, lợi dụng loại phương thức này, lại tăng thêm nguyên bản Quan Âm miếu bên trong chiếm cứ điền sản ruộng đất, Lục Phàm thu được đại lượng ruộng đồng.
Những này ruộng đồng hắn cũng không tính trực tiếp phân cho bách tính, mà là đem thổ địa treo ở miếu Thành Hoàng hạ, những này thổ địa đoạt được, tại trừ bỏ triều đình thuế má về sau, còn lại miếu Thành Hoàng cùng bách tính chia hai tám phối, miếu Thành Hoàng chiếm cứ hai tầng, bách tính chiếm cứ tám thành.
Dạng này đã có thể cam đoan bách tính điền sản ruộng đất sẽ không bị cái khác vọng tộc thế gia chỗ xâm chiếm, lại có thể vì miếu Thành Hoàng cung cấp thuế ruộng, những này tá điền tự nhiên mà vậy liền thành Thành Hoàng tín đồ, mà lại bách tính cũng lưu lại đầy đủ thuế ruộng, Thành Hoàng cần hương hỏa, tự nhiên sẽ không đi ức hiếp tá điền, những người này chính là Thành Hoàng căn cơ, có thể nói là một công nhiều việc.
Chương 179: Thần vị cùng căn cơ
"Liễu Thiên Tứ, nay nhữ vì cái này Tống Châu thành hoàng, tự nhiên thận trọng từ lời nói đến việc làm, trung với cương vị." Lục Phàm nhìn trước mắt vị này mới vừa ra lò Thành Hoàng nói.
"Hạ thần Liễu Thiên Tứ cẩn tuân tông chủ pháp chỉ." Liễu Thiên Tứ cung kính nói.
"Chỗ này Quan Âm miếu vốn là Mai Cô tất cả, nay nàng đã đền tội, cái này chùa miếu trống đi, vừa vặn cùng ngươi làm miếu Thành Hoàng."
"Kia Linh Anh điện bên trong còn có mấy ngàn trẻ sơ sinh oan hồn, những này oan hồn tại tẩy đi oán niệm về sau, một lần nữa để đầu thai chuyển thế!"
"Cẩn tuân tông chủ pháp chỉ."
"Thành Hoàng hạ hạt có văn võ phán quan, các ti âm thần, tứ đại tướng quân, trâu ngựa tướng quân, Nhật Dạ Du Thần, còn có Trấn Ngục tướng quân, các bộ âm sai, lục bộ âm binh. Trong đó Nhật Dạ Du Thần, các bộ âm sai, lục bộ âm binh các ngươi có thể tự hành chiêu mộ, còn lại chức quan ngày sau sẽ có bổ sung!"
Lục Phàm nói xong, này mới khiến Thành Hoàng Liễu Thiên Tứ chính là tiền nhiệm.
Văn võ phán quan, các bộ âm thần, tứ đại tướng quân những này chức vị mặc dù so không lên Thành Hoàng, nhưng là cũng coi là thần vị, chính là Thành Hoàng dưới trướng. Những này thần vị Lục Phàm dự định giữ lại cho tương lai Cảnh Dương tông tiến hành bổ khuyết.
Mặc dù cái này Cảnh Dương Sắc Phong Xá Lệnh Minh Uy Phù Triện bên trên chỉ có mười cái thần vị, nhưng là cũng không phải là nói chỉ có thể sắc phong mười cái, còn có rất nhiều không ra gì giai chúc quan thần vị có thể tiến hành sắc phong.
Cứ tính toán như thế đến, liền xem như cái này mười cái thần vị, cũng có thể nhẹ nhõm sắc che lại trăm vị thần linh. Cảnh Dương tông về sau nếu là mở rộng sơn môn về sau, khẳng định phải thu không ít đệ tử, những này đệ tử bên trong tu luyện thành tiên chỉ sợ vạn người không được một, nhưng là không thành tiên được đạo, còn có thể thành tựu thần đạo.
Cũng coi là cho những này đệ tử một con đường khác, nếu như có thể ngưng kết Kim Đan, tự nhiên không cần đi cái này thần đạo, coi như ngưng kết Kim Đan về sau lại không tấc kim cũng có mấy trăm năm tuổi thọ, tuổi thọ sắp hết thời điểm còn có thể thông qua Thành Hoàng luân hồi chuyển thế.
Có tông môn sở thuộc Thành Hoàng bảo vệ, đầu thai về sau có thể tự một lần nữa nhập đạo. Mà lại có một thế tu hành về sau, đời thứ hai tu hành tốc độ sẽ nhanh hơn. Đây cũng là vì cái gì những cái kia danh môn đại phái trường thịnh không suy nguyên nhân một trong.
Phía trên phía dưới đều có người, tự nhiên tốt tu hành.
Đương nhiên những này thần vị cũng không phải người nào đều có thể ngồi, thần vị mặc dù không ít, nhưng là cuối cùng có hạn, cũng không phải là người người đều có, đến thời điểm Lục Phàm về chế định một cái chương trình, chỉ có những cái kia vì tông môn lập xuống công huân, tu vi không cách nào đột phá Kim Đan đệ tử mới có cơ hội trở thành thần đạo.
Về phần nói Kim Đan chân nhân trở lên, căn bản dùng không lên cái này thần vị.
Có cái này Cảnh Dương Sắc Phong Xá Lệnh Phù Triện, Cảnh Dương tông liền có hưng thịnh khả năng. Thiên Sư đạo có hai mươi bốn trị, Thiên Sư bội Dương Bình Trị Đô Công Ấn, Lục Phàm cái này Cảnh Dương tông tự nhiên cũng phải có con dấu. Bởi vì cái này con dấu chính là thụ triện đạo sĩ cùng sắc phong thần linh câu thông bằng chứng.
Vẽ bùa về sau, chỉ có đắp lên con dấu, tấm phù triện này những cái kia hộ pháp thần minh mới nhận. Lục Phàm trong tay không có thượng hạng con dấu, khi nhìn đến Phiên Thiên ấn về sau, đột nhiên ý tưởng đột phát, dùng đến Phiên Thiên ấn đến làm tông chủ ấn phù.
Nguyên bản hắn chỉ là dự định thử một lần, không nghĩ tới trực tiếp thành công, mà lại hiệu quả còn không sai, Lục Phàm liền quyết định dùng cái này Phiên Thiên ấn làm Cảnh Dương tông ấn phù. Chỉ là đã đã làm Cảnh Dương tông ấn phù, liền không thể lại gọi Phiên Thiên ấn, thế là Lục Phàm liền đem phù này ấn mệnh danh là Cảnh Dương ấn, cái này Cảnh Dương ấn cũng liền trở thành Cảnh Dương tông chưởng giáo truyền thừa chí bảo.
Nguyên bản Phiên Thiên ấn phía dưới chữ triện cũng biến thành Cảnh Dương hai cái chữ triện.
Cảnh Dương ấn hiện tại uy lực chỉ có thể nói không sai, bất quá theo Lục Phàm không ngừng ôn dưỡng, còn có về sau tiếp tục đầu nhập vật liệu luyện chế, uy lực của nó cuối cùng sẽ không ngừng tăng lên. Mặc dù không yêu cầu xa vời trở thành chân chính Phiên Thiên ấn uy thế như vậy, nhưng là cũng phải uy danh hiển hách không phải.
Cái này thế giới pháp bảo phi kiếm cũng không có quá mức rõ ràng đẳng cấp phân chia, chỉ là đơn giản chia làm pháp bảo, thuần dương pháp bảo, linh bảo, tiên khí, trong đó còn có một chút Tử Phủ bí bảo, Thiên phủ kỳ trân. Tử Phủ bí bảo cùng Thiên phủ kỳ trân nghe nói đều là thượng giới lưu truyền xuống tới, hoặc là rất có lai lịch pháp bảo, những này pháp bảo uy lực bất phàm, mà lại đều đều có diệu dụng.
Tựa như Lục Phàm trong tay Linh Uẩn tiên hồ, cái này hồ lô chính là một kiện Tử Phủ kỳ trân, trong đó không chỉ có không gian rộng lớn, cơ hồ tự thành một giới, hơn nữa còn có thể ôn dưỡng kiếm khí, ma luyện kiếm khí, uy lực cũng không yếu.
Loại này cấp bậc pháp bảo, tại Côn Luân phái, Thiên Sư đạo chờ danh sơn đại phái bên trong cũng tương tự có một hai kiện, mà lại trừ những này bên ngoài, những này danh sơn đại phái còn chiếm căn cứ phúc địa. Cái này phúc địa đồng dạng là một cái môn phái căn cơ.
Đạo gia bên trong có động thiên phúc địa nói chuyện, trong đó động thiên chính là tự thành một giới, mặc dù tại này phương thế giới, nhưng là trong đó lại là một cái khác thế giới, động thiên bên trong tự thành thiên địa, linh khí dồi dào, các loại thiên tài địa bảo phong phú. Chỉ bất quá thượng cổ về sau liền đã ẩn nấp.
Phúc địa đồng dạng phi thường hi hữu, bất quá phúc địa cũng không có tự thành một giới, phúc địa bên trong linh mạch hội tụ, linh khí sinh sôi, có thể tàng phong tụ khí, cũng tương tự có thể sinh trưởng thiên tài địa bảo, có thể nói là nhân gian bảo địa.
Chỉ bất quá những này bảo địa hiện tại trên cơ bản đều đã bị các đại môn phái hoặc là một chút cường giả sở chiếm cứ, căn bản không có trống không.
Lục Phàm muốn khai môn lập phái còn kém xa lắm, vẻn vẹn phúc địa liền có thể để đầu hắn đau.
Hệ thống thương trong thành tự nhiên cũng là có phúc địa, chỉ bất quá bán ra giá cả phi thường đắt đỏ, cần ba mươi vạn điểm công đức mới có thể mua. Mà lại mua về sau phúc địa cần lựa chọn phong thủy bảo địa đến cất đặt, sau đó chờ lấy phúc địa tự hành thai nghén sinh trưởng. Muốn để trong đó linh khí so được những cái kia uy tín lâu năm phúc địa, ít nhất phải thời gian mười mấy năm.
Cảnh Dương tông thành lập thời gian còn sớm, bất quá Tống Châu thành một vài thứ cần xử lý.
Cái này Tống Châu thành bên trong nguyên bản cùng Mai Cô quan hệ thân mật gia tộc thế nhưng là không ít, rất nhiều càng là cùng kia Mai Cô cùng một chỗ cấu kết với nhau làm việc xấu, lần này Mai Cô bị Lục Phàm chém giết, những này gia tộc cũng bị chấn nhiếp đến, có không ít gia tộc muốn lặng yên rời đi, Lục Phàm tự nhiên sẽ không bỏ qua bọn hắn.
Những người này chiếm cứ đại lượng điền sản ruộng đất, tài phú, thổ địa, còn có đại lượng nô bộc. Trong đó tuyệt đại đa số đều là vơ vét tới mồ hôi nước mắt nhân dân, thậm chí là cưỡng đoạt. Lục Phàm không có xuất thủ, hắn chẳng qua là để Thành Hoàng cho cái này Thái Thú cùng những nhà khác đã quy hàng gia tộc báo mộng, sau đó những người này liền sẽ cùng nhau tiến lên, đem bọn hắn ăn xương cốt đều không thừa hạ.
Của nổi, cửa hàng những này có thể phân cho cái khác gia tộc cùng vậy quá thủ, nhưng là đồng ruộng thổ địa cần giao cho Lục Phàm một lần nữa phân chia, lợi dụng loại phương thức này, lại tăng thêm nguyên bản Quan Âm miếu bên trong chiếm cứ điền sản ruộng đất, Lục Phàm thu được đại lượng ruộng đồng.
Những này ruộng đồng hắn cũng không tính trực tiếp phân cho bách tính, mà là đem thổ địa treo ở miếu Thành Hoàng hạ, những này thổ địa đoạt được, tại trừ bỏ triều đình thuế má về sau, còn lại miếu Thành Hoàng cùng bách tính chia hai tám phối, miếu Thành Hoàng chiếm cứ hai tầng, bách tính chiếm cứ tám thành.
Dạng này đã có thể cam đoan bách tính điền sản ruộng đất sẽ không bị cái khác vọng tộc thế gia chỗ xâm chiếm, lại có thể vì miếu Thành Hoàng cung cấp thuế ruộng, những này tá điền tự nhiên mà vậy liền thành Thành Hoàng tín đồ, mà lại bách tính cũng lưu lại đầy đủ thuế ruộng, Thành Hoàng cần hương hỏa, tự nhiên sẽ không đi ức hiếp tá điền, những người này chính là Thành Hoàng căn cơ, có thể nói là một công nhiều việc.